今天下午,我们在老师的带领下,来到5楼参观“抗非”。一进门,我就看到一个醒目的标题“敬礼!战斗在‘非典’前沿的白衣战士——抗炎在校园里的少先队员”。我顺着队伍看着一张张报纸,一个个感人事迹,我感受到了同学们真挚的感情和医护人员崇高的“抗非精神”。其中,最令我难忘的是《爱的奉献》这份报中的一首诗:没有硝烟滚滚,没有枪林弹雨,在新时代的战场上,你们洒下了血和汗,留给人们深深的怀念……
德国哲人康德说过:“长期的和平,会使单纯的商业精神,卑鄙的自私自利,胆怯和柔懦之风到处盛行,从而贬低一个民族的气质。”在这场没有硝烟,但却不亚于战争的残酷搏斗中,我们可以看到一种超越生死之勇,一种超越亲疏之爱,一种超越利害之智。我从电视上得知,有的医护人员为了救治患者,长时间不喝水,长时间不上厕所,长时间不下岗位;有的医护人员为了对“非典”进行深入的科学研究,长时间没有应有的\'休息,而且冒着随时被感染的危险。这是多么高尚的情操啊,每一个医护人员都战斗在忘我的工作岗位上,没有一个人畏惧,没有一个人当逃兵。每天监督同事服用预防药的叶欣,忙于研究的钟南山,身先士卒的邓练贤等,他们都是其中的代表。也正因如此,才会有一个又一个的治疗方案,才回有一个又一个防治非典的和教训。他们在这次“非典”事件中所体现出来的无私奉献,不怕牺牲的精神,正是我所需学习的。
一个民族,一个国家,一个社会在前进的过程中总会遇到困难,但只要我们能够勇敢地面对挑战,以科学为武器,我们就会在困难中不断前进。这次抗击“非典”的活动,我们一定能取得胜利,而且,它会使我们能够用更有力的精神去战胜更大的困难。
梓庆是古代一位木匠,他擅长砍削木头制造一种乐器,那时人们称这种乐器为鐻(ju。
梓庆做的鐻,看到的人都惊叹不已,认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后,召见梓庆问:“你是用什么方法制成鐻的?”
“我是个工匠,谈不上什么技法。”梓庆回答说:“我只有,在做鐻时,从来不分心,而且实行斋戒,洁身自好,摒除杂念。斋戒到第3天,不敢想到庆功、封官、俸禄;第5天,不把别人对自己的非议、褒贬放在心上;第7天,我已经进入了忘我的境界。此时,心中早已不存在晋见君主的奢望,给朝廷制鐻,既不希求赏赐,也不惧怕惩罚。”
梓庆在把外界的干扰全部排除之后,进入山林中,观察树木的质地,精心选取自然形态合乎制鐻的材料,直至一个完整的鐻已经成竹在胸,这个时候才开始动手加工制作。
“否则,我不会去做!”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后,继续说:“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合,我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工,大概就是这个缘故。”
这个寓言教育人们,要想成就任何事情,都必须执着、专一、忘我。梓庆制鐻虽然有些过分夸大精神作用,但是强调干事业摒除杂念、精神专注是非常重要的。
有一天,一个教室的学生都出去上体育课了。于是教室里的橡皮都出来开会了。
有一个粉红色的橡皮说:“你看我多漂亮呀!在工厂的时候,工厂的叔叔阿姨都对我特好,他们都给我涂上漂亮的颜料,现在小主人也对我特别好,每天用完我都给我洗一洗澡,看我多干净!”又有一个蓝色的橡皮说:“看我酷吗在工厂的时候工厂的叔叔阿姨也对我特好,他们给我涂上蓝色的颜料,现在小主人也是对我很好,用完后也给我洗澡。”“你们真好我就不一样了,我以前也是很漂亮的,可是小主人把我买走后我就过上了痛苦的日子。每天用完后都用铅笔朝我身上戳眼,唉我好痛呀!”一个粉色橡皮说。又有一个蓝色的橡皮说:“我也是,我以前也很酷的,但我为小主人服务后小主人每天用完我也是往我身上戳眼,我也很痛。”
“太可恶了!我要离家出走,一起吧!"大家一致同意。他们一起请铅笔在纸上写:小主人我们走了,因我们实在受不了你往我身上戳眼!”小主人们回来后看见了纸条喊道:橡皮呀回来吧,我舍不得你。橡皮们听见了又回到了小主人的身边。
橡皮们又得到了小主人的宠爱,橡皮们又过上了幸福的日子
联想是写作中常用的方法。一幅图受篇幅所限,能画出的形象毕竟有限,如果只把图上所画的写出来,即使观察得很细致,很全面,也不一定能写得生动、丰富。所以,看图时要注意结合图上的`形象,适当地展开联想,联系实际生活,使文章变得更真实可信。
中心是文章的主帅。我们从图上观察到的内容,以及由观察所联想到的内容,不一定都可以写入作文,必须根据确定好的中心进行“筛选”,写前要想一想:这次作文应以写什么为主?哪些材料可以作辅助材料?哪些材料可以不用?确立了重点内容之后,再根据中心表达的需要,安排好结构层次,选择合适的表达方式。
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