作文本的最后标点要占格吗【一】
过了一会儿，风停了，我就“唰，风停了，我就“唰……”的一声掉了下去。还好这次是掉在了云上，要不我早就被摔得遍体鳞伤了。我往下望了望，发现这里的所有物品都是饼干做的，人是冰糖做的\'。我一不留神，从云上掉了下去，我掉下去时不小心撞到了一个冰糖小人儿，那个小人儿马上变成了一个大大的逗号。他恶狠狠地盯着我，我急忙把一个精致的小梳子送给了它，他左看看、右看看，嘴里不停地说：“好玩！好玩！”。最后，它为了报答我，决定带我游览标点符号国里的第二大王国——饼干、冰糖王国。在这里，我看到了在我们国家用来表示话未说完，语意未尽的省略号，在这里变成了小车；在我们国家用来表示停顿的逗号，在这里，它摇身一变，变成了一个个忠于职守的士兵；在我们国家用来表示语气着重的感叹号，在这里变成了火枪和大炮；在我们国家用来表示一句话说完了的句号，在这里变成了将军……
它带我参观了她们国家的王宫，只见国王“？（问号）”正在宝座上打瞌睡呢！国王身旁站着两个“，（逗号）”手里拿着大刀“—（破折号）”真是威风啊！。突然，不知谁喊了一声“请国王陛下用餐”。话音刚落，“。”和“，”都争先恐后地跑了进来，几个“，”齐心协力拼成了一个餐桌，“。”跳了上去，变出了各种美味佳肴，有番茄炒蛋、糖醋鱼、水果拼盘、珍珠饺……真是多得数也数不清。时间一分一秒地过去了，不知什么时候，国王说了一声：“开饭。”可还没等国王说完，大家就狼吞虎咽地吃了起来。
渐渐地，我认识了许多朋友，我和它们在一起过着幸福的生活。可好景不长，因为这个王国里还有许多小坏蛋，它们想赶我走。一天早上，我一睁开眼睛就发现自己被五花大绑，那些小坏蛋们正得意地站在我身边，手里还拿着我发明的武器，准备把我处死。在这千钧一发的时刻，门突然“砰”的一声被打开了，宇宙法庭的一级法官——太阳跑了进来，把我救回了地球。
作文本的最后标点要占格吗【二】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的\'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
