介绍一座城市五百字作文【一】
广州地理位置优越，我国第三大河流珠江穿广州城而过，汇入南海。广州，依水而建，依水而生，依水而兴。水，自然就是广州的魂了。所以，在开幕式上，广州人在水字上做足了文章。在水上表演文艺节目，也只有广州人能想得出，办得到，我们不禁为广州人敢为天下先的胆识叫好。相信看过极具水韵特色的亚运会开幕式的朋友，一定会与我有同样的感觉。
虽然我没去过广州，但我却可以凭借平时对广州这座城市的关注和兴趣，说出广州吸引我的原由来。诸如：花城的美誉，羊城的风采，南国的\'水韵，经济的繁荣，深厚的历史，现代的气息等等。
改革开放30年来，广州经济飞速发展。我曾看过中国社科院2009年4月公布的一组数据，中国大陆最具竞争力的城市广州排在第4位，经济规模排第4位。所以，广州的经济实力自不必多说。因我是一个体育迷，平时我所关注的，大多是广州发达的体育事业和广州人在赛场上展现的风采。
以广州为中心，整个广东省的体育事业呈现蓬勃发展的景象。我记得每次全运会，广东的金牌榜和总分榜，都是名列前茅的。广东体育人才辈出，无论奥运项目，还是非奥项目，都为国家输送了大批顶尖体育人才，我们在各类体育赛事中，都能看到广东人或广东培养的运动员代表国家队征战世界赛场的身影。耳熟能详的，如驰骋乒坛的奥运冠军马琳、现女子排名世界第一具有“小邓亚萍”之称的刘诗雯；象棋特级大师吕钦、许银川；足坛名宿容志行、古广明、赵达裕；篮球运动员易建联、朱芳雨、王仕鹏等等。男篮、跳水、棒球、象棋、田径、游泳、手球、乒乓球、武术等很多项目或运动员，长期称雄于中国体坛。由于广州有大量先进优良的体育设施，加上其温暖的气候等得天独厚的地理条件，市民参与度高、热情高等因素，所以，在广州举办的国内、国际体育赛事也特别的多。广州，还举办过两届全运会，为新中国体育事业的进步和繁荣立了下汗马功劳。
2004年7月1日，广州申办亚运会获得成功。经过周密的谋划和筹备，2010年11月，继1990年北京亚运会之后，亚运会再次在登陆中国。广州，也成为第二个举办亚运盛会的中国城市。1990年北京亚运会，由于当时还处于改革开放初期，即使北京这样的首都城市，举办亚运这样的大型综合性运动会，经济上也是捉襟见肘的。据央视报道，当时全国为北京亚运会捐款人数达到惊人的1亿人次。在我们单位，所有的同事都为北京亚运会都捐了款。20年后的今天，广州，独凭一个城市的实力，就可以风风光光地举办一个魅力十足的亚运会。这，从精彩的开幕式，就可略见一斑。
虽然广州财力雄厚，但精明的广州人，并非只知道大把的花钱。他们在建设初期，就为所有场馆，以及其他设施规划好了出路。比如，有的将移交给学校，有的将出售给商家或者市民，有的将作为公共体育设施供市民锻炼身体使用等等。可以说，广州人把钱花在了刀刃上。广州，不仅借举办亚运会的之机，集中改善了城市交通条件等民生问题，还达到了美化城市环境、提升城市形象等目的，可谓一举多得。难怪很多去过广州的朋友都说，广州越来越美了。
广州，正向全世界展现着她独特的魅力，开幕式已经给了全亚洲、全世界一个惊喜，一份难忘的记忆。相信在接下来日子里，广州，还会奉献出更多的精彩，让我们为广州喝彩吧！
20xx年11月13日凌晨
介绍一座城市五百字作文【二】
山有个神秘而且奇怪的名字，叫佛过山！听村里的老人讲，如来佛要去见玉帝，路过此山在这歇脚，佛过山因此得名。
老家的大门就对着佛过山的东山头，太阳每天都从那里升起。那里的山体是裸露的，石壁陡峭，石壁四周却树木茂盛，百草葳蕤。每次下大雨，石壁上面就会有飞流瀑布的景观，雨过天晴，石壁上就会现出两只白色的脚印，相传那是油盐凼。说是很久以前，山下住着一户人家，很穷，但是人善良孝顺。佛祖可怜他们，在这留下两只脚印，一只脚印可以冒出菜油，另一脚印可以冒出食盐。
这个传说无从考证，但是油盐凼是真实的，至今还在石壁上，城里的专家来考证了几百遍，也没有考证出名堂。这是一个未解之谜。
也许这山真的跟佛有缘，不大也不高的佛过山，竟然有两座庙宇，村里人习惯叫大庙和细庙。
细庙住着一个白胡子的老人，都称他为道士。据说他法术高得很，能呼风唤雨，救治百病。小时候我生病了多半是让他治疗，喝他熬制的苦水，几天就好了。不仅是我，方圆十几里的村民，无论遇到么事都会来找他。比如牛跑得不见了；道士掐指一算，在哪方天可以找到，比如婚嫁喜事，动土乔迁，择日算命更是非找道士不可。据说，凡是按照道士说的去办，就诸事顺利，有人偏不信邪的，多半要出纰漏。
记忆中道士的法术没有真见识过，但是见过他在庙门前练拳，动作很慢。道士还是个有学问的老先生，他写的对联，贴在庙门一侧，那字写得厚重有力。记得上联是：“一山烟雨竹摇风”，下联却没有。他说让风吹不见了。
这个下联让我一直耿耿于怀，他原来的下联到底是哪些文字呢？他不肯说，或者是根本就没有写过下联？让风吹跑了他为什么不再写呢？
这成了另一个不解之谜。
细庙不是富丽堂皇的庙宇。细庙是很简陋的砖石瓦房，明四暗八的结构，四周古木参天，遮阳蔽日，显得阴冷，维独庙门前有一块空地，阳光像水一样从那里泼撒下来，把庙堂的前厅照得温暖明亮。现在想起来，才知道当初设计细庙的工匠还是用心良苦的。
细庙的香火一度相当鼎盛，在巴河流域名声斐然。也许因其独特的地理位置，一座笼罩在佛光里的细庙，静秘幽闲地隐藏在鄂东北的山沟里，如果不是有人前来拜谒，谁也不会知道我们团风还有这样一个神气袅然的地方。
细庙的东侧有一大片竹林，有楠竹有水竹，枝叶蔢蔬，竹影摇曳。夏天我和小伙伴最喜欢在竹林里躲迷猫，嬉闹得满身是汗，忽然一阵山风轻轻吹来，那感觉特别凉爽惬意。竹林中央，有一方池塘，水面常年浮着一层薄薄的雾，道士就是在这提水吃，那水清亮甘甜。道士穿着灰色的长袍站在水边的青石板上，雾气萦绕在他的脚边，那时候我觉得道士就是佛的化身。
寻着竹林深处那条小路，一直往山上走，站在山脊一个突兀而起的石头上面，远远的可以望到山顶的大庙。
大庙住着一位道姑。
据我的奶奶讲，道姑姓张，年轻的时候是个非常漂亮的女子，识得文字，二十五六岁时，父母要她嫁给一个财主，财主年纪大而且是个瘌痢头。道姑死活不同意。旧时风俗，父母之命媒妁之言不可违，除非她出家。道姑悲愤无奈只好出家，然后一直住在大庙里。
在我的记忆里，道姑就是一个很严肃的老婆婆。很少看到她笑，她偶尔下山，在村里走动，有人跟她打招呼，她总是静静地退到路边，小声地答应。她每次下山，都会有人给她一些油盐，一些大米或者是五谷杂粮让她带回山上。有时她拿不动，我们这些小孩就帮她搬到山上去。
那时候的大庙比细庙冷清得多，到大庙参拜菩萨的村民很少。我想着，是不是道姑的法术没有细庙的道士高明呢？但奇怪的是很多人家都把男孩子寄附给道姑做她的干儿，在简单的倒茶就算拜寄的仪式之后，我也成了道姑的干儿之一。
大庙也是砖石建筑的几间瓦房，比细庙小得多。堂屋里供奉的菩萨也非常少，只有一尊观音神像稍微高大一点，两边立着泥塑的土地菩萨和关公，这样的摆设是非常奇怪的。大庙这样小而且不成气候，为什么要称之为大庙呢？
我常和小伙伴争议这件事，关公是战神，他是用来保护观音的吗？但是观音既然是法力无边的菩萨，连孙悟空都怕她，她为什么还需要关老爷的保护？
大庙的公厅里除了观音菩萨，还有一台织布机。这台木制的织布机跟我奶奶的织布机并没什么不同，但是在庙堂里摆着织布机这是个很奇怪的事。道姑为什么还要织布呢？我们不懂这些，但是织布机让我和我的小兄弟们非常兴奋，都扑上去，这里摸一下，那里扯一下。道姑连忙过来带我们到外面去玩。
大庙的外面有一片桃树林。桃花盛开的日子，满山坡都是红艳艳的，树枝上开满了桃花，地上落满了桃花，钻进那片桃林，就像置身花海，拈起一朵朵落花，能闻到淡淡的清香，蜜蜂蝴蝶在身边飞来飞去，鸟儿在这里叫唤一声，很远的地方就有一声接应，就像在对话一样，特别有趣，山坡下，碧绿的青草掩映着涧沟，清澈的泉水潺潺流淌，大庙这样清幽静美，犹如世外桃源。
那时候我们都很调皮，哪里懂得珍惜美景？记得一次我们抓住桃树的枝丫使劲地摇晃，嘻嘻哈哈地看纷纷坠落的花瓣。道姑慌忙跑过来制止。她蹲在地上，撷取一些花朵，然后默默地在桃林里行走，她走得很慢，嘴里还念叨着灼灼其华之子于归之类的。我们不懂她说的，都以为她在念佛呢。
多年以后我偶然读了几页《诗经》，才知道道姑念叨的是：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室其家”。想起道姑，我的心被深深地刺痛了。一位灼灼其华的女子，她本该拥有美丽的\'爱情，拥有温馨的家庭，她完全应该快乐幸福地生活在这人世间，但是腐朽黑暗的封建习俗却把她逼上了佛过山的庙堂。她孤孤单单的一个人倦缩在那个破庙里，多少个风雨飘摇的黑夜，多少次蛇虫野兽的侵扰，有谁知道她一个弱女子内心的恐惧？有谁在意过她的寂寞和悲伤？
那时候我们想不到这些，也不觉得道姑有多么命苦，我们对桃花对《诗经》更是一点兴趣也没有，我们就是一群饿急了的猴子，我们到处找可以吃的东西。
挖毛根，摘桑树枣，抽毛楂，扯马齿笕，偷梨子，打桐子。知道桐子吃不得，也要打下来，咬一口，扔到很远。而最好玩的还是炒野豌豆，在两块石头的缝隙处架起一块瓦片，放上豌豆，干柴细火烧起来，不一会就听到豌豆炸裂的声音，豆子的香味在山坳里散开，我们一边炒一边急得舌头舔着嘴唇。
道姑守在不远处，她怕我们把山上的野草烧着了，总是叫我们小心点。每次我们都要分一些豆子给道姑，她接过豆子的时候，我看到她嘴角弯起一些微笑。佛过山贫穷的日子偶尔泛起一点小小的快乐。
但忽然就出事了。不记得是哪一天，一队人马冲进了细庙，他们把菩萨神像所有他们认为是“四旧”的东西全部砸烂，最后把道士也捆走了。大庙也不能幸免，观音菩萨打得稀巴烂。所幸的是没有带走道姑。
但是到处都说道姑是封建势力的代表，连织布都要供奉菩萨就是证据。这以后只要是批斗大会，就要道姑站在那些坏人旁边陪斗。时间久了，我们以为道姑跟那些坏人是一伙的，我们再也不去大庙玩了。
一年后的冬天，巴河的沙滩上发现了一具女尸，都说是大庙的道姑。那时候所有的人都忙着修筑水库，水库就修在细庙的山脚下。人像蚂蚁一样在工地上挖土挑土，大家都汗流浃背，道姑死了就像死了一只蚂蚁。没过多久细庙变成了红星林场，几个单身汉住在里面，大庙在连续半个月的暴雨过后，轰然倒塌了。
就像是一眨眼，我离开佛过山三十多年了，行走在钢筋水泥的城市，老家屋后的佛过山始终是我解不开的情节。每次回去，我都会一个人到山上转来转去，总是拿着手机这里照一下，那里照一下。路，蜿蜒着，荒草掩映的小径，左一脚是痛，右一脚也是痛。
介绍一座城市五百字作文【三】
春日下午，和一群爱好教育的小伙伴，集聚在星荟中心，观看一部纪录片《把一座城市变成一所学校》。
看到标题，我联想到学校的操场，科技博物馆，自然历史博物馆，儿童博物馆，公园的游乐区域，还有各种剧院和展览。能把一座城市变成一所学校，这座城市一定很有她的魅力。城市里头，一定有吸引人，并引发好奇心和想象力，增长见识。这是我看纪录片前的猜想，带着这样的前置预设来观看纪录片，来验证自己的假设。
但看完之后，我的认知却被打破了。
原来这是24位教育者以学习者的身份，在一座陌生的城市东京，用小组共学的方式，进行自主的探究式学习。这部纪录片，就是记录这个过程。
01团队中没有张力是有问题的
早在这24位教育者出发前，他们在线上开启动会的时，顾远老师就已经抛出了一些词，例如张力，迭代，升级等。这为后面的东京之旅埋下了伏笔。
什么是张力？
张力，物理学名词，指物体受到拉力作用时，存在于其内部而垂直于两邻部分接触面上的相互牵引力。也表示矛盾或不相容。
有一个小队，在学习之旅中，团队成员之间配合很好，大家相互理解和体谅，没有发生矛盾。周贤老师发现没有张力的时候，觉得这是一个问题。原因在于没有张力，意味着大家都处于舒适圈，没有去挑战自我。没有找到关注点。人性的本能倾向于回避冲突。在一个比较互补的团队里面，成员之间相互体谅而迁就他人，表面呈现一片和谐状态，都意味着大家习惯待在一个让自己感到舒适的空间里面，因为害怕冲突和矛盾，害怕关系的破裂而不愿意去挑战彼此。
但实际上，张力是一件好事。因为张力，意味着大家对于处理某件事情有不一致的想法和意见。或者是他人的观点影响其他人的利益，或者和他人的任务产生矛盾。有张力，意味着暴露出问题。暴露问题的本身就是需要勇气的，因为这意味着可能会伤害到另一方的利益。这就意味着利益双方之间需要找到彼此能够妥协的平衡点，找到最佳解决问题的方式。
而联想到教育，没有张力的教育譬如冰山之下的隐患，其结果不亚于泰坦尼克号撞击冰山而导致沉没这般剧烈。20岁的中国学霸张一得从小活在父亲的期待下。父亲在离婚后，为了能够给张一得提供更好的教育，从而卖掉广州市中心的房子，而搬到郊区，放弃高薪，含辛茹苦，费心尽力养育孩子。张一得也非常有出息，一路私校上来成绩都名列前茅，最后前往美国名校深造。然而，这个聚光灯下的孩子，最后选择了自***。究其与原因，不排除是因为他一直以来，活在父亲的期待里，因而不愿意真实表达自己，害怕张力，害怕矛盾，害怕亲人的失望，害怕暴露问题，而默默自我承担。一根弦绷得太紧就容易扯断。最后结束年轻的生命。
暴露张力，意味着暴露问题，看到问题，才能够有机会去解决问题。因而，将张力看作是解决问题的时机，这是个体和团体彼此的共同进化和成全。
02好奇心打开无限可能
当成人有了儿童般的好奇心之后，学习就打开了无限可能。
在电影中，有一个镜头特别让我印象深刻。有一支队伍，他们在东京的街头闲逛，突然间看到有一扇门特别低。他们感到特别好奇，为什么这扇门那么低呢？队伍中的其中一员就在门口拍了一张照片。回到驻地后，队员上网专门查资料，发现原来是因为在日本的秀吉时代，收税是按照门的大小来收的，所以家家户户的门都做得很小，以此来降低税收。
你看，当成人有了儿童般的好奇心之后，知识就来了。而且这样的知识，无论过去多少年，都不会忘记。相比于出现在课本当中的一句话，或者一幅图被动接受而言，好奇心驱使之下的发问，从而找到问题的答案，更有易于学习的发生。
体验式教学的魅力之处，就在于启发人的思维。学习的本身，是一件其乐无穷的事情。学习的.内容，也不应该局限于书本。毕竟，班级制的学习方式，有点像工厂里的流水线，完成一个组装，于是传送到下一个步骤。我们的教育，从幼儿园开始，到小学，初中，高中，最后到大学就是这样的一条流水线。有些人进不了高中，就可能直接进入技校。学习的目的，最后成为国家的劳动生产力。
然而，当下的社会环境发生了变化，就业环境也发生了变化。这样的变化呈现了很多不确定的状态。对于学生而言，除了掌握基本的知识以外，也需要训练技能，并且将知识和技能进行迁移，最终变成可以应用的能力。而雇主也会更加看重候选人的领导力，批判性思维，团队合作能力，解决问题能力。而这些，不是单一的课堂学习就能够获得的。培养未来可以应用的能力，需要当下的孩子，保持好奇心，去进行体验和探索，在过程的经历中，收获认知，技能，体会，从而迁移和应用。
好奇心打开无限可能，孩子的课堂，不仅仅在教室，还在家庭，社会和世界。
学习在窗外，他人即老师，世界即教材。
03学习的过程要被看见
《把一座城市变成一所学校》的纪录片中，淼淼所在的那支队伍，从一开始到东京那天晚上去住宿周边踩点，就发生了一些不愉快。淼淼想要去看墓地，楠楠想要了解周边环境设施。一个追求精神层面的体验，一个注重事物的实用性。团队在东京的第一个晚上，就开始了意见不合，张力就此产生。
小组复盘的时候，其他组都很顺利。唯独他们这一组，感觉学习体验都进行不下去了。这也为后来他们的第一天东京之旅，埋下了不愉快的伏笔。果然，小队们因为意见不一致，原来的站会应该是简单复盘和执行下一步计划的，最后变成了矛盾加剧的发泄大会，并因此耗费了游览时间，同时也消耗团队成员精力、体力以及升级负面情绪。
在当天晚上的复盘中，他们将张力暴露出来，在导师们的引导下，敞开心扉进行坦诚沟通，并达成了下一步的共识。在第二天出发前，他们共同约定规则，并积极践行。第二天的行程游览起来，相对而言，就更加流畅了。其中，有一个小插曲是淼淼想去看女仆咖啡馆，遭到了团队成员的反对，大家觉得这多少有点色情，少儿不宜。小组讨论到最后，达成共识，他们先游览整个地区，了解下大体情况之后，再来决定要去哪家。等各自分头行动，他们再聚集在一起，进一步讨论要去参观考察地点。淼淼还是坚持他想要去女仆咖啡馆，并得到了几名团队成员的支持，而另一组选择去了其他地方。
结果，那组去了女仆咖啡馆的成员们，完全打破了对于女仆咖啡馆的偏见和刻板印象。女仆咖啡馆就是一项新兴的行业，是一种次文化。其餐点内容类似咖啡店。服务人员穿着却源自于19世纪维多利亚女王时期的女仆服务而已。经历打破认知。
对于选择是否去女仆咖啡馆这件事情的本身，其实折射的是，团队成员的需求被看见。这是释然张力的一剂良药。人和人之间的冲突，来源于意见不合，没有看到现象背后的本质，因而导致了矛盾冲突。而这次的学习之旅，从有矛盾，到矛盾升级，到最后沟通设定规则，看见需求，满足需求，无不在传递着学习的过程要被看见这一真谛。当然，还有不要轻易对一件未知的事情下定义。
04写在最后
《把一座城市变成一所学校》，是一段看不见的学习之旅。他们没有课本，教案和教材，没有固定的上课时间。然而，他们的学习却在真实的发生。这段旅程，就是课本，东京的街头就是课堂。他们在游历的过程中，与当地人聊天，了解日本人如何看待美，原来美就在每个人的心里，要用心感受；他们了解匠心，原来匠心就在于几十年如一日，忠于自己所爱，并发挥极致；他们遇到冲突和张力，通过复盘讨论看见，而化解矛盾；他们担心完成不了任务，后来却无心插柳，柳成荫。
顾远老师说：教育者未必就是好的学习者。如果我们想要把自己认为的好的教育、好的学习方式带给更多的学习者，那么我们作为教育者，自己首先就得体验过这种学习方式。
一个有生命的组织，自己会生长。土壤环境到了，自然就会生长。学习也一样。学习就在路上。
介绍一座城市五百字作文【四】
这本书我是初三下半学期读的。
当时已经在一模什么的了，但是一想到就快要离开这个学校了，图书馆里的书还没借过几本就会觉得很遗憾。而我本身很少看长篇小说，也觉得新鲜，就天天躲在被窝里看书，把手电筒钩在被子上，坐在床上躲在被窝里看书。
我的舍友比我先看，那段时间老听她闷在被子里笑，觉得好奇，就把这本书要了过来，后来这种情况自然而然的也就发生在我身上了。尤其是提到某女C的片段，关于蓝色的月经，我就差没从床上栽下来了(我睡上铺。他们离奇的出租屋(楼，楼下卖包子的老太太(看热闹的人们，关于二手电视的种种。还有他们抢自行车，学校里的凤凰妹妹什么的，混乱，但却很有意思。
我们是鲜有这样荒诞的生活的，虽然内心也怀揣着这份渴望，但实现它离我们这一代(不说是90后还是比较遥远的。我们不知道自己要什么，想要追求些什么，我们的追求又有什么用?只能给别人看罢了，摆设而已。世界末日总会到来，我们所能做的就是加速世界的灭亡。可笑，好玩，但你难道不认为很可悲吗?所以，无论再怎么混乱，只要是为自己活着，活在自己的城里。
活出自己的岁月。
介绍一座城市五百字作文【五】
韩寒的书，零零散散看了几本，比较心《长安乱》，虽然那时我正在迷九把刀，但对于韩寒的文字，一如既往的接受。
《一座城池》可能不是眼中最好的，但却是最讽刺的，每次笑过后留下的无奈和哀叹，就好像春节鞭炮后的`浓烟，挥之不去。
记得看完书跟朋友去逛街，无意路过一家着火的小店，于是看到那一群群围观的人脸上好奇或者担忧的表情，还有些期待，,顿时觉得人生就是一个玩笑，是上帝手中的木偶线，之前还在说韩寒的小说过于讥讽的我除了沉默找不到第二种话语。或许，这个社会就是那样低俗，大家在庸庸碌碌中都期望有些惊喜有些意外，有些茶余饭后的话题。
八卦诞生，绯闻出现。越是不为人知的事情大家越是讨论得不亦乐乎，而所谓的真相，早已被众人踩在脚下。
就好像多年前听到的童话故事，多年前语文课本上对社会的赞美，政治课上老师对未来的畅想，所有儿时遮掩社会的面纱，如今在一本书中被硬生生扯落。
《一座城池》，看看也无妨，只是看过后，能得到什么能反省什么才是真正需要自己体会的。
如果某天我们真的像城池一样灭亡，还能怨天尤人么?
