小时候,很喜欢听猴子册玉米的故事:一只小猴子到玉米地里去册玉米,本来在腋下各夹一个也足够了,可它贪心不足,看到周围有那么多的玉米,于是又伸手去摘,结果原来腋下的玉米掉了下来,最终小猴子精疲力蝎,而得到的仍只有两棒玉米。
如今,这个故事听来似乎有些幼稚,然而我却依旧喜欢,用猴子来解释人类总是那么恰当!
社会尽管很大,但总也大不过人的***,人们总希望“熊掌和鱼”兼而有之,于是有了渔夫的太太只能用一辈子破木盆的结局,有了夏洛克的分毫未得……
然而站在生命的长堤上,永远不可能同时占有两岸,投身对岸就意味着放弃此岸。这对矛盾,就像生和死之间的矛盾一样深刻,一样惊心动魄。
我曾为史书上的一幕动容:七十年代联邦德国总理、曾经的反法西斯战士勃兰特访问波兰,他来到一座纪念碑前,面对曾被纳粹德国暴行付出了六百万生命的波兰人民,扑通一声跪倒。这一令人震惊的举动,令在场所有的人都大惊失色。不必这样做的他,替所有必须这样做而没有跪下的人跪下了。这一跪,使得构筑了民族之间仇恨的藩篱轰然倒塌。为了得到全民族的安定与团结,勃兰特放弃了自己的威严。
这正应了三毛的一句话:舍得舍得,有“舍”才有“得”。
然而没有多少人真正善于放弃,往往在最该执著追求之时,人们放弃了,却在最该放弃的时候,汲汲追寻着。生活中总布满了残网和泪海,也总设置着欢乐和辉煌。当我们在某个生活的瞬间中跌宕时,放弃,放弃失败后的苦闷,“而今迈步从头越”!当我们沉浸于生活所给予的一时风光时,放弃,放弃成功后的适意,“明天又是新的一天了”。
其实,每个人都只是在自己的一块舞台上演绎生活,有许多东西根本无法得到。譬如,一个天生丑陋的人永远不能改变自己的容貌(整容不算,毕竟它未改变本身的因子,但他却可以放弃对脸蛋的挖空心思而竭力装扮自己的头脑,培养个人优良的修养。又譬如一个优秀的科学家受到国外大学的高薪聘请,但在祖国与金钱面前,他毅然放弃了物质利益而选择了对祖国的一片赤诚。
放弃,对一般人而言是一种怯懦可悲的行为,然而假如我们稍加注意、思考我们的生活,我们会发现.其实放弃恰是一种气度,一种达观,一种以退为进的策略。一个善于放弃的人,往往是一个成功而坦然的人,因为他懂得取舍,懂得珍惜,更懂得抓住生活中的主流。
当袖管两空的刘伟走向舞台时,谁也想不到他要用那样的方式表演。刘伟,一个双手截肢的年轻人,没有双手,只能用脚来弹奏钢琴,那是一般人不能做到的。钢琴是他的梦,当悠扬的琴声响起时,它在诠释梦想,慢慢的走向远方。
马云,十年前的他辞掉公职,创办
哈弗大学曾做过一个著名的实验。在一群智力年龄都相近的青年人中进行了一次人生目标的调查,结果发现:3%的人有远大的梦想,10%的人有短暂的梦想,但这13%的人的梦想是清晰的,87%的人没有梦想。25年后,结果让人吃惊,那3%的人都成为了各行各业的精英,那10%的人虽然不是精英但也实现了他们的梦想,过上了幸福的生活,而剩下的87%的人过的很不如意,工作不稳定,怨天尤人,这个实验也足可证明有梦想才有远方。
舍得,舍得,无舍怎得!
古语云,鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花,它只开放在夜间,而且花期十分短暂,也许你精心养一盆昙花,需要好好多年才开一次,但是这都是值得的不是么!有些事物只有付出才会有回报,而付出的多少恰恰是一个未知数,所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术,也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵,它引诱高中生学会了娱乐,而且有人对此非常痴迷,但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“,所以舍下那些娱乐吧,那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物,那结果是你必然会得到另一些东西。
托尼是一个公司的小职员,老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱,同事们都纷纷摇头回了公司,只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过,只要你们要了他们欠我们公司的二十万,剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇,高兴的去了,结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万,他自己也得到了一万,公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。
只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊,有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了,他的妻子很不解,问道:你为什么把好好的花给拔了?”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了,牵牛花不会再长的,而菊花此时是菊花的生长之季,你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花,那我们的句话就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天,一簇簇的菊花争先开放,路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花,怎会得到让人过目不忘的菊花!所以有舍才有得。
舍去一轮皎洁的明月,才会得到那耀眼而美丽的星辰。
舍得,舍得,有舍才有得!
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