上海语文高考作文给材料立意方法【一】
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的.温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽然不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
上海语文高考作文给材料立意方法【二】
不同的景物有不同的特征，即使同一类景物，尽管具有共同的特征，但是也各有许多差异，要有重点地写。抓住景物的特征，关键在于作者细心的观察，并将观察所得铭记于心，才能笔墨传神。正所谓“静观默察,烂熟于心”。要求在观察中,善于抓住不同季节、不同时间、不同地区中景物呈现出的颜色、形态、声响、气味、等方面特有的变化,善于通过眼、耳、鼻等感官去观察、。这样，才能抓住景物的特征加以描写。如果抓不住景物的特点,泛泛地描写或者堆砌词藻、过分雕琢,就不能给读者留下鲜明深刻的印象。上海语文高考作文给材料立意方法【三】
那是一个星期天，我和爸爸妈妈在奶奶家吃过晚饭，回到家里。爸爸有事出去了。妈妈说她有点累，吩咐了我几句，就拿了块毛毯在沙发上躺下了。
我专心致志地做着奥数题，不一会儿就顺利做完了。仔细检查了一遍后，忽然想起熟睡在沙发上的妈妈。于是，我蹑手蹑脚地走到妈妈身边，发现她蜷缩着身子，舒展不开的样子，心想：“沙发这么小，妈妈一定睡不舒服，怎么办呢?嗯，对了!还有一个小沙发，可以随意拼接，而且又轻，接在妈妈的脚边，不就行啦!”
我悄无声息地把小沙发推过来，接在妈妈的脚旁，又把被子铺过来一点，以便妈妈脚伸过来时不露出来。做完了这些，我突然又想到：“妈妈缩得那么紧，会不会冷呢?不怕一万，就怕万一，我帮妈妈装个热水袋吧!”于是，跑到房间，从床上找出热水袋，又来到卫生间。幸好，爸爸已经把洗澡水烧好了。我把冷水倒掉，然后小心翼翼地装入烫水，拧紧盖子，把热水袋轻轻放进毛毯里。我又观察了一下，发现妈妈睡得很香，暂时没有什么需要做的了，就打开了电视。我把声音调得只有我才听得见，就开始津津有味地看了起来。
妈妈睡醒了，揉着蒙咙的睡眼，疑惑地问：“书宁，你这是在干嘛呢?”“看电视呀!”我笑着回答。妈妈脱口而出：“那怎么没有声音呀?”我正不知如何回答。妈妈接着说：“噢，我知道了!这才是真正的看电视!”我嘿嘿一笑，心想：“妈妈好会装糊涂哦，太可爱了!”突然，妈妈又开始装糊涂了：“咦，这个沙发什么时候跑到这边来了?”我灵机一动，顺着妈妈的话继续往下说：“嗯，可能是它看你睡得不是很舒服，就跑了过来吧!”妈妈呵呵一笑：“你这小鬼头!”我吐了吐舌头，朝妈妈扮了个鬼脸，继续看电视。不一会儿，妈妈又发话了：“咦，怎么有个热水袋呀?噢，一定是趁我睡觉时，田螺姑娘给我放的!”我一听，急忙点头：“对对对，肯定是田螺姑娘大驾光临!”我偷偷看了一眼妈妈，妈妈的笑容那么灿烂。我知道，那笑容是从心底里发出来的。
真没想到，我不经意间的几个细微动作，能让妈妈感受到如许温暖和感动。我想，我的一片孝心可以让妈妈的幸福像花儿一样绽放。
上海语文高考作文给材料立意方法【四】
在文章中，巧妙地把写动态景状与静态景状交错结合起来，以此来描绘画面，可以打破画面的单调，使画面丰富多彩、千姿百态。这种写法在古诗文中经常出现。
上海语文高考作文给材料立意方法【五】
我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。 我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
上海语文高考作文给材料立意方法【六】
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
