全世界都在听中国话作文【一】
在阅读《老师，你在听吗？》这本书的题目时，我就在想：我有在听啊！可看下去之后才发现自己所认为的听真的很片面。有时可能也就是听一听，而不去听完之后想一想。其实在孩子话语的背后可能有更深层次的想法，只是我们没有带着心去倾听。幼儿由于年龄特点，决定了他们的思维逻辑性不强，说话会零散、混乱，所以我们在倾听幼儿讲话时，更要注意去倾听学生讲话时的思考和表达。教师在听的过程中不仅要听孩子在说什么，更要思考“他为什么要这样说？”“他有什么经验？什么感受？”，要“会听”。
《老师，你在听吗？——幼儿教育活动中的师幼对话》中第四章“促进对话”章首所引用的一位60岁教师与一位7岁孩子的话语：“好的老师是你能够向他提问，并不以此耻。”“当我们重要的事情要开班会时，她总是倾听，而且她问的正是我们所想的问题。”在第四章里作者强调了教师有效地倾听幼儿的语言是非常重要的，她认为只有倾听，才能对儿童进行教育。这种倾听是有目的地“倾听”，强调与“听”的区别。她说倾听不仅要听孩子的声音，还要去理解孩子的话语的含义，即不仅要听其声，还要听其意，要用心灵去倾听。在阅读与反思中，对于倾听的理解不再是那样的狭义了，深感倾听的重要性，特别是集体教学活动中更要重视倾听，通过倾听来促进教学的有效。
老师是施教者，总是有点“高高在上”，所以我们更要以平等的态度对待孩子，更应以赏识和期待的态度来倾听孩子，更要表现出一种对孩子话语的兴趣。例如在教学中，除了要心中有目标，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心声，用心地听孩子的信息，多问几个为什么，让孩子充分地说出自己的想法，在耐心地倾听中去理解孩子话语的内容与孩子真实的想法。
其实这本书还能再回味下去，但是归终结底，借用书中所说的：“孩子的语言正处于发展之中，或许他们的母语与自己所在的学习环境中的主流语言不一样。”所以，更需要我们教师用心去理解，耐心去解读。或者说更要用心灵去倾听。
全世界都在听中国话作文【二】
本书向我们幼儿教师介绍了倾听儿童，与儿童进行言语互动所需的一系列知识技能，包括科学的儿童观和儿童学习观，把握对话时机、创设对话环境的策略以及促进、收集、解读和应用对话的支能与技巧。全书深入浅出，实例丰富，有助于我们幼儿教师更好的了解儿童，反思师幼互动存在的问题。纠正自己的不适宜言行，从而提高自己的专业素养。
书中提到了“倾听”，倾听属于有效沟通的必要部分，以求思想达成一致和感情的通畅。狭义的倾听是指凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。
倾听是幼儿学习与他人交谈中一种不可缺少的行为能力，它是幼儿学会谈话的第一步。《幼儿园教育指导纲要》中语言领域的内容与要求提出：“养成幼儿注意倾听的习惯，发展他们的语言理解能力”。只有懂得倾听、乐于倾听并且善于倾听的人，才能真正理解语言的内容和语言运用的方式，掌握与人进行语言交流的技巧。
在幼儿园日常活动中，遇到孩子不专心倾听或插话时，提醒过后还是不听往往就是大声训斥，久而久之有的幼儿失去了倾听的兴趣，变得不听、不爱听甚至不会听。在教学活动中变现为：不能安静的倾听、随意插嘴、不能耐心的听完老师或同伴的讲述、急于表达自己的想法而打断别人的话、环顾四处或做小动作，心不在焉等。
阅读了《老师，你在听吗》，让我对“倾听”有了更进一步的认识与解读，让我们改掉对孩子大声呵斥的坏习惯，抓住最佳时期培养孩子们良好的倾听习惯。如利用“按指令行事”法发展孩子倾听能力——要求孩子听指令做相应动作；在日常生活中交给孩子一些任务，让其完成，以锻炼孩子对语言的理解能力；让孩子根据某种音乐或节奏等，一边看着大人的手势，一边完成某些动作或相应的行为等。利用“传话法”发展孩子的倾听能力——让妈妈每天告诉孩子一句话，再请孩子告诉爸爸或老师，这样就逐渐培养了孩子仔细倾听的能力。
良好的倾听习惯是人不可缺少的素质之一，是人与人交往的必要前提，是人进行学习的重要手段。正如著名心理学家威廉·詹姆士说：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种态度：播种一种态度，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生！”让我共同行动起来，让孩子们在倾听中不断进步、不断成长。
全世界都在听中国话作文【三】
我阅读了《老师，你在听吗》一书，这一著作要求教师仔细思考与审视日常教育中的对话是否有效，是否对儿童的学习与发展产生了真正的\'影响。我们知道当儿童进入幼儿园后，教师就成为幼儿主要的交往对象，是儿童可以获得依赖、信任、支持和帮助的重要源泉。
教师的倾听与支持有助于儿童获得积极地自我价值感与情绪情感。书中向我们介绍了倾听儿童，与儿童进行言语互动所需的一系列知识技能，包括科学的儿童观和儿童学习观，把握对话时机，创设对话环境的策略以及促进、收集、解读和应用对话的技能与技巧。
书中有这样一句话：“学习不是一个学习者被动接受知识、被灌输知识的单向过程，而是一个学习者主动理解新信息或新经验的更为复杂的、动态的过程。”这句话强调了幼儿应是学习活动中的主动参与者，没错我们平时的教学活动中也将发挥幼儿活动的主体性挂在嘴边，可是我们仍会把理论当成是学习的目标，让幼儿掌握所谓的“知识”。
我们在教学中会为自己所提的问题设定一个“标准答案”。如果孩子回答的不是，那么就会让孩子继续回答直到满意为止或者是稍微改变之后再提问。更有甚至老师会终止了他的回答或忽略掉这个孩子的回答。其实这两种情况都会让孩子比较沮丧，表现***减弱，也有可能发生更严重的事情就是挫伤了孩子的自信心。
就像《老师，你在听吗？》一书中说的，“孩子的语言正处于发展之中，或许他们的母语与自己所在的学习环境中的主流语言不一样。”所以，更需要我们教师用心去理解，耐心去解读。在第六章解读对话中，作者说：“孩子的对话蕴含着无限的可能性等待我们去挖掘。
比如，对话是否揭示了儿童对世界的认识？儿童是以一种有趣的还是出乎意料的方式把新旧观点联系起来？对话是否表露了儿童对新概念或观点的一些困惑呢？”是啊，孩子对这个世界的认识是朦胧的，孩子的语言表达也是有限的，而我们中华民族的语言又是那么丰富，成人的理解与孩子的思维存在着很大的差距。
总之，我们应该多给孩子一些表达的空间，多给孩子自我表达的机会，让孩子在各种观点的碰撞下产生智慧的火花。
全世界都在听中国话作文【四】
《老师你在听吗》这本书主要是关于“对话”与“倾听”的，对话是我们互相交流认识、想法、感觉和困惑的最有力的工具。
书中的导言里有这样一句话让我印象深刻，“如果我们有两只眼睛，那为什么我们只看到一个东西？”这是一个5岁孩子说的话，孩子对世界有一种天生的求知欲和好奇心，常常会给我们带来惊喜，他们的求知欲和好奇心向我们展示了智慧和学习的潜力。我们老师要重视与儿童的对话，倾听儿童的想法，注意对话的技巧。
教师与儿童的对话是为了拓宽儿童的思考和理解，而不是为了考察儿童的知识或是控制他们的思考和行为。这正是教师教育儿童时的独白和教师儿童对话之间的区别，也是“封闭式”谈话和“开放式”谈话的区别。与儿童对话之前我们可以想一想，我们要带给儿童什么？对话之后想想我们进行的对话是否有效，是否对儿童的学习与发展产生了真正的影响。
另外除了师幼对话之外，我们还要重视孩子们之间的交流。当儿童拥有机会和同伴交谈的时候，他们会发生非常丰富的社会性学习。有时可听孩子们一本正经的聊着天感觉非常有趣，他们有的是是从大人的谈话中得到的消息，也可能是在电视、电脑里听到的。
在对话中，孩子们的想法在相互碰撞，他们不需要教师的指导来引出他们的想法，因为他们自己可以做到这一点，他们乐意在对话中分享他们的想法，因为他们知道对方会倾听自己，他们的想法对朋友来说是重要的。这也是另一种培养孩子倾听的好方法，我们在培养孩子倾听习惯的同时，也要注意自己倾听习惯的养成。
全世界都在听中国话作文【五】
南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34。27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。
第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。
富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。
最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”
“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。
全世界都在听中国话作文【六】
北京市我国的首都，那里的景色优美，名胜古迹数不胜数，别列入世界世界文化遗产的景点也很多，比如：故宫、颐和园、长城、天坛等，但我觉得最为壮观的还要数长城了！
长城又称万里长城，主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西等十五个省市区，全场8000多公里。它高约8米，大概有3—4层楼那么高。宽5—6米，五、六匹马可以一并而行。长城的上的景点数不胜数，比较著名的景点有山海关、嘉峪关、九门口长城、八达岭长城、镇北台长城等。现在保存最好的长城，主要是位于北京的八达岭长城，它位于北京市延庆区是中国古代伟大的防御工程，万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在西周的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期的列国争霸，互相防守，使得长城的的修筑进入第一次高潮。历史上最大规模开始修建长城并将长城连成一线是在秦始皇统一天下之后。此后历代都在不断修建，最后大规模修建长城的朝代是明朝，因此我们现在看见的长城大多数是明朝修建的。长城之东向西，东起山海关，西至嘉峪关。它的主要作用是作为中原王朝防备北方游牧民族入侵的屏障。
长城的地基全是由千余斤重的花岗岩砌成。哨岗全都采用大型城砖用糯米灰浆砌筑，其重量达到了千余斤。很难想象在科技并不发达的古代，中国劳动人民竟能用自己的血肉之躯铸就了这万里长城。走在长城之上，一座座绵延起伏的山峰，一棵棵参天大树，那磅礴恢弘的气势不禁让人对它产生敬畏之情它是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它坐落在崇山峻岭中，迂回曲折。它历尽沧桑，是中国古代历史的见证人和博物馆，它抵御外族的侵略，见证过中华民族的的战争和和平，祖国的分裂和统一。
中国幅员辽阔，拥有众多的自然和人文景观。世界各国朋友来到中国后，最喜欢去参观游览的地方就是长城。“不到长城非好汉”这句名言让长城举世闻名，世界上各个国家的人们都知道它。就连其他国家的***，来到中国后都专程去游览长城，由此可见长城的魅力是多么的大。
长城，它是一座不朽的丰碑，屹立于世界的东方，蜿蜒于上下前年，纵横于万里广阔的时空。它是中国著名的文化历史遗产，是世界上最为著名的建筑奇迹之一，它展示的\'不止是一种恢弘的浩然之气，它所体现的是一个伟大民族的气质和一种崇高的民族精神。它就像一条巨龙，横卧在中国大地，它是中国人民不屈不挠，勇于抗争的民族精神象征，它永远屹立在世界的东方！
全世界都在听中国话作文【七】
其实，和我一样心态的老师一定不少，只是知道说了也没用也就不去多说了。按捺住心中的无奈，还是决定先把书中的内容有一个足够了解之后再来议论，不做了解又有什么资格说长道短呢。
粗粗翻阅过了这两百三十多页的书，虽说没有对其细节有深刻，但对这本书的精髓还是有了一个比较全面的认知。
客观地说，这是一本推崇教育理想化的书本，其作者是美国人，她是站在美国现有的教育状态眺望并朝着她心中理想化的教育前进的，她有着拉动身边的教育者一同前行的美好愿望，并也付诸了具体的指导策略。在书中，她所描绘的与幼儿对话的状态和我们在师范学校学习的理论知识是一致的\'，没有大的冲突，只是在做法上更加详尽。客观地说，这本书对于教育工作者，确实有一个很好地警醒和引导作用。
作为一线的教师，随着教龄的增长，对自己身边教育现状的认知也越来越清晰，在学校时心中所存的纯粹的理想化教育渐渐被不断接触到的一些教育弊端和无奈充斥的越来越“社会化”，也渐渐不再把自己当成“神”的工作者，越来越多的是提醒自己脚踏实地地做好本职工作，不对教育绝对乐观也不盲目悲观。
以往，一旦有从“从上而下”需要学习的教育书籍，往往会记着跟风，大唱赞歌，然后积极作出自我批评，对照起书上所属的正确言行。诚然，需要学习的教育书籍自然是经过了层层的筛选才推荐给一线教师的，但是我们在阅读的时候也要有自己的一个筛选分析过程，而不是一锅倒。
这本《老师，你在听吗？》蕴含了作者深刻的民主教育的理念与思索，书中很详细地对一些教育实践作出了指导。但是，相对于作者所说的指导，我们只能持有其中的教育理念却无法完全付诸实施。就中国的教育现状和美国相比，本来就在很多地方存在差异，美国鼓励孩子创新，鼓励个性，就像创作中提倡DIY,而中国的教育最终是通过文凭来认定你是不是一个合格的、可用的人才，教育还是“流水线”，小学教师会因为趟平刺头而被认为是厉害的教育者，中学教师班级最高分、平均分超出平行班，会被认定为“会教学的好老师”，从理想化的教育来说，这样的认定实在是问题大大，但在实际的教育教学中，却确实是最管用的标准。可能我在认识上有些偏颇（自己没觉得），但是作为中国的教育工作者，大家对那道文凭的门槛的认识一定人人都有。幼儿教育是最早改革的，理念已经能完全跟上西方，但是在实际的活动中，老师却有着很多的束缚，就说老师心中明白，对于孩子的话语要耐心听完，活动中要尊重孩子的发言，给他足够的时间讲述，但是全班将近四十个孩子，你选择听谁的？听几个孩子发言？到时间活动没结束，下个活动如何正常开展？别的不说，就说领导看到你没有按时开展活动，会不会质疑你是如何组织开展活动的？挨批评事小，可是你成了一个不守规则的老师就事大了。所以，这个耐心倾听可以放到饭后或者早上来园时的个别谈话，这个时间段的对话还是能充分的运用这个原则的。
还有很多方面，也都是不能盲目乱搬的，“拿来主义”我们要充分认识到自己身边的教育现状，在可行的基础上拿可以用的东西来。做好这点，我想，不光是要找中外的教育差距，更重要的是明确我们的教育现状和理想化教育中间的差距，以及明确我们将要发展的方向和向理想化教育靠近的可实行的程度。
一起努力，让我们和孩子的对话越来越有技巧，让对话状态也越来越理想吧！路很长，边眺望边脚踏实地地前行吧……
