祖国有你更美好作文【一】
(一答某君书
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
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大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配***的人。
朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉***只是生活的快乐与调剂。
祖国有你更美好作文【二】
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?一个人与一只猎，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的.意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
为人写扇子的话：
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
王荆公小诗一首，真是有得于佛法的话。认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦?岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗?
--《人生大策略》
读后感：人最难的事情是自省，自省最难的是悟出道理，懂得道理最难的是行动，不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。
祖国有你更美好作文【三】
正午的日光照耀在一张张绽开笑颜的脸颊上，一群鸟儿从蔚蓝的天空中掠过，青树翠蔓随着微风摇缀着。怀着略有些激动的心情，一行人踏入了陶祖圣境的境界。整个景区都被幽静与魔力笼罩着，我一进入便被施了魔法，心境也顿时变得平静了。
行过一座木桥，便开始奇妙的“穿越之旅”。山洞中五光十色，但也不失它本就拥有的幽深特质。原先略有些嘈杂的声音早已消失殆尽，只留下泉水激石之声。一滴滴水从山洞上的棱角处掉落下来，与下方的清泉相激，产生出“嘀嗒嘀嗒”的声音，一阵阵涟漪从相激之处一圈圈地浮在水面上。
穿过这幽深的山洞，有着些许重见天日的喜悦感。“柳暗花明又一村”这句诗在我的脑海中浮现，细细品味，不免与这首诗有了共鸣。
周围的人都渐渐散去，仅留下我与好友在原地滞留。恍惚间，好像突然有了去探索这魔法圣境的兴趣，便抬起脚步在这胜境漫无边际地走着。霎时，日光被一片竹林遮挡住，洒下一片阴影。置身其中，心境仿佛得到了升华，竟有些飘飘欲仙的`感觉。万籁俱静，微风轻拂，参差不齐的萌芽随风荡漾，我的心也随之荡漾，泛起阵阵涟漪。
时光的脚步永不停止，手机上“叮咚叮咚”的消息将沉浸于奇妙圣境的我唤醒。离开这圣境，是必定的结果。顺着崎岖的山路向门外走去，依依不舍的情感充满了我的心。转身一看，圣境仍是被魔力与幽静笼罩着，散发出微微的亮光。低眸一望，自己仿佛也被这微微的亮光包围住了。
