爱也是微妙的滋养作文【一】
原文：
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》
译文：
有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰***龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰***龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可***呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
爱也是微妙的滋养作文【二】
好心人具有悲天怜悯的同情心，却换来埋怨和内疚，对于好心人来说，“爱”的伤害要比刻意伤害更加刻骨铭心，我想，这就是我们常说的，凡是要有度，过度的`爱就成了过度的害，现实生活中因为爱而得到伤害的比比皆是。
望子成龙，望女成凤是天下父母的通病。孩子在降生那一瞬间，父母为他们铺设好未来的路，为了让这条路畅通无阻，做父母的放弃自己的兴趣、爱好。目的就是换来未来孩子可以光宗耀祖、飞黄腾达。然后殊不知他们为此献出一腔热血，儿女却不接受重托。仔细想来，孩子没有错，他们有权选择自己的追求和生活方式，父母理应提供锻炼的机会，让他们张开自由的羽翼去飞翔。
父母的爱是厚重的寄托，而非强求。“爱”太多，就像我们在小学学的一则寓言《拔苗助长》，愚钝认为秧苗长高了，实际枯萎死掉了。人不能自作聪明，违背生存规律，有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……
现在生活中，啃老族是80后新的称呼，他们专吸附在父母身上摄取营养不思进取，毫无主见，动辄得咎的青年，他们从小得到父母的“大爱”，所以理所应当享受父母的“大爱”，他们总抱怨父母如何如何，从不想自己如何如何，这种习气追其原因是爱成了害，父母从来没有给他们机会，让他们去历练。我认为父母应该把终生卡，换成周卡，月卡，适度给孩子爱就OK。
爱如果把握适度，会变成温暖的鼓励，家境贫寒的人给孩子在困境中的支持，孩子得到的是精神财富，收益终生。
生长在悬崖绝壁的雕鹰，个头不大，但飞翔之快，目光之锐，是其他鸟类无法比拟的，他的成长过程很特别，出生后母雕鹰会把他们从悬崖绝壁上扔下去，小雕鹰或选择死亡，或选择飞翔，你能说母雕没有爱吗？
不要想当然施舍好心，爱松弛有度最佳。只要尊重生命，那才是真正爱。
爱也是微妙的滋养作文【三】
好心人具有悲天怜悯的同情心，却换来埋怨和内疚，对于好心人来说，“爱”的伤害要比刻意伤害更加刻骨铭心，我想，这就是我们常说的，凡是要有度，过度的爱就成了过度的害，现实生活中因为爱而得到伤害的比比皆是。
望子成龙，望女成凤是天下父母的通病。孩子在降生那一瞬间，父母为他们铺设好未来的路，为了让这条路畅通无阻，做父母的放弃自己的兴趣、爱好。目的就是换来未来孩子可以光宗耀祖、飞黄腾达。然后殊不知他们为此献出一腔热血，儿女却不接受重托。仔细想来，孩子没有错，他们有权选择自己的追求和生活方式，父母理应提供锻炼的机会，让他们张开自由的羽翼去飞翔。
父母的爱是厚重的.寄托，而非强求。“爱”太多，就像我们在小学学的一则寓言《拔苗助长》，愚钝认为秧苗长高了，实际枯萎死掉了。人不能自作聪明，违背生存规律，有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……
现在生活中，啃老族是80后新的称呼，他们专吸附在父母身上摄取营养不思进取，毫无主见，动辄得咎的青年，他们从小得到父母的“大爱”，所以理所应当享受父母的“大爱”，他们总抱怨父母如何如何，从不想自己如何如何，这种习气追其原因是爱成了害，父母从来没有给他们机会，让他们去历练。我认为父母应该把终生卡，换成周卡，月卡，适度给孩子爱就OK。
爱如果把握适度，会变成温暖的鼓励，家境贫寒的人给孩子在困境中的支持，孩子得到的是精神财富，收益终生。
生长在悬崖绝壁的雕鹰，个头不大，但飞翔之快，目光之锐，是其他鸟类无法比拟的，他的成长过程很特别，出生后母雕鹰会把他们从悬崖绝壁上扔下去，小雕鹰或选择死亡，或选择飞翔，你能说母雕没有爱吗？
不要想当然施舍好心，爱松弛有度最佳。只要尊重生命，那才是真正爱。
爱也是微妙的滋养作文【四】
原文：
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——庄子《庄子·逍遥游》
译文：
远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
爱也是微妙的滋养作文【五】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的\'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
爱也是微妙的滋养作文【六】
我是一片落叶，我已经没有春天时那茂盛的生命，我只有那枯黄的身躯，我也没有月季花迷人，没有荷花那样亭亭玉立，更没有菊花那样千姿百态，但我也是生活的主角，我用尽我的一生来装扮这美丽的大自然。
一天，一个年轻人来到我身边，看着我衰老的样子，伤心地说：“一个辉煌的生命，就这样枯死了。”“不，”我说，“你看那树上沉甸甸的果实，就是我牺牲的结果。”
年轻人听了我的话，惋惜地说：“难道你用你一生的辉煌，就换来别人一季的硕果吗?”我听里这话，生气的地说：“你说得不对，我的一生都是在别人的关爱和呵护下成长的：春天，我有树枝呵护着我;盛夏。我可以的兄弟姐妹一起享受生命的辉煌;金秋，大地展开双臂，将我抱入怀中，这不是很好吗?”“但你认为你用你的一生换来果实，值得吗?”“当然值得，我们每个人都是生活的主角，虽然我只是一片落叶，但我却能收获到农名收获果实的喜悦。”
年轻人说;“可是再辉煌的生命，终究会像你一样结束，虽然牺牲了会给别人带来好处。”我听了年轻人的话，对他说：“何必这么悲观呢?人的一生终究会结束，就像再美丽的花也会枯萎，再茂盛的树也会衰落。”
年轻人听了我的一番话，感慨地说：“是啊，人生何不是这样呢?总有一天会结束，所以我们必须在有限的生命里散发出无限的力量，去帮助别人同样也会帮助自己，我也是生活的主角。虽然我没有做出很多贡献，但我能给别人带来快乐，让别人每天都快快乐乐的，就像你一样，虽然你只是一片落叶，但也是生活的主角，落花不是无情物，化作春泥更护花啊!”
我们一起对天空大喊：“我们也是生活的主角!”
