“嗨,早上好!你今天穿的衣服真漂亮!”“你有没有吃早饭,没吃的话我家有。”“你怎么把香蕉皮扔在楼道里?”一听那声音,你别问是谁,她可是我们这幢楼的“名人”——爱管闲事的刘阿姨。
她就住在我家二楼,说话的声音非常大,整幢楼里数她嗓门最大,她还特别爱管闲事。看着她凶巴巴的样子,我和弟弟很怕他,弟弟甚至看见她就躲。但是有一件事改变了我们对她的看法。那是两个月前的一个晚上,妈妈由于老家有事乘车回老家了,爸爸因为工作上的事出去了,家里只剩下我和弟弟。十点钟了,我迷迷糊糊快睡着了,可是弟弟因为太想念妈妈,一边哭,一边拿着纸巾擦鼻涕,地上洒满了纸巾。
时间一分一秒地过去了,可对于我们来说,时间就如蜗牛那么慢。看着弟弟又哭又闹的样子,我束手无策,也哭了起来。刘阿姨不知怎么知道了,急匆匆地跑到我们家里来了。她先哄我弟弟睡着了,然后安慰我说:“别拍,有阿姨在,快睡觉吧!你爸打电话给我了,他马上回来。”说完,她先把像小山一样的纸巾打扫干净,然后哄我睡觉,直到我睡着。
第二天,我一觉醒来,看到床头边已经放好了我早上要穿的衣服,桌子上还摆放着阿姨为我们准备的热气腾腾的早餐。“人不可貌相”古人说的真对呀!这件事以后,我们和阿姨的关系特别好,和其他邻居也非常融洽,整幢楼里充满了欢声笑语。
您们好!您们的身体好吗?过得快乐吗?在新的一年中您们过得像以前那样美丽吗?
在2xxx年5月12日那天,无情的`地震来了,学校里的玻璃抖动着声音非常大;房屋像山上的水一样垮塌。就因为那一刹那间,三十六亿同胞的心更紧了;就因为那一刹那间,我们失去了家人、朋友;就因为那一刹那间……。
那时候我们叫天,天不灵;叫地,地不应。让我们失去了信心,看不到希望。“天灾无情,人间有情”就应为这句话你们让我们再次看到了希望,再次充满了信心与勇气。是你们无视的为我们送吃的、穿的、住的,帮助我们赶走了黑暗,迎来了光明。
我在这里对你们说一声:“‘谢谢’‘谢谢’”真的很谢谢你们为我们所做的一切!
您们好!您们的身体好吗?过得快乐吗?在新的一年中您们过得像以前那样美丽吗?
在2008年5月12日那天,无情的地震来了,学校里的玻璃抖动着声音非常大;房屋像山上的水一样垮塌。就因为那一刹那间,三十六亿同胞的心更紧了;就因为那一刹那间,我们失去了家人、朋友;就因为那一刹那间……。
那时候我们叫天,天不灵;叫地,地不应。让我们失去了信心,看不到希望。“天灾无情,人间有情”就应为这句话你们让我们再次看到了希望,再次充满了信心与勇气。是你们无视的为我们送吃的、穿的.、住的,帮助我们赶走了黑暗,迎来了光明。
我在这里对你们说一声:“‘谢谢’‘谢谢’”真的很谢谢你们为我们所做的一切!
文明包含物质文明和精神文明两大部分,青铜器、璧玉、瓷器、书画等见证了灿烂的中华物质文明。自古就被尊崇为礼仪之邦的中国,更有着自己严谨的礼仪规范。我们的先人是很注重文明礼貌的。
几乎世界所有的著名博物馆,都藏有中国书画、瓷器、古鼎。中国有理由为自己的物质文明而自豪。然而我们的礼仪文明却在逐渐消失,中国人的许多陋习,常常被西方国家嗤之以鼻,作为不文明的佐证。这一方面说明老外并不了解中国,同时也说明我们自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史学家钱穆先生在会见一位美国学者时说:“中国的核心思想就是‘礼’”。所谓“礼”就是按照道德理性的要求,制定出来的行为规范。
“礼”的目标是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面:人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐,以及自身的和谐。礼的本质在于相互尊重,所谓“礼尚往来”“来而不往非礼也”,表达的就是相互尊重的中华礼仪文明本质。
敬是尊重的具体表现,也是中华文明的核心。《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行动中得到体现。比如在重要场合,步履稳重而不轻浮,更不能在人群中乱窜,这叫做“足容重”;与人交谈或听别人讲话时,眼睛要看着对方,不能心不在焉。这叫做“目容端”;在礼仪场合不能吃东西,一边吃东西一边与人讲话就很不礼貌。与人交谈时,声音要尽量放小,这叫做“口容止”。这些虽是琐事,但它却能体现出一个人的修养和文明素质。
雅,也是文明的`内容。孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子是说,一个人如果强调了质朴率真,而忽略了文采风度,那么就会显得粗野。我们现在有些人,出口成脏,还振振有词的说什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等,就可以不讲文明似的。但光有文采风度而缺乏质朴率真的秉性,就显得虚伪。文中的史,本意是指宗庙里的祝史,或官府之书吏,这些人往往显得虚伪,所以“史”在这里当轻浮虚伪讲。“质胜文则野,文胜质则史”的意思是:性情过于直率就显得粗鲁,举止过于谦恭反而让人觉得虚伪。只有质朴的本性与谦和的文采兼备,才能算得上君子。这就是孔子提出的“文质彬彬”模式,这个模式一直被我们当明形象的典范。
西方人在这方面似乎并不十分注重,他们有时很绅士,有时又很鲁。他们有时西装革履、领带笔挺。显得很有风度。有时又坦胸露乳,非常随便。我们现在的许多年轻人很快就学会了他们粗鲁的一面,许多小姑娘的上衣越来越上,裤子越来越下,中间露出一大截。老外说中国人粗野,其实我们有许多粗野,都是跟他们学的。
我们现在似乎过分注重了西方文明,而忽略了自己的文明传统。比如现在的礼仪培训,就有许多如何结领带、如何切牛排、如何涂口红,乃至如何与异性贴脸,什么场合吻额头,什么场合吻手等礼节。理由是适应改革开放的需要,其实改革开放不仅仅是要我们了解世界,同时也要让世界了解我们。应该让他们知道,我们有自己的文明,有自己的礼仪文化。在礼仪培训中,我们就应该多讲讲“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中国特色”的文明。也让老外知道,中华民族是一个彬彬有礼的民族,中国人无需更多的效仿老外,而是要展示我们自己文明。
2011.8.25.
看完某一作品后,一定有不少感悟吧,需要写一篇观后感好好地作记录了。那么你真的会写观后感吗?以下是小编为大家收集的对高中生有帮助的《解忧杂货店》观后感800字范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
写这篇读书笔记,已经是看完《解忧杂货店》几个月之后的事了,故事情节已经记不太全了,人名也几乎全忘记了,但还是拼命回忆,尽量将全部的感触记录下来。
《解忧杂货店》是一本感动到落泪的治愈佳作。阅读过程中,好几次眼泪都差点掉下来。小说围绕杂货店与幼稚园(原谅我名字记不得了,将跨越三十年的人和物联系起来,感动、温馨的故事穿越时空,温暖了所有人的心。三个逃亡的少年也因此从偏离轨道的歧路上离开,重新步入正轨。小说中,追逐梦想的音乐家、在恋人和梦想之间摇摆的运动员、不得不与全家人踏上逃亡之路的少年……每个人都因为杂货店的“解忧”,抛开迷茫,获得了坚持下去的动力,重新燃起了生活下去的希望。原以为东野圭吾只是擅长写推理小说,读完才发现自己的视野太狭隘了,这本治愈系的社会小说绝对是一本不可多得的佳作。大师果然是大师,无论什么时候都能带给我们不一样的惊喜。
小说围绕着与陌生人的联系展开,通过对逆境中的陌生人的鼓励、支持、帮助,自己也获得向上的力量。在如今这个冷漠无情的时代,与陌生人相遇时,我们都无话可谈,仿佛我们生存在了一个冰冷无情、不关心他人的社会中。我们偶尔会认为自己与这个世界格格不入,没有人关心自己。但《解忧杂货店》向我们传递了没有人是孤独的这样一个主题。在这部小说中,我们看到了陌生人之间的`脉脉温情,看到了冰冷社会中那一股股温暖人心的热量。是的,我们总会在世界的某个角落,与陌生人相依相伴,相互鼓励,相互安慰,获得坚持下去的希望和力量。
我最爱的推理日剧《相棒》里的主人公杉下警部曾对犯人这样说过:“你觉得在这个世界上真的有与任何人都没有联系的人吗?有些时候可能就连我们自己也没注意到,我们所有人都在某个地方鼓励着他人,也被其他人鼓励着,人,不就是这样的吗?”这段话用来作为《解忧杂货店》的主题,再合适不过了。五仁君的读书笔记名为“每个人都不是一座孤岛”,也正是这样的意思。日剧《为了N》中的一位医生对女主说:“人不可能在不给别人带去悲痛的情况死去,就像人活着不可能不给别人带来痛苦一样。”换个角度说,人只要活着,和他人的羁绊就不可能断开,只是我们可能没有注意到。所以没有绝对的孤独,人和人之间也总会有温暖感人的故事,在温暖着我们的回忆,修复我们那颗在尘世挣扎中变得千疮百孔的心。这些温暖是我们生存下去的动力。就算世界充满荒凉、遍布荆棘,我们也总会在某个地方感受到温暖。
“我从未读过这样的小说。”这是很多看完这本书的人最大的感受。小说的结构和主题都出人意料。读完第一个故事后,我简单地以为后面每个故事都会以和第一个故事相似的模式展开,然后不断地读下去,不断地令我惊讶。每个故事的呈现方式都不尽相同,解忧的人也各不相同,第一人称、第三人称交错使用,三十年前、三十年后时空穿梭,眼前仿佛铺展开了一个纷繁复杂的世界,这或许就是小说的魅力。读完小说,好想自己也写一封信,在那个特定的时间,投到杂货店的信箱中,是不是我也能获得一些鼓舞人心、不断向前的动力呢?
守住心中的梦想,想着世界的某个角落有人在牵挂、鼓励着我们,那么无论什么样的风雨,我们都能大笑着奔跑前进了!
您们好!
你们的身体好吗?事业顺利吗?学习好吗?
谢谢你们的帮助,因为有你们的帮助我们从建好了家园。因为有你们的帮助我们不再冷了,因为有你们的帮助我们不再饿了。
谢谢你们给我们运来了食物,让我们不再饿了,谢谢你们给了我们运来了帐篷,我们不用担心没有住的了,谢谢你们帮助了我们,帮我们建造了家园,帮我们改造、建设这个地方。
谢谢你们,我们会将这个爱心的接力棒传递下去,让下一代也将这一个爱心的接力棒继续下去。
我要在这里用写作文的方式对你们说一声:“谢谢,谢谢。”
祝
身体健康
事业顺利
灾区的儿童
20xx年7月13日
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