这个故事是这样的:一天,诸葛亮得知司马懿带领十万大兵要来攻打他带领的大兵,但是他却让20个士兵们穿上老百姓的衣服,让这些士兵们打开城门在城门前扫地,把旗帜全拿走,诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童坐在城楼上,不紧不慢的弹起琴,司马懿见状,以为有埋伏就命令军队撤走了。
读了这个故事让我十分吃惊,难道诸葛亮用几个小兵就可以赶走老谋深算而且还带着十万大兵的司马懿?不是,诸葛亮是用自己的智慧来打败敌人,不是死博硬拼,不是现出自己的生命来打败敌人,就算有十万大军,没有智慧和和策略.策划,你有十万百万大军你叶赢不了有智慧有策略和策划的小军队,诸葛亮就是深读书和勤奋好学才会这么伟大这么有智慧,如果你深读好书,学到智慧才能赢,你要学会笨鸟先飞,要超前学习才能赢,才能超过别人!
这样的人生的确是悲凉的,这样的情也只有在等待中、在内心里不断地描模中成长。不需要其它人的参预。如果情是生活中最重要的,而生活又的确如同昆德拉所说——永远只是停留在草稿状态,甚至连一张草图都算不上。那么安妮笔下的人物,她们甚至不愿意拿起笔来作这种尝试,而只是在心里想着就够了。
不,这样说是不完整也不尽准确的。她们还是有所的,而且在安妮的其它小说里我们也可以看到,有一种感情是被具体操作体验的,而不仅仅是停留在想象阶段。“她喜欢的男人,是地铁里陌生的英俊男人。冷漠的,遥远的。隐含了所有的想象和激情。始终无法靠近。无法对谈。无法拥抱。就是如此。”“她喜欢看到这些散发着自恋气息的男人。他们的心里不会有太多淳朴温暖的'东西。却有淡漠的眼光和深藏的狂野激情。”在《告别薇安》中,安妮对这些人有更详细的描述,他们激情饱满,但对和自己同床共枕而受孕的女人说:“你应该小心一点。那是你自己的事,本不应该发生的。”
这种是真实的吗?或者说它是我们常识理念上的“情”吗?(请原谅我不得不借助常识,否则这篇文章对于我自己也将一无是处。)
“她有点烦躁。她不喜欢他又提起这个问题。因为她觉得自己的自私也有责任。她早就预料到,自己的出现,会带给他某种困惑和伤害。”“她有些歉疚地看着他。她总是有***伤力。对自己。对别人。”这种特点是何其眼熟,因为它们也恰恰是那些地铁里的男人的特征。他们是同类,是一些对感情异常无力虚弱的人。在他们那里,感情绝不可坚久耐用,这不符合这样的美学观点——美往往是最短暂的。
是什么样的深刻体验才能导致如此决绝的态度?情和其它一些难以尽述的价值一起沦陷了吗?它只存在于想象,而和草稿无缘了吗?安妮的小说似乎有着最广泛的心理基础,连我也能从中找到强烈的共鸣,过去岁月留下的残痛激励着我跟随她们的足迹走向荒凉。
但在这种心态里我们不难看到同样的流俗——看景不如听景。如果不是从多角度去作进一步的观察,而只是从一点上固执地看下去,了解真相的机会将大大减少。严重一些说,在很大程度上难免纠缠于某种情结上难以自拨。但安妮的人物似乎从不听劝,她们的自信超出了她们的智慧,她们将自己抛弃在一个特别的区域里,憧憬着阳光同时又害怕被它灼伤。
“她坐在喧嚣中,把自己的头发散开来,闻着它散发出来的清香。她感觉很饿。她在人群中张望着。也许很快就会有一个男人出现。他会把她带回家里。给她热水和食物。而她是流浪途中的一只动物。没有任何目的。经过的每一个城市,对她来说,都是空的。她把脸藏在自己的手心里。然后哭了。”安妮自由飘乎而又平静冷酷的文风第一次变得有些和绚,她基本上是以悲悯的目光在注视着她们,她热她们。虽然那些困惑仍是难以解答的。
人生如果已经贫乏到只是一张草图,我们为何还要固执地不去涂鸦一番呢?
《空城计》这个故事主要讲的是,三国时期,诸葛亮北伐,司马懿带领十万兵马绕开蜀国大队,直奔诸葛亮的驻地阳平。当时阳平城里只有两千多老弱残兵,大多都是文官,大家都很惊慌,只有诸葛亮从容不迫。
吩咐人打开城门,叫几个士兵扮作老百姓扫城门,自己坐在城头上把香点燃。弹琴。司马懿带军队看到这样的情况,他认定有重兵埋伏,便命令全军撤退了,诸葛亮和阳平城里的百姓脱险了。
读完后我对诸葛亮佩服得五体投地,他手下无兵却大胆的实施了一个这样的“空城计”让老谋深算的司马懿上了当。我想,我也要像诸葛亮一样机智勇敢、遇事不慌,碰到困难自己解决。
我们都知道三国时期有个著名的军事家,他用兵如神,聪明绝顶,而且对蜀汉政权鞠躬尽瘁,死而后已,是谁呢?没错,他就是诸葛亮,字孔明,号卧龙先生。其中就有一个著名的故事——空城计。
司马懿与诸葛亮多次对决,但总是棋差一招,这次他再率大兵前来,准备在街亭之战胜利后乘胜追击,擒诸葛孔明于西城。此时诸葛亮却不慌不忙,安排事毕,等待司马懿。但是诸葛亮身边已经没有大将,且城中将士多事老弱残兵,该怎么办呢?诸葛亮索性大开城门,坐在城楼上焚香抚琴。当司马懿来到城下见此情景,心生疑虑,怕有埋伏不敢向前竟领兵撤退。诸葛亮就这样以一座空城骗退司马懿。
由这件事我更加敬佩诸葛亮过人的机智,勇敢而又果断,独自一人撑起蜀汉政权,一生鞠躬尽瘁,死而后已,为后世所景仰。
公元前666,公子元率兵攻打郑国。郑军弱小不敌楚军,楚军很快就打到郑国国都前,此时郑国危在旦夕。就在这时,上卿叔詹献出一计,说:“城门大开,放下吊桥,士兵埋伏起来,不要让敌人看见。已完全不设防的样子迎接敌人!”
城门前的公子元,见此情此景心生怀疑,认为有诈。又听探子来报:齐,鲁,宋三国来援已到。公子元留下空营走了。
叔詹利用空城计不费一兵一卒,就退了楚军,这一计实在是极为精妙。在我方弱小的时候,利用敌人的疑惑,使其找不到玄妙之处。认为有诈不敢进攻,在等待援兵,击退敌人。妙啊!妙啊!
三国时期,谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛视身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。”
于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又教士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,今后军充作前军,前军作后军撤退。他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
《三国演义》是古代著作,其内容丰富,角色鲜明,其中《空城计》一文令我深有感悟。
三国时期。魏蜀大战曹军都督司马懿大军逼近西城。当诸葛亮得知此事之后,深思熟虑片刻,便开始写信,请求赵云前来相助,因为正好此城军队已被诸葛亮调遣在外,城中只有一些老弱兵丁。当司马懿兵临城下时,诸葛亮命令20名士兵,打扮成老百姓的模样,在城前扫地,又命令不得大声喧哗,在城内发现大声喧哗及出入者,斩之,自己不慌不忙的带着两位书童坐在城楼上,面带笑容,焚香弹琴。司马懿看到这气势,不敢贸然进城,退了几里路作观察。当侦察兵探明情况,回来报告之时,司马懿才清醒过来。但为时已晚,赵云大军已经入城了。
这一文让我感受到了两方聪明人士的形象。首先,司马懿这个人为人谨慎,而且学富五车、老谋深算,但他也有多虑的`时候,“智者千虑必有一失”。诸葛亮这个人神机妙算、料事如神,所以鲁迅先生说:“诸葛亮多智而近妖。”
曹军撤退后,一士兵问诸葛亮:“司马懿是魏国名将,见了丞相为何不攻?”诸葛亮简单的说:“知己知彼,方可百战不殆。”
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