诗与远方高考作文讲解【一】
1、论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的.引用材料有关，有引用、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者下读）
2、论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备”勤奋“、”处世“等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，
3、论证思路：（或“简述论证过程”或“……是怎样论证的”？）
1、恰当使用“首先、然后、接着、最后”表示次序的词语
2、完整的形式：表示次序的词语+论证方法+论证内容
4、开头的作用：（论证的方式有：立论、驳论、立驳相结合三种）
三种立论方式：①通过……事例（自然现象）引出并证明中心论点或引出论题。
②通过……名言引出并证明中心论点或引出论题
③开门见山，提出中心论点，总领全文。
驳论：①通过错误言论引出中心论点或引出论题
②摆出错误言论，树立批驳的靶子，为下文批驳作准备
5、结尾的作用
①结构上：呼应开头，使文章结构严谨。 ②总结全文：深化总结论点，发出号召。
6、论据能否去掉一个
一般不能去掉。原因：作者从古今（中外、正反、不同身份等）角度论证的，去掉后不全面，缺乏代表性，使论证不充分严密。
7、论据能否互换
一般不能。原因：⑴结构上：与前文某些词句依次照应或有古今中外顺序，互换后结构不严谨。 ⑵内容上：此论据是为了证明……的小观点，不能证明另外一段的观点。
8、议论文阅读中的开放性试题例举。
（1）补写类：如“请你补充一个事例证明'威武不能屈’这个观点。”“作者说，家长对孩子从小就要进行'明礼’教育，使之养成良好的习惯。这属于正面说理。请你接着写一两句话，从反面说理，以进一步强调'从娃娃抓起（2）体验类：如“请你结合自己的实际，谈谈怎样在'美的起点’上走向'优胜’。” （3）思辨类：如：“思考作者的观点，请说说你真切的感受或与之不同的见解。” “你以为本文的论述与孟子主张的'生于忧患’有何异同？请说说你的看法。”（4）积累类：如“读了上文，请你写一句与思考有关的名言警句。“选文中提到的英国著名作家笛福，其代表作品是《鲁滨逊飘流记》。请你用简洁的语言写出这部小说的内容提要（100字左右）”。（5）仿写类：如“请根据乙文划线句在文中的作用和句式特点，再仿写一句。”
（6） 献策类：如“结合上下文，根据你的见解，给学校图书馆提三条建议。
诗与远方高考作文讲解【二】
1、论点的类型： ①中心论点 ②分论点
2、中心论点的位置：
①标题 ②开头 ③结尾 ④中间 ⑤文中未明确，结合全文概括
如何判断：
①是一个完整的表义明确的陈述句
②是针对论题论述
③针对全文的，文中论据能够证明该内容，该内容则为论点（分论点除外）
3、论点的提出方式：
①通过事例或生活现象、或俗语、诗句，引出论点
②开门见山直接提出中心论点
③层次论证，最后总结中心论点
诗与远方高考作文讲解【三】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的'落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
