人工智能是福还是祸作文【一】
社会的确在不断发展，不断进步。但社会上的人际关系却显得异常紧张。人们更注重名与利，金钱似乎在无情的侵蚀人们的心灵。只要有钱，就可以买得文凭，尽管肚子里墨水空空；只要有钱，就可以谋得一官半职，尽管自己没有一点领导能力。而真正有知识，有管理、领导能力的人却会遭到排斥。人们之间好像少了一份信任与真诚，有时侯会变得虚情假意。所有的这些现状，都使许多人甚至我们青少年们痛恨不已甚至麻木，以致于抛弃了可贵的天真。
其实，天真是福，是天大的福。不过，每当我和同学或其他人谈及社会上的问题时，总会有一个人报以一句：“别那么天真啦！社会并不像你想象的那么美好！”之后我们便是一阵沉默。我并不晓得我们是不是真的太天真，天真是不是真的那么不好，是不是越天真的人就越易受伤。难道我们真的从小就要学会老练，隐藏天真，看透世界，才能立足于现今的社会吗？但我还是认为天真是福。天真的人才能保持快乐的心境、乐观的心态。人生在世，时间不多，青春易逝，何不开开心心地过日子呢？刻意地使自己变得老练，只会适得其反，那样生活实在太累了。其实不必太理会、太在意社会那些人情世故、阿谀奉承，只要守住自己内心的那一片空白就行，清者自清。既然自己个人不能扭转现状，何不放开心怀，平淡对待呢？只有这样，我们才能生活得更快乐，更幸福，不是吗？其实社会上的贪心官吏，偷拐骗之小人只是少数，大多数人都是好的。有些人也是迫于生计，迫于无奈才走上不仁之路的，他们的内心都是善良、天真的，只不过是被隐藏了起来。所以，我们不要只看到社会上的你虞我诈，而要更多地看到人们善良、天真的.一面。拥抱天真，保持天真，乐观地面对一切，多一份天真就可能多一份福份。一人坚守天真，社会上就会少一份邪恶，人际关系就会少一份紧张，生活就会变得和谐。那就是我们的福份。真正的福份是不能以金钱，以权力；来衡量的。否则，那只能说是表面上的福份，浅薄的福份，是不能够长久的。因为那样的福份只会随着金钱的减少而消逝。而真正长久的福份就源于天真，天真就是福。只有天真，才能活出真正的自我！坚守天真，才能找到属于自己的真正幸福的生活。
我坚信“天真是福”，我们不应无情地埋没天真。只有坚守住天真，才能领悟到幸福的真谛，才能感受到幸福的存在，才能抓住永恒的幸福。
人工智能是福还是祸作文【二】
\"吃亏是福\"是郑板桥流传下来的一条至理名言，经过漫长时间的洗涤和锤炼，走到现在这个浮躁喧嚣，争端不断的时代，仍然为很多智者所推崇，成为他们的处世之道，不能不说\"吃亏是福\"是个超越时代的智慧。
可是，现在的社会态势毕竟是一个物欲横流，崇奉金钱，一个比一个精明，竟相比较的是谁更有本事趄利避害，哪一个还会\"吃亏\"呢？哪一个还会认为\"吃亏\"是一种\"福气\"呢？谁还会为\"吃亏是福\"充当\"傻冒\"的角色？
其实，往往傻人更有傻福。看过《阿Q正传》的人可能更容易理解\"吃亏是福\"这四个字的含义，一个老实纯朴，一直处于劣势的人反而比那些聪明强***人更容易获得成功。吃亏，自然意味着舍弃与牺牲，但当你失去某些东西的同时，你也会获得另外一些东西。
吃亏不但是一种胸怀，一种品质，一种风度，更是一种坦然，一种豁达，一种超然。愿意吃亏，不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，也愿意为别人多做一些，在其看似弱智，迂腐、软弱的背后，是一个宏大，宽容、纯净的世界。在这个世界里，他（她）享受着永久的快乐和幸福。吃亏的人，一般来说都会得到旁观者的同情，不但赢得好人缘，还会在道义上得到更多人的支持，为自己构筑了坚实的人脉。乐于吃亏是一种境界，是一中自律和大度，是一种人格上的升华。在物质利益上不是镏珠必较而是宽宏大量，在名誉地位上不是先声夺人而是先人后己，在人际交往中不是唯我独尊而是欣赏他人。如此这般以吃亏为荣为乐，势必会赢得人们的尊重与赏识。
相反，那些不肯吃亏的人，却经常遭遇吃亏，不但吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们为了自身的利益，为了不吃亏少吃亏，为了多占他人便宜而上演一幕幕你争我斗的人间闹剧。贪心的人，总是费尽心思而算计别人，在其热情，仗义与关切的伪装背后，，更多的是肆无忌惮地对别人的进攻与伤害。这些不能吃亏的人总是见到好处就捞，遇便宜就占，即使是蝇头小利，见之也眼红手痒。这种人每占一分便宜，便失一分人格；每捞一分好处，变少一分尊严。同时，世界上没有白占的便宜，爱占便宜者迟早要付出代价。
吃亏就是占便宜。正如\"祸兮福所倚，福兮祸所伏\"的道理一样，吃亏和占便宜也是相互依存和相互转化的。
曾经有人说过这么一段极富有哲理的发人深省的话\"福祸俩字半边一样，半边不一样就是两字相互牵连着\"。凡遇到好事的时候别张狂，张狂过头后面就是祸事，犯遇到祸事的时候也不用乱套，哪怕咬紧牙忍受着，忍过了，好事就跟着来了。
世界上有百分之九十九的人因为贪小便宜而最终失去大便宜，只有百分之一的人因放弃小便宜而得到大便宜。
人工智能是福还是祸作文【三】
学艺先学人，学做真人首先做到诚实守信，公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事，和低年级孩子相处，发现一个个都是鬼灵精，没有什么能够逃过她们的小眼睛，哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度，公平合理。不能随心所欲，为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时，教师更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的调查研究，分析原因，晓之以理，动之以情，让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到，千万不要小看孩子们的记忆力，记忆中就有这样一个孩子，低年级的老师没有奖励一张小卡片，她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺，既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界，孩子们所见所感就是孩子们将来的一切，让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心，让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。
人工智能是福还是祸作文【四】
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”。古希腊哲学家柏拉图认为“人生最重要的事莫过于提高自己的修养，”修身的重要性可见一斑，修身是本，齐家、治国、平天下是末，修身是一切事业的基础，廉洁可以修身，廉洁的人心灵必然纯净、纯洁，通过降低自己的***，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直自然分明。
我们说当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果没有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被***而蒙蔽了双眼，被***操纵了行为，被***污染了思想，就像被困住了手脚，被堵住了耳口，那就成为了金钱和权利的奴隶，为官施政的出发点就会出现偏差，谈何兴一方，谈何求民安?
修身养性的关键在于持之以恒，我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的，纵观历史上的贪官，无一不是通过自己对知识的艰苦学习，对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托，被组织倍加信任，最终得到了手中的权利。但是，在***的诱惑下，逐渐放下的防卫，成为了痴恋金钱，贪恋权利，迷恋女色的贪官污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。是什么使他们逐步被腐化?就是因为他们没有做到廉以修身，没有做到持之以恒。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句“为中华之崛起而读书”昭示着远大而崇高的理想。立下高远的志向是成功的关键，是事业的基础和起点，孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向，作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们，应当以一生清廉，恪尽职守为我们的理想和志向。
大思想家朱熹，为政期间清廉勤勉，政绩显赫，“政权其义不谋其利，明其道不计其功”， 是后世官员清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐，一生清廉，世人敬仰，史学界称他为近代中国的第一人臣。众多人们心中的清官、好官，靠坚守一个“廉”字，在事业上取得了成功，他们的功绩被世代传颂。廉洁自好，方能保持一颗积极向上的事业心，方能担重任、成大事，才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功，需要政府的清廉高效，个人事业的成功需要自己的廉洁勤恳。所谓“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”大家能够时时刻刻廉洁奉公，各司其职，各尽其责，才是国家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要从每个人做起，从我做起，国家何愁不富强。
左传有言：“太上有立德，其次有立功，其次与立言。”由此看来对于一个人，最重要的是德。何谓德?每个人可能都有不同的理解， 日月经天是谓德，天何言哉是谓德，众人敬仰是谓德。德之境界不在于你为人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。如果一个人坚守住廉洁的底线去秉公处事，即使他不去做其他的事情，却已经能够让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德，是以有德。
领导干部手中的权利，是为更多人服务的途径，而不是为一己谋私利的工具，选才之道在于德才兼备，以德为先。有人会问，难道做官就不能有自己的生活?就不能为自己做一些打算吗?老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。?老子认为，一个没有私心的人，反而能成就大私。将一己之私集于众人之私，集众人之私成天下之公，心中集于天下之公是谓上德。
党的十八大提出了建设“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉洁政治的重大任务。古往今来，廉洁历来都是修身之明镜、成功之路径、治国之法宝。廉洁能增强政府的公信力，廉洁能赢得群众信任和拥护。一句话送给自己自勉，也送给大家共勉，君子当志洁行廉。
人工智能是福还是祸作文【五】
蔡佳豪打了人，现在不知道逃到哪儿去了。我决定先斩后奏，但一时找不着他，只能放过他，算他走运。看着宇虹，她嘟起的小嘴、紧皱的眉头、绯红的脸蛋和鼓起的腮帮子，听到我说放过蔡佳豪时，她“嘘”地叹了口气，嘴里还不停地念叨着：“那就好，那就好！我可不想把事情闹大。”听她这么说，我可来气了，我在帮她报仇，在帮她讨回公道，她怎么能胳膊走往外拐呢？难道她想原谅蔡佳豪？为什么？如果是我的.话，我一定会将追究很久的！
“宇虹，你怎么一点都不生气？你可不能白白被他揍一顿，要不我去告老师？”我气呼呼地说着，想方设法要惩治蔡佳豪。
“算了吧！某某，何必这么认真呢？我都不计较了，你还计较什么？反正现在也不疼了，再说，”宇虹顿了顿，思索了一番，笑嘻嘻地说，“你这么聪明，难道连‘吃亏是福’都不懂吗？况且你是班长，怎么能为了这小事就去打扰老师呢？”
“我……我……”我一时语塞。想不到宇虹这么大度，一口气说出了这么一堆大道理。她想得比我周到，思考比我深入，最主要的是她的宽容。是呀！对方也不是故意的呀！只是出于同学之间的友好。宽宏大量，不计小节，宇虹呀！你让我羞愧不已。和你比起来，虽然我成绩是好了点，但我却那么爱斤斤计较。唉！
以后，“吃亏是福”常常怪在她的嘴边，什么事都总说“算了”。“吃亏是福”呀！吃亏是福……
人工智能是福还是祸作文【六】
郑板桥的名言，除了“难得糊涂”之外，还有四个字：“吃亏是福。”
中国有一套电视连续剧，是以郑板桥为主角，很受欢迎。不过，当中很多是根据野史，不足采信。
可以采信的，是郑板桥的名言，除了“难得糊涂”之外，还有四个字：“吃亏是福。”
“吃亏是福”很像现在十分流行的佛家语，是许多信众常挂嘴上的：“有舍有得”也就是“舍得”。
依郑板桥的说法，是：“宽一着，退一步，当下安心，非图后来福报也！”
这种说法似乎比“舍”后会有“得”的层次要高。
很多人都不认同“吃亏是福”。
一遇“吃亏”即刻想从中占“便宜”。
美女遇俊男，因情生而交往，一旦俊男或美女中，有一方提分手，另一方第一个反应是不要吃亏，赶紧提出要讨回赠送礼物，或索求金钱赔偿。甚至不排除闹上法庭，撕破脸皮，沦为笑柄。
郑板桥在最失意的时候，离开官场，从杨州回到兴化途中，看到竟然有人售卖郑板桥的\'书画。
这些书画，全是仿冒的。
常人见了，恐怕都会怒火中烧。
郑板桥一点也不动怒，他心平气静告诉对方，自己就是郑板桥，而且赞扬对方，仿冒几可乱真。
最后，勉励对方：“只要另辟途径，不模仿，说不定有那么一天，会超越郑板桥呢！”
这是何等胸襟？
郑板桥明明是吃亏，能坦然面对，肯定能获得心安，心安已是福，何必再求什么福报？
明朝有一个洪自诚，曾这样说：
“世事如棋，让一着不为亏我。心田似海，纳百川方见容人。”
郑板桥就是能“让一着”和“纳百川”的人，二千多年前的老子，也说过很有名的两句话，那是：
“既以为人，己愈有。”
既以予人，己愈多。
郑板桥的“吃亏是福”，和老子的思想，同出一辙。
