解忧唯有饮食作文【一】
成长的路上，每个人都是一路在泪水中笑着走过的。每一次跌倒和爬起，都是人生的痕迹。生命不长，路很泥泞，就算跌跌撞撞，也会擦干泪水继续奔跑！
只有失去过才懂得珍惜，所以苦难不讨喜，人们把所有不快乐都归因于它。人们不想失去幸福，所以敌对、厌恨着苦难。但苦难本身也是生活的一部分啊。没有痛苦的生活，就算幸福到了极点，也会失去他原有的甜。为何调酒师的食物不能有辛辣的味蕾，便是再好的.酒也尝不出了。我们不妨将痛苦当做上帝给我们的人生加入的作料。一盘菜，香甜苦辣，哪一味都一样的重要。怎样笑着品甜就怎样笑着尝辣，只有甜怕是会坏了牙！
蝴蝶的诞生需经历千万倍的痛苦才能重生。蚁们团结合作，在过河时不断牺牲了许多的蚁，还会有蚁义无反顾保护同类，才救下了更多的蚁。蜗牛生来有壳，它不抱怨壳的笨重，反而一直延续至今，在危难关头才能用壳保护自己。这些都是冥冥之中早已注定了的。动物们如此，何况我们。它们因苦难而让生命升华，在赞叹的同时，也该思考下自己。苦难其实并非不好，只是我们总会逃避。
同一时刻，有人迎面春风，有人突遇龙卷风。我们在害怕的同时咒骂着龙卷风。但是，若没有了龙卷风，哪来的《绿野仙踪》的开篇，又哪来了这本书呢？其实，苦难来临，也只不过是为幸福做一个铺垫而已。你若想幸福，便要受得了痛苦。没有人能许我们一世晴天，第二天是什么天气听天由命。唯有拥抱了苦难，才能有幸福！
你要明白，你不可能要求一汪风暴的海洋，那不是海，是泥潭！
解忧唯有饮食作文【二】
俗话说得好，“民，以食为天”。食，大若天地。我们生存的基本要素就是从食物中获取的，大地万物的生灵全部都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。再看这部《闲话中国人》，开头第一炮便是在大谈“饮食”。中国的饮食文化早有上千年的历史，可算得上是传统文化了。由此可看出，饮食文化在中国文化中所占地位之重。
外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗?答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。
说到这“泛食主义”，它也包含在饮食文化内，只不过是口语上通过文字来表达的。就像是说人就叫“人口”;谋生就叫“糊口”;职业和工作就叫“饭碗”。干什么工作就吃什么饭，就像书中所说的：“修鞋补锅是吃手艺饭;说书卖唱是吃开口饭;当教书匠是吃粉笔灰;出租房屋是吃瓦片儿。”总而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。一切都与“吃”扯得上边。
饮食，说白了也就是吃饭。但通过对这本书的阅读，我终于深刻的了解了中国人的“吃饭”文化。
何为“吃饭”文化，我想这也只能在中国才寻找得出答案。在中国人看来，食物乃生命之源。因此给人食物，请人吃饭，是一种很重的礼仪;而接受他人的食物，则是受了很大的恩惠，必须加以回报。这，便是中国文化中“吃饭”文化的基本准则。但在这一来一往，你一席我一顿的过程中，这“吃饭”文化渐渐的变了味儿。中国人随着时代的发展而日渐丰满的腰包也闲不住了，开始流行起“请客吃饭”，而“吃饭”文化的基本准则也渐渐成为中国人请客吃饭的正当理由。大家也习惯起这新一代的“吃饭”文化。像这逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃?如果升了职位，涨了工资，搬了新居，走出国门，三朋四友七大姑八大姨也都会堂而皇之地要求你请客吃饭。有人来了要“接风”，送人走了要“饯行”，有事要“撮一撮”，没事也要“聚一聚”。用书上的话总结：中国人恐怕是世界上最爱请客吃饭的民族。
这饮食饮食，说完了“食”，接着得说“饮”了。
既然说到“饮”，那么“茶”，便是不折不扣的.中国文化。
中国人爱喝茶，西方人爱喝酒。“西人饮酒而取其汁，国人饮茶乃取其气”，这是书上的原话。西方人喝酒是为了身体，中国人品茶则是为了意境。
自古以来，茶就是文人雅士所热衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪衬一些山水美景，文雅之趣。所以，这喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，从这品茶中还能品出人生哲理，事物的启迪，从而自古产生那么多的伟大诗人来“颂”茶。就连这品茶中，还品出了茶术之道。
不单“食”能请，这“茶”也能请。比如这“吃早茶”，则是如今商场上用来谈生意的办法之一。吃早茶不过于排场，但也不过于寒酸，几叠小食，一杯清茶，既能解决早餐问题，也可以享受其中的一点“意境”。它也确实比请客吃饭少了一点铜臭味，少了一点利益和关系。
柴米油盐酱醋茶，厨房中的繁杂琐事，生活中的切切察察;
悠悠上下五千年，时代中的巨大变迁，历史中的中国文化。
这本书可谓笼万物于形内，把生活中最繁杂却又最简单的事与历史悠久的中国文化完美的结合在一起，使人读完此书，必定能领悟到中国文化中饮食文化的巨大魅力和深远影响。
解忧唯有饮食作文【三】
别忘记，别放弃，别对不起你流过的汗水。
别害怕，别胆怯，别被黑暗和荆棘吓到不能自已。
清风习习，黑夜如波，我踏着破旧的石子路，四周十分静谧，手里的东西沉甸甸的，仿佛一块巨石压在我原本沉寂的心里，几乎窒息，那是我对自己半年的交代——期末成绩。 纵然自己再不愿，可家已近在咫尺，我伸出颤巍巍的手推门进入，迎面看到的是母亲焦急的眼神，“怎么回来这样晚?”听到母亲这样说，我心里咯噔一下，眼神飘忽不定，突然间看见了母亲紧皱的眉头，心中酸涩不已，可却敛了悲伤，佯装着无事，“没事，妈，我放学后才收拾的书包，所以才回来晚了。”母亲看了我一眼，轻轻的“嗯”了一声后替我卸下书包与我一同坐在沙发上，我们谁都没再说一句，如同木偶一样，却都在经历着心理战争。
我知道母亲怕伤我的自尊心，我也怕伤害母亲的心，约莫踌躇了半个小时，我才紧握双拳，下定决心般的`说道：“妈，期末成绩下来了。”
“嗯，闺女考的怎么样?”母亲脸上挂着和蔼的笑。
“还不如上次，妈，我是不是真的不是读书的那块料?”说出的话是我一直以来的顾虑，先前便知道这次考非常烂，可将这话亲自说出来，心却还是被揪的难受。
母亲闻言一愣，嘴边的微笑凝固了一下，刹那间便又是笑意盈盈，“怎么会呢?我闺女可聪明了，这次没考好，下次一定会成功的，妈相信你。”
“可我都努力这么多次了，为什么还是不成功?我不想再这样下去了，一次一次的满怀希望，一次又一次的从云端掉到地狱，妈，我不想再这样了!我不想再继续学下去了!”最后一句我是吼出来的，仿佛用尽了我全身的力气，我浑身瘫软在沙发上，泪流不止。
“孩子，别这样，等妈妈给你讲一个故事以后你再做决定，好吗?”无人应答的尴尬阻止不了母亲悠远声音的传来。
从前，一个胖子和一个瘦子去沙漠探险，他们带齐了水果食物，以为万事俱备，但他们却远远小看了沙漠的***伤力，在探险的第五日，他们就把水喝光了，水果也所剩无几，还迷了路，胖子颓废在了这深深的绝望里，他对瘦子说：“瘦子，别再走下去了，我们走不出去的，看看这茫茫沙漠哪有尽头?别再做无谓的挣扎了，我们就在这里歇歇，等死吧。”
“我不停，就算我们走不出去，我也要坚持走，因为每走一步，我都是在成功。”瘦子望向刺目的烈阳，柔和一笑。
胖子已经毫无求生意识,说什么也不再继续走下去，所以只有瘦子一个人去挑战自我，挑战荒野。
结果是令人喜悦的，在瘦子即将走不动的时候，一阵龙卷风将他席卷到了一个地方，那个地方离绿地仅有500米，瘦子兴奋的奔跑着，眼里盈着绿色的希望，他挣脱了沙漠的桎梏，最终还成为了一位荒野逃生的名人，瘦子与救援队一起去找寻胖子，可找到的却是一具已经腐臭的尸体。
“孩子，或许这个故事不是真实的，但世界上有千千万万个真实的关于坚持的故事，坚持决定成功，努力成就人生，这些天，你的努力，妈妈都看在眼里，妈妈希望你坚持下去，去挑战难关，去战胜心魔，只有持之以恒的努力，才是成功的捷径。终有一天，我的闺女会成功，会拥有美好的人生，会让母亲彻底的放心。”母亲看向被她这一席话感动的我，眼里蓄满了坚定与柔情。
是啊，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，世界上还有很多挫折等着我去挑战，还有很多对手等着我去打败，还有一个家等着我去支撑。我怎么能放弃呢?怎么能就此甘心呢?奔跑吧，只望待繁花落尽，牙落齿摇时，能独倚摇椅，拥抱夕阳，回忆那些青春时追到的梦。
不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，也能到达向往的目标。
坚持!
解忧唯有饮食作文【四】
作为佛弟子，我们信奉并恪守佛陀的教言：“一切众生皆平等，皆有佛性，皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生，不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食，拒食一切动物，肉、蛋、奶，不用动物皮、毛，一切身份，无疑这是非常难得的。反思心灵深处，很多人虽然也严格食素，但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵，这也仅仅因为自己是人，以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地，俯视同为生命的动物，而没有真正从内心深处建立平等，否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉，而我们也如他人一样，选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》，出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍，我竟如发现新大陆一般眼前一亮，生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物，也有了全新的觉受，会欣赏感动，生命是平等的，佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟，我们的心量会越见扩大，内心的喜悦会加深，也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现，当它只是个人层面的自我，很容易察觉，过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大，便越来越难觉察。先是放大到家庭，共同的家庭成员必然维护这个家庭自我，再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类，也就成了超级自我。所有人都迷在其中，而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义，力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡，无人可识，所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为，却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说，人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信，人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假，佛说我执无明是造罪的根源，唯有破除人我执、法我执，达致人无我、法无我，才是解脱。
解忧唯有饮食作文【五】
本书让我们更深入思考人类饮食文化、饮食传统以及与此关系的经济、宗教、科学、医药、贫困、环保、核武、恐怖主义等诸多方面。人类文明到了该转型升级的时候了。
解忧唯有饮食作文【六】
不可否认很多人都是潜在的男子中心主义者，以为男性比女性优越，而这只是因为自己现身处于男性的'角色，而且受传统及习俗的影响，不曾、不愿也不能对此有真正透明正确的认识，以至在对待女性时明显地心存骄慢，自以为是。
从道理上我们明白男女平等，男性女性各有优势，亦各有不足，但落实在现实中，顽固的自我中心主义就会暴露出来。这是因为从“男性优越论”中我们会获得更多的特权，没有人会轻易放弃既得利益。这是一个男性主导的社会，以男性为标准，刻意放大女性不足以永久维持男性的统治、特权，“女人比较笨” “女人不理智，情绪”“头发长，见识短”……我们的文化中充斥了这样歧视的语言，毫无疑问，这是男性强加的，有些即使是事实，也不能说男性更优越，因为若以女性为中心，男性之不足，如野蛮、暴力、攻击性、缺少慈悲、过于逻辑概念、少直觉智慧、少耐力……是不是也可以编一大堆歧视性的谚语呢?
在长期男性主导的文化背景下，女性受压迫，她们的创造力、优点长处一直在压抑状态，不曾发挥出来，甚至很多女性也自认较为低劣，或者想在本属男性长处的方面硬拼，这都是长期男性文化熏陶的结果，对人类进步极为不利。世界地球成了今天这个畸形发展的样子，人类已到危亡的边缘，就因为一味男性化，而缺少女性力量的制衡。昼须夜制，总是白昼，所有人都要疯，女性力量之伟大而又为现代所急需，远远未被认识，更说不上“开发利用”。
