人为什么要创造虚拟世界?为什么偏偏要进入虚拟的空间?是因仙仙琼阁的魅力,还是受世外桃源的诱惑?虚拟,常常使人不能勇敢的面对眼前的事实:在困难面前,踟蹰不前;在挫折面前,全线崩溃。虚拟,往往使人变得懦弱,变得胆小,失去与时俱进的勇气,失去开阔创新的能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切? 我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生,现实所长,我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具,它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我,只有把现实和虚拟放在人生的天平上,从那神圣的指针中才能找出正确的答案。虚拟,常常使人不能勇敢的面对眼前的事实:在困难面前,踟蹰不前;在挫折面前,全线崩溃。虚拟,往往使人变得懦弱,变得胆小,失去与时俱进的勇气,失去开阔创新的.能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切?
我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生,现实所长,我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具,它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我,只有把现实和虚拟放在人生的天平上,从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
也许你根本就不会知道,那天和你分开之后,我到底去了哪里,悼念了哪些风景。追溯了哪些回忆。并不是所有的人,都能够沉浸在回忆中无法自拔的,也许那些让你无法自己的往事,别人可以云淡风轻地想起,然后云淡风轻地抛弃。你要知道,人和人之间是不一样的。
在你来到这里之前,就做好充足的心理准备,以至于最后就算失败,就算赌局输掉,就算依旧没有人在乎你,你也可以清晰地明白,生活不过是一场戏。当我们真的开始实际考察的时候,才突然明白,原来之前我们所学到的'那些,都像是闹着玩的。到底该如何,让自己的专业知识学以致用,我想太多的机会都可以给你说一句好听的话,让你明白,这么多的日日夜夜,也不是白白付出的。你或许在难过的时候,只是需要听到别人针对你的一句安慰,一句真心实意的安慰。也许太多的人都无法理解,这样的环境,对于我们彼此而言,到底有着怎样的机遇,怎样才能够创造属于自己的神话故事。哪怕仅仅是在一瞬间,我们都能够理解,在脑海中那些固定的思维模式,突然有一天就发生了天翻地覆的变化。但是我们都不会害怕。
见字如晤。
所赠发簪和耳饰悉收,古风典雅!妹妹手工日益精致,昨夜绾发小试,虽无流苏摇曳,但黄贝花和淡翡翠叶子的搭配别出心裁,举动之间簌簌作响,清脆悦耳。
那款白水晶和白玛瑙的水滴耳坠,真是惊艳,色泽温润,指触冰凉,揽镜自顾,平生温柔无数。
遥想再过一月,满城花草香,即可着那身淡蓝色对襟襦裙,插上这套发簪和耳饰,于院内海棠树下饮茶读书,不觉抿嘴一乐。那时你若有空,可否前来一聚?
知你惫懒,所以不要勉强,一切随缘。刻意而为,反倒不美。
你说最近气血颇虚,建议饮食多加调理,适当散步,不可运动太大,循序渐进为好。
惊蛰将至,风暖梅开,你家后有处小梅园,不妨多去。
我今晨外出时,听鸟声浓密了许多,流丽啁啾,欢愉悠扬。
院外的那一树老桃,你我二十年前,亲手共植,如今也垂垂老矣,但当下桃花已吐了满树芽,大的如稻谷粒。
软枝新发,色为深褚红,年岁渐长,枝干就慢慢蒙了尘,裹上一层灰白外衣,日子久了,从那灰白外又生出一层暗暗的锈铜绿。树尚如此,何况人心?
你前些日说,最近情绪低落,意兴阑珊,我也曾有同感。年过不惑,体能下降,更知自己力量有限,此生白驹过隙,逆旅而已,对未来不再渴盼,所谓万里归来,犹是少年,不过是齐彭殇,等生死的虚诞之语,但老庄的恬淡寂寞、潇洒豁达之气不可没有。
我辈平凡之人,不可能视邦国之争,如蜗角相触;世事治乱,犹蚊虻过前。但也不必太戚戚于一人之生死荣瘁,德修日进,自有欢喜。
你道各种信仰于此生不过是修行的'工具,最终都引人归向真善美,我很开心你和我说出心底话,岂会与你争辩?但我既认识了基督,你又是我此生知己,便不能不和你简要说明我因信仰而生喜乐的根由。
《创世纪1:26--28》说,人是按照上帝的形象和样式造的,并赐人开拓大地,管理地球生物。可见,人生不是无意义的,是因爱而被创造的。
《约翰一书4:8》说,“上帝就是爱。”人有爱心,就是反映了上帝特质。
《传道书9.11--12》说,“人的经历,全在乎时间和不可预见的遭遇。”所以没有预先安排的命运,在这不完美的世界里,意外随时发生,死亡是全人类的大仇敌。
然而神爱世人,赐下他的独生子作为赎价,给全人类以永活的希望。
拉拉杂杂说了这些,妹妹莫烦。乍暖还寒时候,捂春晾秋。我前些时推荐你读那本钱穆先生的《国学概论》,不知有何收获,若有所得,还望不吝分享!
如若下半年有时间,姐姐或许会去姑苏看你,一切随喜,爱你!
偏教黛眉长
于2018.2.26夜
自古以来,教育都是人类最为关心的话题之一,也是与人类最为关心的话题之一,也是与人类最为密切相关的事情。但是,什么才能算得上诗好教育呢?可能谁也说不清楚,但至少我们可以确定:盲目不切实际的教育绝对不是好教育。好教育首先就是要理智。印度电影《三傻大闹宝莱坞》就是对那些填鸭式教育的教育制度做出的批判。这样的教育印度有,但是世界其他的地方也有。我们这时候就会思考:为什么会有这样的教育。大概的答案我们都能想得到:人数多又要公平,这样的教育虽然再大部分情况下出不了天才,但至少不会差了庸才,平均水平也相对均等。
可是我们就只能这样了嘛?并非如此。北大校长蔡元培当年接手的北大,那里的老师,学生都是妓院、赌场的常客,而蔡元培校长呢?开学第一天,他并没有端着架子,而是走上台,等下面的人都安静后,向在场的人鞠了一躬。台下的人见状一片喧哗,谁也没想到早在京师大学堂时候官僚之风便盛行的校园里面居然来了一个如此有平等观念的校长。这却是给在场的所有人都上了一课,设想一下,倘若校长当年一上台就是一顿臭骂,那会怎么样?中国就会失去了一间好学校,世界典籍的整理或许就会不服完整,因此,待我们的家长,做老师的.时候,不应该盲目,不要冲昏头脑,一个劲的让孩子做某事,或者一个劲的批评孩子不能做什么事情,而是要根据实际情况,三思而后行,因为有可能我们的一句话就让一个孩子失去了自信心,失去了原本可能拥有的未来,而这就是因为我们不愿意去给予他们信任。
路漫漫,路是曲折的,但前途诗光明的,或许再不久的将来,我们可以摸索出真正‘好’的教育体系,让我们的孩子得到更好的教育,让这个世界上的孩子拥有更多的机会去做自己想要做的事情,而不是逼迫。
对于我来说,在没有屈辱,没有顾虑,没有压力的时候,常常会得过且过。比如这个假期,我做的最多的事就是玩QQ游戏,打“拖拉机”,“拖拉机”的级别很有意思:“赤脚”、“单车”、“三轮车”、“面包车”、“轿车”、“房车”、“坦克”、“滑翔机”……。当然后面还有很多,有“客机”、“太空堡垒”、“神”等等,我现在的级别是“坦克”,是这个假期的'“成绩”。完全是靠自己打了近五千把牌升上来的,当我看看自己的分数还有打过的次数,我的心里暗自吃惊,真是不知不觉,日子、时间、精力换来了这么多,战绩不错。妻看到我玩,常常说:你不如看一会儿书呢?有什么意思?我也不知道有什么意思,反正是想赢别人几把,所以不听劝阻,妻只好叹息着离开了,有一天晚上,睡的时候,她给我讲了个故事。
她说,小时候,奶奶对她讲,如果不好好学习,长大了就让她嫁个开拖拉机的。妻很害怕,因为村里开拖拉机的人,每天都是油污满身,挣的工分并不比一个壮劳力多,在妻的印象中,拖拉机手就是脏、丑、累,没出息人的代表人。所以听奶奶那样说话,她就开始努力学习,害怕将来把她嫁给一个拖拉机手。妻说,没想到如今真的嫁了个“拖拉机手”,因为我每天也好像在开拖拉机一样。她说很失望,也很伤心,不务正业,不思进取,哪里有这样的男人,把玩游戏当作了一天里最主要的事。我默然不语,第二天总是还想再玩几把。想,成了“面包车”升成“轿车”再说,当了“轿车”还想升到“房车”再说,就像有了六十平米的家,总想着什么时候住上一百平米的房一样。不过渴望住大房子是真实的生活,而我玩游戏却是在虚拟中***也不断攀升。
连续两天,我依然玩,目标就是把“坦克”升成“滑翔机”,可惜的是,我怎么玩也升不起来,而且有退回“房车”趋势。妻不再理我,回了娘家,我知道她的失望,可她知道我的失望吗?我的失望是分数降了,她的失望是我只顾玩的什么也不管了,贪玩总是一种不好的预兆,不用她说我也知道,可是我怎么能劝阻自己呢?我不知道这辈子原谅过自己多少次了,在玩中长大,在玩中变老,我想到总有一天我玩不动了,只能空悲切。
我会悲切什么呢?别人的成功我的失败,别人的舒心我的茫然,别人的光耀我的黯然。纵然不跟别人比,自己又做了什么呢?就这样玩到老我会快乐吗?不会的,打扑克并不快乐,来一把好牌哈哈笑,搬一把臭牌气的发疯,再加上遇到了笨蛋对家,更让你怒发冲冠。说好了不是为了开心找乐吗?怎会生气呢?可惜我还不可能物我两忘地玩,也正是在乎分数等级,我才不停地玩,也正是为了徒有虚名才努力且不停地玩。虚荣如我,即使是网上的虚名也会在意,何况是现实生活中的呢?更确切地说网上的一个“拖拉机手”有什么真正的用途呢?人常说“不撞墙不回头”这两天的玩牌,也算让我撞了南墙。
暑假就要过去了,夏日也要结束了。草还在努力地生存着,花还在努力地开放着。许多人在努力地生活着,国家在努力地发展着。日子努力地流逝着,我在努力地玩着。我其实不应该伤感,都是自己乐意去玩,乐观地生活在虚拟的游戏中,“滑翔机”在向我招手,那就是光明吗?仿佛我在以乐观向上的心态构思未来了,多么像现实生活,可惜这一切不是真实的。虚拟的信念,虚拟的拼搏,我想,那如空气一般充塞在我身边的快乐也应该是虚拟的。
等妻回来时候,告诉她一个好消息:我已经辞去“拖拉机手”这个职务。
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