把情感融入人世进行时的作文【一】
但我不敢懈怠，尽管我心力疲惫；真想合一会儿眼，可我又不敢，尽管双眼早已布满了血丝。
实在撑不住了，我努力地抬起眼皮向外望去。视野之内，只有路灯孤独地立在那里，发出微弱的光。四下里一片静寂，想必已经是深夜——大脑的混沌已经使我无法分清白昼和黑夜，我就这样没日没夜地学习着。
眼睛好累，反应也迟钝了，我决定小眯五分钟。可头刚接触到搁在桌上的手臂，我就昏昏地睡着了。
也不知过了多久，恍惚中，一双大而布满老茧的手，轻轻抚去遮在我眼前的几绺头发，然后推了推我：“孩子，怎么能在这儿睡呢？这样会着凉的。”哦，原来是每日这时打工回家的父亲。
“我没有睡着……只是觉得眼睛有些痒……稍微闭了会儿。”我依旧低着头，为的是不让父亲看到我那布满血丝的.脸。
“你太累了，早点休息吧！这样下去，你的身体怎么吃得消呢？”
“哦，我做完这题目就去睡。爸，你也忙了一天，就先去睡吧！”
父亲无奈地走了，随手轻轻地关上了房门。
但没多大工夫，我的房门又被推开，父亲端来一杯冒着热气的茶：“喝点热茶就去睡觉啊！”
“嗯！”我接过热茶，望着父亲转身离开的身影，深深地点了点头。
此时，我耳边猛地回响起父亲时常挂在嘴边的话语：“女儿，你放心，爸努力打工挣钱，再怎么样，都会供你上学的。”
手捧热茶，我感受着热气的温度与清茶的芳香，咀嚼着父亲贴心的呵护和宽慰的话语，我的眼泪不禁簌簌地流了下来。
杯中的热茶是淡香淡香的，但融进了父爱就觉得分外香浓。
喝着这融入父爱的浓茶，我又怎会让父亲失望呢。
把情感融入人世进行时的作文【二】
时光的车轮碾碎了浮躁，过滤红尘的繁杂，收获一份淡然，收获一份宁静，在茶韵里慢慢洗涤自己，充实自己，放松自己；在墨香里品读自己，超越自己；学会了远距离欣赏，用淡然和真诚索取友谊；懂得幸福把握在自己手里，不妄求不可得，不祈求远离的`缘分，用坦诚精心呵护身边的幸福————-
一如爱情，没有了年少的激情，需要的是一份呵护，一份执手。看着身边的人，一个眼神，就是一份关心；一个投足，就是一份安慰。虽然没有温存的话语，却感知那份温馨。
岁月里，用温柔默读曾经的相遇；用热情渲染每一段情谊；用爱品读每一段人生————将隐忍和苦涩在阳光下暴晒，用快刀斩断一个愁字，在喧闹的红尘用微笑面对每一份过往——-
长满老茧的手托起一份责任，擎起家中的半边天空。任凭岁月摧折了青春，白发爬上鬓角，也不改变心中的念想，家好，一切便好。
在时光的案头，抖落烦恼和忧愁。在茶得香茗中品尝那份清幽。
披一肩黄昏的余光，揽一怀明月的芳菲，听溪水潺潺地流动，以虔诚与心灵对视，捡拾生活的花瓣。以柔软的姿态，滑过每一页纸笺，把岁月揉成快乐、淡雅的音符，在墨香里收拢每一份欢悦————
安静的品尝家的温馨，以感恩的心面对跌岩起伏的人生，用文字释然情怀，尽情享受静谧的美感。
中年是孩子依靠，父母的依托，爱人的温情。中年品的是寂寞，读得是淡然，写的是豁达，遭遇的是历练————-用清雅的心解读复杂，用爱平复怨，用快乐迎接每一个黎明。
把情感融入人世进行时的作文【三】
在一切都向钱看的社会中，让我感到迷茫与无助。现在的女人结婚不是将自己的\'幸福托付给男人而是托付男人手里的给金钱。仿佛世界上最亲的只有钱。只要男人手里有房子、车子和票子，再差的男人也能找到漂亮的女人做老婆。现在的人都是以钱来衡量一个人的能力，有钱就是“好男人”，没钱一切无从谈起，社会就是这样现实！
现在谈恋爱的情侣，纵使两人的感情再好，要想结婚，男方必须要有房子、车子和票子，如果没有，千万别提结婚。
现在的人都一切向钱看，把世界变的残酷无情。有钱就意味着有幸福吗？
不，不是这样的！虽然金钱能给我们物质上的享受，会有很多人想要巴结我们，但是这样能给我们精神上的愉悦吗？
用钱换来的感情决不是真感情，金钱决不是万能的。如今，人世间的真情流向了金钱，万恶的金钱！我们的社会还需要多长时间才能变成世外桃源呢？
亲爱的朋友，别让金钱迷失了我们的幸福与真情！
把情感融入人世进行时的作文【四】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
把情感融入人世进行时的作文【五】
那是在上海的华山医院，一个年仅24岁的名叫焦俞的年轻人，刚刚被医生断定脑死亡，无法再活过来。面对这个噩耗，家属们悲痛欲绝，而两个八十多岁的老人却做出了一个重大的决定—捐献器官。要知道，分别亲人是非常痛苦的，更何况还要让亲人捐献器官。
与此同时，等待了好久的三个病人都有了重生的希望。他们的病情都非常严重，本来已经走向了“鬼门关”，现在因为焦俞家人的善举，三人的生命就有了希望。
焦俞被推进了手术室，他的父母亲一边流泪，一边摸着孩子的额头，作了最后的告别。之后，医生摘除了焦俞体内可用的器官，共捐献了七样器官：一个心脏、一个肝脏、一个肺、两个眼角膜和两个肾脏。等待了好几年的肾脏病人和肝脏病人也被推进了手术室，开始进行器官移植。他们都很幸运，移植手术都非常成功。在八月十六那天，他们开开心心地跟家人团圆过中秋。
尽管焦俞过世了，但是他的.器官像一颗种子，在别人的生命里生根发芽，这就是人间的真情，伟大的、令人敬佩的。
