长沙市2020年语文中考作文【一】
12.专心致志;知出知人;不求甚解评分标准：2分。缺少一点扣1，分。
长沙市2020年语文中考作文【二】
⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。
长沙市2020年语文中考作文【三】
每当夜幕即将来临，诸暨就亮起来了。诸暨城变成了灯的海洋，光的世界。
暨阳路华灯高照，好似白昼。人来人往的汽车灯光闪烁，像银河从天而降。明亮的橱窗，绚丽多彩的广告，五光十色的霓虹灯，滚动的广告屏幕，无不折射着商业街的繁华。第一百货和雄风广场这两处地方最聚人气。大家三个一群，五个一伙，趁着夜晚的凉爽争相购物。进进出出的人群川流不息。
城市广场灯火通明，照明灯、草坪灯、喷泉灯、霓虹灯，齐刷刷地亮起来。各种各样的灯交相辉映。草坪灯仿佛是镶嵌在绿地毯上的晶莹剔透的珍珠；霓虹灯不停地闪烁着，犹如彩色的星星调皮地跟大家眨双眼……有些灯竟做成了树的造型，这儿一丛紫莹莹的光芒，那儿一簇金灿灿的光束……好一派火树银花的景象。广场上人声鼎沸。有些悠闲地散着步，有些尽情地跳着舞……最吸引眼球的是那群轮滑的小孩。他们踩着轮滑鞋像流星一样滑过广场。旁观者不由自主地啧啧称赞。
暨阳江两岸，霓虹灯交替变换着颜色，一会儿红色，一会儿绿色，一会儿蓝色，看得人眼花缭乱。五彩缤纷的霓虹灯倒映在江面上，流光溢彩，美不胜收。西施大桥在灯光的点缀下愈加迷人，像一道绚丽的彩虹横跨在江面上。站在桥上，凉风习习，扑面而来。大家或站或坐，一边赏析夜景，一边享受着徐徐清风带来的凉意。
西施故里风景区金碧辉煌，光彩夺目。彩灯勾画出一幢幢仿古建筑的轮廓。灯光为夜幕下的西施故里增添了无穷的魔力。怪不能夜幕下的西施故里游人如织，原来大家是慕名而来，想一睹夜幕下的西施故里别样的气质。
夜晚的诸暨多么明亮，多么辉煌！
长沙市2020年语文中考作文【四】
静悄悄，静悄悄，夜幕即将来临了，夜的脚步近了。
所有都静了下来，像刚刚结束了盛大的宴席。傍晚时刻，人日渐少了，街日渐通了，太阳日渐消失了。
知了偷偷地从树里钻出来，清清噪子，筹备要一展歌吼。“知——了，知——了”，清脆的，响亮的。大家日渐又吃完饭出来了，小朋友们打几场球，捉几回迷藏。天灰蒙蒙的，虫的叫声清亮亮的。
孩子、年轻人人、老人，你不让我，我不叫你，都走出了家门。借着最后的那一缕阳光，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，放松放松疲倦的身体。脚下小草沙啦啦地抖，像是为太阳送行，头顶树梢上闪烁、反射着夕阳的光，像是舍不能太阳老友，双眼湿润了，还闪啊闪的。
“明月如霜，好风如水，清景无限。”很好的，正如苏轼的《永遇乐》，夏末秋初的月亮感觉离人非常近，明确又明亮，散发出清澈又纯净的光，晚风像流水一样，轻柔而湿润地爱抚着你，风中交杂着大家的欢歌笑语，混着虫鸣声，交织出了一幅清夜景图。
灰蒙蒙的天完全暗了下来，刚要进入漆黑的时候，上灯了。高高的，柔柔的，暖暖的，一点点黄晕的光，烘托出一片清朗的夜城。人家窗户中闪过欢快的人影，街道上，灯光下，有刚从工作岗位上下班的忙碌的人，有赏析美景慢慢踱步的人，有沿街嬉戏的小朋友，有热烈交谈的年轻人。黄晕的灯下，所有都是隐隐约约的，隐隐约约的美好。
操场上的大家日渐多了，路旁的灯也亮了。操场绿色的草坪上，有踢球的青少年，红棕色的跑道上，有飞驰的年轻人，操场外道有竞走，热爱训练的中老年人，训练者挥洒着汗水，各做各的训练去。他们让一天的`最后也过得充实，活得精彩。
夜像一个短暂、充实的休止符，它精彩着，缤纷着。
长沙市2020年语文中考作文【五】
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分
答：
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分
15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分
答.
