潇洒的星期天作文【一】
总是希望远方的小鸟能早日归巢，可你会发现自由翱翔的它更快乐;总是强求摔破的镜子能够重圆，可你会发现失去自有失去的美丽。我们不妨忘记不快，放弃过多的执拗，将心中的热情别埋起来，洒脱走一回!
春天既至，淅淅沥沥的雨点“随风潜入夜，润物细无声”，固然诗意。但你可曾觉得夏夜的雷雨更别有一番痛快。时时饱受阳光的洗礼，可瞬间乌云密布，一道超绝的亮光打破了沉默的僵局，三下五去二，哗啦啦，冰似的雨点毫不犹豫的落下来了，风声雨声百千齐作，可谓声情并貌。如此洒脱，岂不妙哉!
还记得当年潇湘仙子林黛玉吗?当得知宝玉与宝钗同结连理时，悔恨伤心恰似一江春水向东流。即使毅然焚缟断痴情，但始终无法弥补内心的伤痛。情难断，理还乱，何不洒脱一点，活着就要痛快，即便是魂归离恨天也无怨无悔。
又见当日杜十娘得知丈夫与孙富的肮脏交易后，愤恨填膺，悲痛欲绝。既痛骂孙富破人姻缘，断人恩爱;又怒斥李甲中道见弃，负心薄，然后把持百宝箱，纵身跳入滚滚波涛之中，以自己的青春和生命维护了她对爱情的理想。当然我并不提倡因为痛苦而轻生，但至少在失去和痛苦面前，洒脱一点，或许另一段人生会翻开崭新的一页。
伤痛，疾病，痛苦……时时刻刻都在演绎着不一样的故事。同一种心情，李煜独吟“自是人生长恨水长东”，里白高呼“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
因为失去，所以伤心。曾经的悲哀落泪，不过是执着的人生追求罢了。何苦为了那一份执着，而刻意抛弃本有的洒脱。过去已成历史，未来更需要努力，即便是哪一天伤感了，也让我们洒脱地伤感吧!
潇洒的星期天作文【二】
尚未成名时，身份卑微的艺术家难免会遭到外界的热讽和冷遇。清末文豪王闿运是齐白石的恩师，素有冰鉴之称，他看人没看走眼，看诗却看走眼了，齐白石的旧体诗被他哂笑为“薛蟠体”。谭延闿是民国时期的高官和有名有数的书法家，颜体字写得出神入化，他同样看走了眼，居然听信一位丁拔贡的胡说(“齐氏刀法太懒”，干出焚琴煮鹤的蠢事，将齐白石镌刻的十余方藏书印磨平。齐白石的心理承受能力令人佩服，面对外界的贬损，他能做到八方吹不动。他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日短长，显得气度不广。”他借物言志，《题棕树》一诗妙句传神：“任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。”齐白石心胸豁达，性情洒脱，唯其不争，则天下莫能与之争。
齐白石一生俭朴，于银钱事不肯轻信旁人，他总疑心这世间牛头马面无所不在。王森然在《齐璜先生评传》中揭秘：“因为人少鬼多，所以处世对人，(齐白石总不放心。即家中一切琐务，亦由其自己处理，甚至对油盐酱醋茶叶米面，自己经营，菜蔬劈柴笔墨纸张，自己购买，门窗箱柜钥匙，自己管理。此种生活之烦苦，在他人以为可厌恶，在先生以为有趣味。”然而齐白石的精明确实有限，骗子的额头又没黥字，自然防不胜防，他受骗上当不止一次两次。曾有人找上门来，主动提出帮他在香港卖画，三言两语就轻而易举地哄走了他亲笔订下的润格，他很开心，殊不知那人更开心，回去正好借此公开地卖假画。李苦祥先生曾撰文《忆恩师白石翁二三事》，狠揭过一回“短”：“齐老师对于艺术之外的事都很‘傻’，常爱人骗。
那时因国家动荡，钞票骤然变成废纸乃是常事，齐老师不知丢了多少血汗钱，才想到要买黄金。他不瞒我，让我看买来的黄金，我很吃惊：‘金子还有绿色的吗?’老师明知又吃了亏，还不敢声张，生怕惹祸。真是哑巴吃黄连，苦在肚里。”
艺术家本就异常天真，心如赤子，不谙世事，倒也不足为奇。有一回，外宾参观白石老人现场作画，一个个欢笑着叽里咕噜地赞美了一通，他却不高兴，不为别的，就为洋人没翘大拇指!
潇洒的星期天作文【三】
病榻上的他，经历了半生的颠沛流离，仍能以他一贯的潇洒，用调侃的语调说出，“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”;宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他们以潇洒的态度在这里点燃文明的火种;经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心胸……
潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望的郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。这之间的分别，是一颗高贵的心。一代名臣谢安以其超人的胆识与贵族气度屡次将国家的危难化解。当年，面对气势汹汹的桓温，文武百官纷纷跪拜在道路两旁，在这惶恐的一群人中，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。他又摆酒设馔，与谢安“欢笑移日”，朝廷也度过了一场虚惊。乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。
潇洒可以超脱苦乐。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为宰相的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的\'文人都被他的潇洒温情地抚摸过。
潇洒，往往是由于一个人对原则的坚持。儒林一代宗师黄道周在与清兵义无反顾的死战中被俘。狱中的生活似乎并未有所改变，依旧着书立说，每天来探望他的人或求教或求字，他也有求必应。但面对清廷的招降，他的忠义原则不变。在行刑当天，黄道周忽然想起有人向他索要的字画还没有作，于是铺纸，画了两幅水墨画，从容加盖印章后出门就刑。路上，他看到了一块福建门牌，说：“我君在焉，我亲在焉，死于此可也。”然后用鲜血留下了遗言“纲常万古，节义千秋;天地知我，家人无忧”。黄道周的死是他人格的最后完成，在山河破碎之时，这种完成像那落日时的彩霞，静美如秋叶，绚烂如春花。他的潇洒和忠义，使得他所抗拒的征服者在100年后，推崇他为古今完人。
潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩晕淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于他自己的光。然而这份温煦而平和的光却柔柔的照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。
