借助外物奋斗前行作文【一】
所谓再造想象是指根据对于某种事物的描述，在头脑中再造出这一事物的新形象的过程，即在脑子里“放电影”。在教学中，借助于再造想象，使学生头脑中重现出教材中所说明、描绘的事物，培养、丰富和发挥学生的形象思维，深刻地领会教材内容，牢固地掌握知识，并转化为技能。
初中课本说明文中不乏形象描述的部分。教学中，只要注意引导“观文”、“览物”，带入那些以描写作为说明手段所创造的情境，体验一定的情感，就会由于美的感受而引起兴趣。梁衡的《晋祠》是一篇“发现美，表现美”的优秀说明文。作者把准确说明与生动描写相结合，充分表现了古晋明珠——晋祠的自然美与社会美“浑然一体”的突出特征。讲说时，我注意抓住那些以动写静的动词，引导赏析，带入情景，让每个学生头脑中放映出晋祠。文中写山，用了一个“拥”字，表现其巍巍的气势之美。山拥抱着祠，“一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭”的祠，多么壮伟；祠，偎依着山，高大、幽深，景色气候宜人，一年四季魅力无穷的山，何等怡适。文中写树，用了“荫护”一词，表现其苍劲的风骨之美。树，以自己“挑着”的青枝，“如盖”的绿叶，“荫护”着古老的祠，好大的力量；祠，正由于隐身于“托天”、“拔地”的古木荫中，才显得格外的幽静而典雅，这又是多么的美好。文中写水，用了一个“飘”字，表现其柔静之美。晋祠的水多、清、静、柔。作者把水与祠和其他景物连在一起写。水在祠中“穿”、“绕”，祠在水上“飘”着，水面有波，是微微的波；水“带”在流，是静静地流……水中有景，是数以万计的亭台楼阁的倒映之景。可以想象，在那景色如画，“飘带”如“织”的水边游览，移情于物，该是一种何等美妙的享受啊！由于生动的动态描写，本是静止的历史文物“三绝”，也处处给人以动势感，动则生势，势则感人。千百年来，山因祠而名，祠以山而存；苍劲的树，柔静的水，都成了古祠不可分割的部分。这美丽的自然风景，璀璨的`古代文物就是如此动人的“浑然融为一体”！教学此文，由于我引导学生“观文”如同“览物”，使学生如临其境，如见其物，收到了很好的教学效果。学生练习写说明文时，也初步学会运用生动的说明方法。
教学中，借助课文本身的文学因素，将学生引入描述意境，不仅能促进对被说明事物的理解，而且能学到形象生动的说明方法。
借助外物奋斗前行作文【二】
借助外物奋斗前行作文【三】
坐上这座城市开往另一城市的列车，心情格外的爽朗。乘车对我来说是一种享受，在某段旅程中，我不爱在车上睡觉，我喜欢静静看着窗外的风景，随着一排排青山绿树掠过眼前，我的思绪也会随之云游四海，还会有种飘飘然的感觉。这时我的心事完完全全的一片净土。
今天在列车上，心情和以往有些不一样。
车厢的人极少，我与两个同学坐着两排座位。我们一边含着话梅一边聊天。时不时又是一阵沉默，后来干脆都不说话了。她们一个津津有味地玩着手机，一个挠有兴致地拿出手机来录音，而我，则拿出日记本开始写心情。
今天，思绪依然飘飞，只是方向变了，那是个从来没有去过的方向。
此刻，我想象着自己坐在开往远方的列车上，希望真的有永动机的存在，列车可以一直往前开，我就有看不尽的风景。我又想像自己坐在一趟开往西藏的列车，我要到世界最高处去寻找那里的游牧民族，寻找纳塔克人民，和他们一起跳起鹰舞，放飞翅膀，将灵魂撒向那一片神圣的土地。
也是在今天，在列车上，我做了一个决定：我以后要去西藏！
列车，继续前行，载着我青春的梦想，前进，前进！
有一天当我们踏过那条熟悉的小路，发现曾经的拐角已是岔路
成群走在街上的人，哪个不是深怀着自己的一份孤独，或许一个人并不孤单，一个没有回忆的人才是真正的孤单。
有时候我不是不想张口，我怕一张口，那些深隐的念便碎成了泪，那些令人心酸的感觉又浮上了心头。
多年后的一天，刻骨的东西忽然变得模糊不清，你记不起曾经与某个人在一起的细节，只是感觉一切恍然如梦。
爱有时候只是某个阶段，我们却将其假想成了一生，我们的心啊，为何如此的彷徨，原来我们一直都在离别中。
我们可以做到对一个人放弃，却做不到对一个人忘记，有一天当我们踏过那条熟悉的小路，发现曾经的拐角已是岔路。
时光的角落里，零落了几多无力诠释的清愁，却不能够再与一个人重新认识，重新开始一次。
人生是一场永不落幕的.演出，今天的亲近或许就是明天的遥远，如梦如幻的往事，只在心间留下一抹惆怅的真。
生命的故事里曾经走失了谁，人生的河流里淹没了多少勇敢的执念，爱总在最深时落下交织的帷幕，我们已不敢向那个故事里的人索要太多。
或许冷漠与薄凉，才是分开的两个人最适应，最恰好的温度，我们已经无法再酝酿出那些突然的温暖，我们的心已经无力再承受那样猛烈的撞击。
错过，却不再期待新的遇见，多年后依旧在反复问询自己的心，我究竟爱过的是那段时光，还是那段时光里用心陪我走过的人。
错过的人，即使还在心底千百次的忆起，却只能说与文字里的天涯海角听了，我已经不敢在一个人的心里，拾取一份仿若当年的在乎。
借助外物奋斗前行作文【四】
在现实生活中，人们认识客观事物，首先要从具体形象入手，经过抽象、概括，才能得出符合逻辑的结论。教学说明文，自然应该本着这个原则，通过各个局部形象的具体的分析，抽出事物的本质特征。例如教学《雄伟的人民大会堂》时，我先具体分析它的位置（在天安门右前方）、外观（面积宽、体积大、轮廓巍峨、色调淡雅）、内景（装饰富丽堂皇，立面层次繁多），先在头脑中形成鲜明的画面。然后通过抽象概括，得出“雄伟”的印象。分析课文中“大礼堂顶上藏着比北京新扩建的长安街路面还要宽的十二榀钢架”这句话时，我引导学生借助形象思维来理解，北京是祖国的首都，长安街是北京的一条主要街道，它的路面会有多宽？可能比我们娄底新城的街道路面要宽些吧。而大礼堂顶部的钢屋架却比长安街路面还要宽。这时候，学生的头脑中马上就会放出“电影”，形成鲜明的画面，即使没有到过长安街的学生也可以间接地想出大礼堂的宽度，并由此抽象出大会堂“雄伟”的本质特征。课文用“七十六米”、“六十米”、“三十三米”、“八万六千立方米”分别说明了万人大礼堂的宽度、深度、中部高度和体积。我引导学生把万人大礼堂和教室比一比（公布了教室的长度、宽度和高度的数据），通过比较想象，学生就会深深感知到，课文运用这些具体数字，不正表明了大会堂的雄伟吗？这样从形象思维入手，抽象出人民大会堂结构整体所形成的雄伟的风格特点，而这也正是这篇说明文的主脉，对学生理解文章的逻辑性也是不无裨益的。
借助外物奋斗前行作文【五】
母爱，如三月的阳光，温暖我冰冷的心灵，擦亮我迷茫的双眼，指引我前行;父爱，如大海中的灯塔，扬起我自信的风帆，鞭策我前行。
母爱是一杯清香的茉莉花茶，一丝甘醇沁人心田。
还记得是月朗星稀的夜晚，依然是挑灯夜战的我，正被一道几何证明题困住，尽管抓破头皮，还是找不到解题的突破口。一张张稿纸被我揉成一团，狠狠地甩在地上，这时，母亲走了进来，我大声地呵斥道：“别来烦我!”母亲放轻了步子，在桌上轻轻地放了一杯茉莉花茶，还放了一张纸条，就轻轻地踮着脚尖走了。我漫不经心地瞄了字条一眼，母亲清晰地写着：“妈妈知道你学习压力大，喝一杯茶休息一下吧!”字条的右下方写着“爱你的妈妈”，还特别画了一个开心的笑脸。一丝茉莉香味沁人心田，我紧抿的嘴唇扬起了微笑。浅尝一口茶，忽然觉得心旷神怡，仿佛有一股暖流涌遍全身。我再次握起笔，细心地再读一次题目，分析给出来的已知与求证的关系，经过反复思考，终于攻克了这道几何难题。
啊，温柔的母爱是我前行的力量!
父爱是略显“冰冷”的严厉，一字一句一针见血。
还记得那是一次失败的，当我正想着隐瞒父亲，我不想让他知道是自己的粗心和大意丢分。可是，天网恢恢，疏而不漏，父亲看了老师发来的信息，终于还是知道了。他严厉地看着我，使我心里像揣了只兔子怦怦直跳。父亲狠狠地批评了我，我强忍着泪水，接着父亲拿着我的试卷，给我分析了我存在的问题，虽然每一句话语气都是冷冷的，但却充满了爱。
啊，严厉的父爱是我前行的力量!
将要中考时，母亲鼓励我：“尽力就好”，父亲鞭策我：“切莫粗心”，母亲，父亲，谢谢你们一路陪我前行，狂风中，暴雨里，有你们的爱，女儿不会感到胆怯，不会感到孤单。即使是在严肃的考场上，我依然能够感觉到你们对我的祝福。因为，你们的爱，是我前行的力量。
借助外物奋斗前行作文【六】
本来，形象思维的第一个特点是“神与物游”，而被解说事物的特征大都被体现在一些关键的词语上。如果我们让学生在阅读说明文时，能很好地把握这些关键词语，那么抽象的解说同样可以“活”起来，学生就有可能“神与物游”。例如《中国石拱桥》一文中有赵州桥“全桥只有一个大拱”，“大拱的两肩上，各有两个小拱”两句话。教学时，我先要学生图示这一物象，并要求依课文申述理由（在这个图示过程中，可以进行有意误导，在词语的解说中，可以进行斟换或删除的比较）。结果，大家都明确一边画两个小拱是由“各”字决定的；小拱不能画在大拱的两端或其他位置，是由“肩”字决定的。在此基础上，我向学生讲解说明文的特点之一，就是用词的准确性。“各”字准确地说明了小拱的数量，“两肩”不仅准确地说明了小拱的位置，而且运用了拟人的手法，语言更加形象生动，把这座桥梁的石拱形状，形象而具体地展现在读者面前。若换一个字，就很难收到如此的效果。这样，学生对赵州桥不但造型美观，而且结构坚固（小拱减轻了桥身的重量，在河水暴涨的时候，减轻洪水对桥身的冲击）的特点就有了深刻的理解。由此，深深体会到我国古代劳动人民的伟大智慧和力量。此课中还有许多词语，如“大约”、“几乎”、“左右”、“有些”、“全部”“在当时”、 “最”等等，我把这些词都拿出来，让学生想一想，如果去掉它们换上另一个词，句子意思会不会有变化？是不是不够准确了？从而使学生懂得说话写文章用词造句都要经过认真的推敲，周密的思考，才能准确地反映客观实际。学生在体会说明文用词造句的准确性、周密性中，思维也会渐渐变得周密起来。
借助外物奋斗前行作文【七】
我的家乡黄泥是一座千年古镇，它坐落在潜山、太湖、怀宁三县交界处，这里历史悠久，人杰地灵。因其独特的地理位置，数百年来，黄泥商贾云集，经济繁荣，素有“小上海”“二苏州”之称。
我爱黄泥的文化底蕴深厚。作为一个占地面积仅32平方公里，总人口才2.1万的小镇，黄泥拥有许多让人们引以为豪的文化。民间舞蹈十二月花神词藻华丽，曲调古朴，已成功申报为省级非物质文化遗产;米粉蒸肉配料独特，制作独到，那种油而不腻、酥而不烂、芳香扑鼻、入口即化的感觉，备受吃客青睐。许多人一听到黄泥的米粉蒸肉，早已“口水直流三千尺”了。除此之外，黄泥镇龙坦龙灯已被列入《安庆市非物质文化遗产名录》。记得我四岁那年，黄泥龙坦龙灯到街道演出，街道万人空巷，盛况空前。
我爱黄泥的物产丰富。听爷爷说，以前的黄泥，就是远近闻名的“鱼米之乡”，那时的人们很少出门，大都过着“日出而作，日落而息”的农耕生活，生活恬适温馨。近些年来，家乡的人们积极调整农村产业结构，利用塘堰交织的水利优势，搞起了水产养殖，如今鱼、虾、黄鳝等的养殖颇具规模;利用肥沃的土地和优势的区位，搞起了绿色蔬菜的种植;一些有眼光的人在人们重视绿化和保健的理念中看到了商机，搞起了瓜蒌、珍稀苗木的种植等新产业。
我爱黄泥的繁华热闹。每天早上天还没亮，就有人带着自家产的农副产品、鸡鸭禽蛋或捕捞的鱼虾等到菜市场去叫卖;一家家挂着招牌的店铺，生意兴隆;热气腾腾的小吃铺前，挤满了熙熙攘攘的人群。街道中有一个叫螺丝旋(当地人称螺丝县的交易市场，每到腊月，可谓人山人海。要说黄泥最热闹的地方在哪里，那就非茶馆莫属了。黄泥有一个叫付品先的茶馆，生意红火，最多的时候茶馆每天有100多人，少的时候也有60—70人。喝茶的大多是老人，他们每天上午准时“上班”，为的不仅是喝口热茶，更多的是想和老友们在一起谈天说地，道古论今。
近年来，随着农村土地的集中经营，越来越多的人都走出家门，或打工，或经商，留下了许多的空巢老人和留守儿童。虽然一年辛苦下来，也能赚到一些钱，但老人无人照顾，孩子缺乏关爱和教育。如何让这些人既能在家照顾老幼，又能赚到钱呢?前年暑假，我随爸爸妈妈到浙江乌镇去旅游。乌镇街道依河而建，街道纵横，那古老的建筑和蜿蜒的.石板巷吸引了众多的游客，旅游经济十分火爆。同去的一个年纪较大的老师感叹道：“黄泥的三街六巷如果不被破坏，恐怕也不会比现在的乌镇逊色多少。”我问他：“那以前的黄泥老街是什么样子呢?”他说：“当时的三街六巷相互通联，弯环衔接。房屋是清一色的徽式建筑风格。街道石板铺砌，整齐划一，平整光洁。”那现在的老街究竟被破坏到何种程度呢?旅游回来之后，我特意沿街道转了一圈。通过考察我发现，街道上的青石路面大多被水泥路面所取代，木廊穿枋、青砖白墙、灰瓦屋面这些传统建筑如今已经不到三分之一，许多的民居、商铺都已经改造成了现代的建筑。我的心里一阵疼痛，因为如今的古镇被赋予了太多的现代气息，而且现存的很多老房子都是危房，在经历了风吹雨淋后，早已残败不堪。我在想，那厚重的文化，承载着历史年轮的“古迹”是否该被“挽留”? 有些东西，失去之后方知珍贵，而想留却再也留不住了。此时的我，心中萌发了一个大胆的念头：长大了要做一名规划设计师，对黄泥镇的老街进行规划保护，对古老建筑进行抢救修复。到那时，黄泥古街的老建筑、奔流不息的长河将会被充分开发利用，一个乌镇式的千年古镇将在潜阳大地之上重现生机，家乡人们幼有所养，老有所依的愿景将变成现实。
当然，要想达成这一梦想，绝非易事，但我坚信：有梦就有远方。为了自己热爱的家乡，我将义无反顾，一路前行。
