雨,应该是一个阴性名词,她,而不是他。雨,完完全全是女性化的。
春三月的雨,是少女,正值豆蔻年华。
她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间,她轻轻悄悄地走来,“随风潜入夜,润物细无声”。她如纱如雾,如情似梦,沾衣不湿,拂面不寒。她的裙袂飘过处,天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来,种子发出嫩芽,竹林长出春笋,杨柳抽出新枝,睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰,走出深深的地穴。
春雨,把青春和生命赠给大地。
春雨,又是一个爱美的姑娘,一个极擅丹青的画师。她手执神奇的画笔,挥洒出一个美丽的天地。
“梨花一枝春带雨”,何等脱俗;“杏花春雨江南”,何等淡雅;而“小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花”,又是怎样的清幽。这全是春雨的手笔啊。
春雨,遍体芬芳的少女,爱美写美的画师。
夏日的雨,是大嫂,她是个急性子,来也匆匆,去也匆匆,是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女。
比起春雨,夏日急雨少了几分温柔和文静,可你知道,她有那样多的事情要做,她是一位多子女的母亲。
江河湖海等待着她补充营养,以丰腴自己的身躯。被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润。田野上的庄稼禾苗,山坡上的树木果林,像一群群嗷嗷待哺的孩子,急盼着她的乳汁。年复一年地,她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱,喂鼓了肥胖的豆荚,喂足了圆滚滚的西瓜,喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她,才有果实,才有收获,才有万种生物的生生不息。
夏日的雨,能***大嫂,慷慨的母亲。
秋日的雨,是阅尽沧桑的老妇人。
她见过了许多,经过了许多,也做过了许多。她曾经年轻过,辉煌过。如今,桃花梨花谢了,高粱玉米收割了。她该做的要做的都已做过,便显得有几分落寞。更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句,发出“一场秋雨一场凉”的抱怨。可她是宽容的,豁达的。她知道,人们不会忘记她的过去,不会忘记她做过的.一切。
她并不落寞,她正在描画“红于二月花”的霜叶,绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图。更何况,不久之后,又有三月春雨,少女般姗姗而来。
对于时间这个概念,文人墨客们最敏感。子在川上曰:逝者如斯夫。曹操举酒高歌:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多;杜甫诗云:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。苏轼感慨:多情应笑我,早生华发。时间永是流逝,转眼就是百年。使自己的人生拥有价值和意义,才是我们终其一生所要追求的。时间对于每个人都是公平的,人的一生不过短短几十年,怎样合理的安排时间让自己人生拥有价值和意义,这是我们首先要考虑的问题。
合理安排,就要把时间主要放在工作上。毕淑敏在一次演讲会上对在场的数百上千的大学生说,人生其实是没有意义的,我们应该给人生确定一个意义。我认为人生的意义就是通过对社会对人类多做贡献,来实现自己的人生价值。鲁迅的一生仅仅只有五十五个春秋,在他的一生中无数个深夜到黎明,他几乎都在伏案写作,他给我们不仅留下了几十部杂文集、小说集和散文集,最重要的是他留给我们深刻的思考:中国要进步,必须摒弃自身具有的劣根性。我们每个人何尝不是这样?如果战胜不了自我,又如何取得突破呢?无独有偶,路遥有一部作品是《早晨从中午开始》,他在深夜里专心写作,世界是沉睡的,唯有思想在闪耀,他的早晨是从中午开始的,而他的白天却是在深夜里。艰苦的写作,煎熬着他病弱的身体,但是他为了完成《平凡的世界》耗尽的心血,英年早逝,令人叹惋。鲁迅不是说过,我不是什么天才,只不过把别人喝咖啡的时间用在工作上而已。他们虽然不是长命百年,但是因为用在工作上的时间远远多与其他方面,所以他们的人生才有了厚度,才成就了他们的人生价值。
合理安排,还要注意安排适当的休息。一张一弛是文武之道,如果一张弓每时每刻都绷得紧紧的,结果会使弓失去弹性,不能够射出响箭了。会休息的人,才会工作。不妨在紧张的工作学习中,适当放松精神。停下来休息,是为了更好的前进。李大钊先生教育儿女时说:“学就学个踏实,玩就玩个痛快。”这位中国共产党的创建者是主张玩与学相结合的。看我们现在的学校教育现状,学生从入学到毕业,就如一张绷得紧紧的弓,一丝也得不到轻松。一踏入校门,学校就以密不透风的纪律把学生约束起来,限制学生的个性张扬。学生稍有偏差,动辄就如临大敌,上纲上线,搞得学生成天提心吊胆,如履薄冰;然后再以繁重的学习任务来迫使学生整日的泡浸在书山题海里。可以肯定,这样所培养出来的学生,绝不会是一个个富有创造精神的人才,而只能是一台台学习的机器,在麻木地克隆着前人的知识,对于社会的进步,作用不大。
合理安排时间,并不排除丰富的生活。生活是丰富多彩的,我们除了把主要的时间和精力放在工作学习之外,还要学会适当的调剂生活。长期阅读,是增长我们知识的有效途径;与好友倾心交谈,是宣泄内心情感的最好方式;偶尔的远足,可以放松因工作学习而疲惫的身体;偶尔的娱乐,是缓解精神压力的有效方法;享受美食,可以让我们感受口体之奉;衣着高档,可以让我们感受自我的尊贵;等等。生活充满七彩阳光,只是不要被它迷乱了双眼。在这物欲横流的社会,是否能够以一颗平静的心看待周围的世界,这很关键。诸葛亮在《诫子书》里写到:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。只有以淡泊宁静之心对繁华的世界,才能够致力于自己的事业,成就辉煌的人生。
不停地下,水不断往上涨,潮漫湿了我枯***心灵……
淅沥淅沥的声音在耳边萦绕,来到窗边,用温热的手指划去窗上的雾气,看见了窗子外无数晶莹的雨滴组成的无边的雨帘。从盘古开天地,雨就降临到了这个世界。雨,不正是李煜“剪不断理还乱”的思绪吗?雨,陪李白酒入豪肠将七分酿成月光,三分啸成剑气,绣口一吐出半个唐朝;雨,拌骆宾王“楼观沧海日,门对浙江潮。”雨,随李清照拌舟湖畔“惊起一滩鸥鹭”。雨,也是有生命的,也是会寻找知己的吧。但又有多少人了解雨,理解雨呢?
好喜欢夜雨,当夜晚来临,各种颜色都褪去,一切色彩斑斓的词汇都失去了效能,万物都失去了生计,只有雨在黑暗中默默地润物无声。夜雨是行旅的大敌,不是急流险滩,不是崇山峻岭,而是夜雨,使无数旅行者顿生反悟,半途而归。我不知道玄奘。郑和。鉴真是怎样挺过去的,我只知道他们最强的意志,是冲出了夜雨的包围的。
我相信,一次又一次,夜雨曾浇熄过突起的野心夜雨曾平抚过狂躁的胸襟,夜雨曾组织过一触即发的争斗,夜雨曾破灭过凶险的阴谋。
不知道多少个乌云密布的雨夜,悄悄地改变了世界历史的步伐。将军舒眉了,谋士自悔了,君王息怒了,英豪冷静了,战鼓停息了,骏马回槽了,刀刃如鞘了,奏章中断了,命令收回了,酒气消退了,狂欢消解了,呼吸均匀了,心率平缓了……
在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中攻读课本,身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人,会马上寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润。
好想一头冲进夜雨中,眼睛里什么也看不见,耳朵里只听到时疏是急的雨声。我要让雨滴肆无忌惮地打在我身上,让雨顺着我的脸颊流遍我的全身,洗掉我的龌龊与虚假,只剩下冰清玉洁的思想如雨后春笋般拔节飞长,让灵魂脱离那副蛋白质的臭皮囊,让思绪不断飞跃。旋转,到达那最遥远的地方。
窗上新的雾气又上来了,我还是用手指去划,划着划着,终于划出了我思念的名字……
岁月催人老,总在不经意间我挥霍了我的时间,如此潇洒而不迷恋。
十岁真正意义人生的开始,天真懵懂无知,活泼开朗总是有着快乐伴随,不断使用着我的免费人生。将来的人生基础,总是一次次的被时间一点点侵蚀,不懂如何去思考不懂如何去珍惜。渐渐成长属于自己的时间路,走走停停观赏自己回忆,迷茫!(纠正2楼的错误人生是线段也是射线,线段纵然有始有终,也许总是在使用它,曾几何时也想人生的终点总是驾驭时间驶向结束,历史也是时间的证明~!(不理解这段可以跳过。最后一句是纠正2楼的错误。不说雷锋的人生是不是一段的人生,他的精神也许就是一个历史长河的一个永不停息的射线吧人的一生充满静电,加减号为自己谱写,时而温和,时而电闪雷鸣。荧幕前的我不知时间总在我身边滑过。
二十岁时间在我的脑海里旋转,眼睛盲目没有焦距,焦急……对回忆来说,它只是时间。我的脑海里回忆总是偷偷溜走,身边逗留的不过是昨天。时间把回忆慢慢的磨平,失去二十岁人生的十分之一,对此习以为常的我总是一笑淡然,因为还有我的人生十分之八。人生的时间本是一片白色,唯一一支可以改变它的我总是不触及彩色。
既然人生的时间需要开支,总有起始的那个点。青春期总是那么美好,时间变作人对人之间的好感,总是触动我,迷失在温柔里。好感离我远去时间从心脏里扩散至全身,慢慢腐朽,人脆弱如斯。
为它我一生的追求,逐渐醒目。荒废的时间总是遥不可及,后悔心碎,时间让我人生留下伤疤,情伤亦可,生情也罢。毫无节制的黯然心碎渐渐触摸到时间的菱角。
人生的时间开支:昨天、今天、明天。荒废了昨天,总能换来今天,幻想着明天。醒悟总是在后悔中到来,昨天已然成为时间,今天人生也会崭新开始。人生没有安排明天的时间,它总能让你晕头转向。人生的时间开支,不知该如何去使用。
青涩难懂时间,不在幻想明天,人生的时间开支,没有昨天只有今天。因为我人生的时间开支用于今天!
这些布虎,黄布包皮,人工缝制,扭曲了老虎原形,把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了,四肢也变短了。然而,老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且,虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态,都被明显地夸张。形象夸张之外,老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样,“不肖形似,而求神似”。这种老虎形象,把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起,具有人的性格,满含人的感情,因此显得格外可爱迷人,憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品,大都出自乡村农妇之手,是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现,这些虎的造型有很大的差别,有的`稳重而宁静,有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点,它们都是以夸张、变形为基础,用不同的方式对老虎的外形进行处理,而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同,必然会带来不同的地方特色,但不论形态上怎样变化,民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
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