典籍里的中国作文600字三年级【一】
春姑娘悄悄地来到我们的校园，校园立刻焕然一新。
操场边上的小草探出头来。紫荆花害羞地露出她的笑脸，她还喷起了让人感觉清香四溢的“香水”。旁边的小树长出了嫩绿的叶子。
在操场后面的小道里有一棵白玉兰，她的枝干很细，像一位亭亭玉立的小姐。她的花是白色的，有五片小巧玲珑的花瓣。花蕊是橙色的，略微带点金色。花蕊各式各样，有的像星星，有的像蝴蝶，有的像仙子……非常美丽！
在白玉兰旁边，还有一棵茶树。她的花瓣是红色的，花瓣包裹着花蕊，茶花既像玫瑰，又像月季，非常漂亮。
在校门边上，有一排竹子。他们像哨兵一样笔直地站立在哪里。狭长的竹叶密密麻麻，一阵风吹来，竹叶随风舞动，发出轻快的“沙沙”声，仿佛演奏着奇妙又动听的乐曲。
在校园中心的“希望之星”的一边有几盆雏菊，它们正开得艳丽。黄色的花瓣有一股芬芳扑鼻的味道。它们的样子富丽堂皇，很有气势。
这就是我们美丽的校园，能在这样的校园里生活、学习，我感到很快乐。
典籍里的中国作文600字三年级【二】
这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读《书》”的时候，内心真的一动。我想如果有一天先贤真的有机会问起我们“文脉安在?”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一句：“斯文在兹!”传承的故事，经久不衰。
太感动了，之前不懂《尚书》，看到倪大红老师演绎的尚书的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治水，更有定九州;伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!
问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体!
真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满面，值得一看!
古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推荐!
节目不仅仅是叙事，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼而精彩。
追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享。
中华先贤，筚路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优秀的典籍使我们明过往、知兴替;优秀的演员以入木三分的演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。
典籍里的中国作文600字三年级【三】
春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来。
我来到校园里，抬头看见柳树长出了嫩绿的新芽，柳枝在风里随风摆动，像一位漂亮的姑娘在梳理着那头秀发。柳树上的小燕子也从南方飞回来了，“叽叽喳喳”地叫个不停，好像在唱：“春之歌”。
花坛中的各种各样的花都争着开放，在春光照射下五彩缤纷，在春风拂动下婀娜多姿，好像在走“服装秀”，比赛看谁最漂亮！
围着花转的小蜜蜂又开始辛勤忙碌起来，飞来飞去忙着采花蜜。
我低头看见校园里的草坪已经有点泛绿了。小草们争先恐后的从地底下探出头来，在春风里，相互拥挤着好奇地看这漂亮的校园。
操场上不断传来同学们的欢笑声，嬉戏玩耍声。同学们都脱下了厚重衣服，换上了轻便的服装，在做着各种各样的游戏。
我爱春天！我更爱春天的校园！
典籍里的中国作文600字三年级【四】
阳光明媚，微风徐徐，我们怀着激动的心情去观察春天的校园。
进了校门，向右拐走到车棚前，会自然而然地闻到一股令人心旷神怡的香气，那就是白玉兰发出的香气。远看玉兰树上的花像无数只白鸽停在枝头，又像树上张了好多棉花团子。近看花瓣呈椭圆形、牛奶白。一朵花有好多片花瓣，因为花瓣片数多，由于一朵白玉兰的花特别大，像一团棉花盛开在树上。
经过玉兰花再往前走就到了迎春花的地盘。虽然只张了一簇迎春花，但因为它是黄色，由于格外的显眼。迎春花的花枝是一串一串的，每串上花特别多，每朵花有四个花瓣，像一个小喇叭，在演奏春天的赞歌。迎春花有淡淡的清香，不仔细闻是闻不出来的。迎春花有一个特点跟别的花不一样，她呀是先开花后张叶，别的花大多是叶子多花少，而迎春花却是花多叶子少，与别的花大不相同。
我们的校园不仅只有这两种花，还有含苞待放的串红，用绿叶遮掩着害羞的小脸；有刚发芽、还坑坑巴巴的小垂柳；有像米粒那么大花骨朵的紫金花；还有刚发芽还带着一大堆枯草的草地……
啊！我那漂亮的校园！花花草草在我眼里是那么漂亮，我爱我的校园！
典籍里的中国作文600字三年级【五】
春天来到了我们的校园，让我们校园的校园变了，那为什么变了呢？又变了什么呢？是春天的太阳，是春天的太阳把无情的冷风赶走了，让既温暖又温柔的天气回来了！是春天的太阳让小朋友有个看书的好视线，是春天的太阳让万物生长。
校园里，我看见了花，红色的花，澄黄色的花，五颜六色的花。也看到了发芽的草，绿色的草，感觉他们有活力的带着笑脸向我们打招呼。
在学校里，我也看到了小鸟在天空自由自在的飞翔，也看到了许多的动物，那快乐的模样，好像他们在跟大家说：“寒冷的冬天过了，春天来了呢！”。
春、夏、秋、冬等四个季节，我最喜欢春天，因为春天可以把天气变暖和，我希望春天可以不要走，也希望春天喜欢来到我们的校园。
典籍里的中国作文600字三年级【六】
《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。
汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书》，派晁错前去受教。
来
年已九旬的伏生缓缓抬起头。
他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗?此乃颠扑不破的真理啊。
他还见到了两千多年后的“藏书秘府”，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。
年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。
去
事实上的伏生并没有见到20xx多年后的今天，也不知道后来的《书》经历了什么，他以一生所护的《书》是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。
王鼎钧在《碎琉璃》中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时，把《书》还给了天下，他没有被冲走，他的名字与《尚书》与世长存。
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，《尚书》也在当今时代破壁而出。
当晁错离开，戏幕落下—
他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
典籍里的中国作文600字三年级【七】
读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。
《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的气息。 《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。
英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”
日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。这种播种方式，在种子的密度和覆
土深度上都十分随意，直接影响出苗率。而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。
