疫情拉开了我们的距离作文【一】
流行文化，恰如浓浓的黑烟，邪恶诡异，随风而飘，居无定所。
等待流行文化升华，等待高雅文化长存，等待文化竞争拉下序幕。
诗词曲赋，琴棋书画，随着各种家喻户晓的歌曲被改编的面目全非。随着周杰伦的《东风破》的遍及，现代的孩子才开始接触古典诗词。直到中学毕业，口里能诵吟的也不过是：“小荷才露尖尖角”·“低头思故乡”这样的小情调。古代诗词歌赋所代表的这种高雅文化从我们的视野里大幅度的撤退，消失，取而代之的是各种流行的曲调，摇滚音乐。
古代的.琴棋书画是衡量一个人形象好坏的标准。可如今，年轻有为的形象为了应付当代的时代需求。流行文化却是集中于多金，高学历，高收入，高文凭，高消费。
在这场文化竞争中，高雅的传统文化似乎暂时性的落场，其实不然，流行文化会在纯净高雅的人群中会逐渐升华，最终转化为高雅文化，永存于内心精神世界中。
高雅文化，其中不乏些道德规范。正如孔子的“仁”，仁统率着忠、恕、孝、悌、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅等诸多道德规范。可是这些高雅文化的精髓，却逐渐淡化，甚至被遗忘。取而代之的却是诸如“摔到老人该不该扶”，“h妻俱乐部”等道德破坏的行为却成为人们口头所谓的流行话题。
在这场文化竞争中，高雅文化似乎略显劣势。其实真正胜利的却是人们心里都存在着道德规范，或许只是人们被当代的文化迷惑了双眼，在未来的某一天，流行文化会被升华精髓，弃其糟粕，我们一起等待。
我们一起等，在流行文化中等待精髓，在高雅文化中等待永存。那么文化竞争就会拉下最后的序幕，无论哪一场文化竞争，高雅文化将会是最后的赢家。
在轻歌曼舞中静赏韵华；在泥流诱惑中静等高雅；在流行时尚中默数真谛；在文化苍穹下坐看云起；在文化经典中等候轮回
我在等，我们在等，等待文化竞争最后的胜者！
疫情拉开了我们的距离作文【二】
我们的孩子缺失了想象力。在现代的应试教育与社会压力面前，孩子们只能被一摞摞教科书压得上气不接下气，而这对孩子们真的好吗？不，这只能局限孩子们的想象力，这只会让纯真的孩子们变得过于成熟。我们不需要标准答案，我们需要的是富有幻想的答案。
我们的孩子缺失了责任感。或许是因为现在的父母只生一个孩子的原因，对于独生子女总是过分宠爱，所有的事几乎全包了，孩子们什么事儿都不用做，缺少了锻炼的机会，出去什么事都不会，交给他们的事儿也做得不到位。
我们的孩子缺少了对长辈的尊敬。现在的孩子如果心里有些不顺心，回家后就会对长辈发脾气，显得很不耐烦。这些也都是因为长辈的\'过分溺爱，还有就是做长辈的没有告诉孩子们做人的道理。
或许，我们的孩子还缺失了什么，不过我认为主要有这些。的确，孩子是一个小到家庭，大到国家的希望，关于孩子的问题很值得思考。
疫情拉开了我们的距离作文【三】
每到夏天，湖里的荷花开了，有粉红的、白的，碧绿的荷叶衬托着花儿，像一位位亭亭玉立的仙女在风中翩翩起舞。鱼儿在水里相互追逐着，有时还会跃出水面，跳起水上芭蕾。
可是好景不长，美丽的湖光山色吸引了人们，人们纷纷去湖里划船游玩，随之也丢下了许多生活垃圾。这不，没过几天，这里的景色就彻底变了一个样：湖面漂浮着许多垃圾，湖水黑乎乎的，荷花全都枯萎了，整个湖臭气熏天。鱼儿因为呼吸不到新鲜空气而死了，剩下的被迫背井离乡了。就这样，鱼儿们死的死，病的病，情况惨不忍睹。
鱼儿们离开时浮出水面，大声喊道：请不要再伤害我们了，别破坏我们的家园了！人们听懂了鱼儿的话，小心地用网兜把垃圾都捞了上来。
从此，以前那个美丽的湖终于又回来了，鱼儿们也回归了家园，荷花又亭亭玉立了！
疫情拉开了我们的距离作文【四】
吟着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，任凭风儿轻轻吹过，带走岁月，留下清凉。转眼间，一年已经过去了，刚进校的情景至今记忆犹新。
第一节地理课，我们坐在教室里，并没有听课的打算。因为，按照常规，这节课是用来讲规矩的。他来了，穿着一身运动装，手插在裤口袋里，胳肢窝里夹着课本。这怎么看都不像是上课，倒像是逛街。只见他拿起粉笔，在黑板的左下方，倾斜45°写了一个潦草的繁体的“陳”字。简简单单的说了几句，我还没反应过来，就听见他说“拿书”。
打开那崭新的地理书，映入眼帘的是一个“地球”。
我记得很清楚，从那天起，地理课上的“地球”就不再叫“地球”了，而被他替换成了“西瓜”。
他很幽默，总是能让我们在笑声中记住那些知识点。
“西瓜”上有许多线，那叫经线和纬线，他从不拿地球仪，直接用他的肚子比划，横着的，竖着的。
我的好老师啊，当你用肚子来比划着“西瓜”和经、纬线的时候，我们不仅牢牢的记住了这些知识点，还有你那幽默的\'性格。
我的好老师啊，当你叉手走进教室、在黑板上写下那“陈”字的时候，我们牢牢的记住了那印象，还有你那独特的举动。
我的好老师啊，当同学们给你取绰号、当同学们与你称兄道弟的时候，我们牢牢的记住了你的笑容，还有你那大度的胸怀。
我的好老师啊！
疫情拉开了我们的距离作文【五】
说起《论语》那么它的历史就非常悠久了。1998年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：人类要生存下去，就必须回到了5世纪以前去汲取孔子的智慧。
孔子曾说到“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”这样的话；老师也曾经说过：“如果你有事没事总是跟在国君领导旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。”这些话都能告诉我们只要有距离，才能产生美。
有个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》，故事说的是：“有一群豪猪；身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬；它们老是不知道大家应该保持一种什么样的\'距离，才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺彼就刀彼扎身体了；就开始疏；离得远了，大家觉得寒冷………经过很多次磨合以后，豪猪们终于找到一最恰如其父距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体温暖。”
这个例子举得多么形象啊！豪猪间距离，正是人与人交往，分寸的绝妙比喻。一个人说话有尺度，办事讲分寸，行为有节制，别人就很容易接纳你，帮助你，尊重你，满足你，满足你的愿望。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重一个人，彼此之间留一点分寸，留有余地。这很像弹宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆，”这是人间最好的境界。花全圆仍使你要凋谢了；月一旦全圆，马上残缺了；而未全开，未全圆仍使你内心有所期待；有所憧憬。朋友之道，亲人之道亦如此，稍微一点分存，得到的往往是海阔天空。
父母与子女，朋友之间，常常因为一些鸡毛蒜皮小事争执或发生矛盾，一部分原因就是彼此没有掌握好距离，父母认为子女事情自己有权知道和修正；朋友认为，既然是好朋友，那么就不应该有什么隐瞒的事情了。就是这样产生了矛盾，有的甚至导致严重后果。
一位智者说过，距离产生美。保持距离就等于保持清醒，让彼此心灵都可以有片刻的安宁。保持距离可以让情更浓，让爱更深。《论语》使我真正认识到了什么是距离产生的美。
疫情拉开了我们的距离作文【六】
??子拉开以后穷人续写“ 你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
自从把西蒙的两个小孩抱回来后，桑娜的一家生活更穷苦了。
一大清早，渔夫就要出海打鱼了，要到晚上11点多才能回来，尽管是这样，可是打回来的.鱼也很少，有时候连一条鱼也没有还把鱼网给撕破了。桑娜看着丈夫一天一天消瘦下去，很心痛。桑娜则在家里照顾小孩子，有时候把破子的鱼网补好，而桑娜的五个孩子，就在海边拾点儿小鱼或找点螃蟹给弟弟妹妹吃。
冬天，他们的日子更难过了，冬天，冷得鱼儿都不敢游出水面。渔夫连根草都打不到，尽管五个孩子冒着刺骨的寒风到海边找螃蟹吃，可是还不够弟弟妹妹吃。在这个寒冷的冬天里，动物都冬眠了，桑娜一家已经几天没吃过除了黑面包外的食物了，两个孩子根本吃不饱，一天，五个孩子出去找食物，走着走着， 一个孩子似乎踩着了什么。他们把雪扒开一看，下面竟然有五只被冻死的兔子！他们赶快拿回家给妈妈，让她煮了吃，就这样，他们一家九口熬过了这个冬天。
一晃，又过了几年，两个孩子也长大了，天天去帮哥哥姐姐捡小鱼，还帮桑娜妈妈做家务，把狭窄的、破烂的小木屋弄和干干净净。
一天，桑娜有一点发铙，只能躺在床上休息，她觉得头很晕就模模糊糊地睡下了，孩子们回来了，看到妈妈病了，很担心，渔夫回来了，看到桑娜躺在床上，很辛苦，就想带她去看病，可家里没钱，只好让她在家休息，七个孩子都去拾小鱼，找螃蟹卖给别人，换一点钱给妈妈治病。一天又一天，钱凑好了，渔夫带桑娜去看病，休息了一段时间后，桑娜的病也好了。
从此，他们一家人就过上了幸福，快乐的生活。
……
