世界和平的作文高二【一】
有句话说得好：“父爱如山，母爱似海。”《游子吟》这首古诗正是表现伟大的母亲、无私的母爱。每每提起这类话题，人们的脑海中便会浮现出“慈母手中线，游子身上衣”这千古吟颂的诗句。
在每个人的心中，母亲是至高无上。任何一个母亲，对孩子的爱都是无法衡量的，她们愿为孩子付出一切甚至生命。正如文中的母亲，为了孩子的出行，一次次地缝补衣裳，生怕孩子被风吹雨打。日日缝，夜夜缝，缝的每一针里，都渗透了浓浓的母子情。要知道，那衣裳不仅仅是衣裳，而是一件浸润了母爱的圣衣。
母爱是无私的，不求回报的。母亲给予了我们生命，每天都为我们付出她的一切，却心甘情愿。哪怕我们嫌母亲唠叨。是啊，母爱正是无休止的唠叨，做错事时的责骂;是啊，母爱正是缝补的一针一线，晚归时担忧的眼神;是啊，母爱正是危难中母亲的身躯，把生的希望留给了我……是啊，母爱是世上最崇高的灵魂，她给予了你一切，但不须回报;是啊，母爱是人间最美好的.天使，用她温暖的翅膀给予孩子辉煌;是啊，母爱是天上都不曾有的快乐，有了母爱，孩子们就有了家。
我该怎样感谢你——我的母亲?我本只想看一眼母亲的笑脸，你却让我领略了世界的美好;我该怎样感谢你——我的母亲?我本只想闻一下春的芬芳，你却给了我整个春天;我该怎样感谢你——我的母亲?我本只想尝一下爱的滋味，你却给了我爱的全部;我该怎样感谢你——我的母亲!!!
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”千古绝唱，万世传颂。母亲，我爱你!
世界和平的作文高二【二】
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。这一句话，是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨著，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
世界和平的作文高二【三】
不可否认很多人都是潜在的男子中心主义者，以为男性比女性优越，而这只是因为自己现身处于男性的\'角色，而且受传统及习俗的影响，不曾、不愿也不能对此有真正透明正确的认识，以至在对待女性时明显地心存骄慢，自以为是。
从道理上我们明白男女平等，男性女性各有优势，亦各有不足，但落实在现实中，顽固的自我中心主义就会暴露出来。这是因为从“男性优越论”中我们会获得更多的特权，没有人会轻易放弃既得利益。这是一个男性主导的社会，以男性为标准，刻意放大女性不足以永久维持男性的统治、特权，“女人比较笨” “女人不理智，情绪”“头发长，见识短”……我们的文化中充斥了这样歧视的语言，毫无疑问，这是男性强加的，有些即使是事实，也不能说男性更优越，因为若以女性为中心，男性之不足，如野蛮、暴力、攻击性、缺少慈悲、过于逻辑概念、少直觉智慧、少耐力……是不是也可以编一大堆歧视性的谚语呢?
在长期男性主导的文化背景下，女性受压迫，她们的创造力、优点长处一直在压抑状态，不曾发挥出来，甚至很多女性也自认较为低劣，或者想在本属男性长处的方面硬拼，这都是长期男性文化熏陶的结果，对人类进步极为不利。世界地球成了今天这个畸形发展的样子，人类已到危亡的边缘，就因为一味男性化，而缺少女性力量的制衡。昼须夜制，总是白昼，所有人都要疯，女性力量之伟大而又为现代所急需，远远未被认识，更说不上“开发利用”。
