人生如酒,或清爽,或浓烈,有了慎独,它会变得更加醇厚;人生如画,或素雅,或鲜艳,有了慎独,它会变得更加美丽;人生如歌,或低沉,或高昂,有了慎独,它会变得更加动听。因此我认为,君子必慎其独也。
张大娘摆出的馒头摊区分了两种人:取馒头后自觉留钱的人是自律的,而那些不投钱的人则是失去了道德准则,没有践行慎独的人。所谓“修身、齐家、治国、平天下”,修身可以说是基础。如果一个人缺乏基本的道德修养,就不可能完成他对家庭和社会承担的责任。
慎独是立身之本。
“关西夫子”杨震曾举荐才华出众的王密为官。为了报答杨震,王密深夜怀金百两赠与杨震,并说:“暮夜无人知”,杨震大怒道:“天知、地知、我知、子知,何谓无人知?”王密羞愧而出。这里的“四知”就是要求人能诚意慎独。如果杨震收下了王密的赠金,那么他便不再是清正廉洁的人,也就失去了“慎独”。
慎独是立业之端。
韩国现代企业集团总经理郑周永曾接下一个修建大桥的工程,由于战时物价上涨,项目总额高于原费用7倍。但他坚持完成了工程。正是这个决定,为集团赢得了守信用的美誉,树立了诚信的形象。“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休”。如果当初郑周永放弃履行合约,那么便不会有日后的辉煌业绩,甚至会因此遭遇信誉危机。可见“慎独”的重要性。
慎独是国之命脉。
近几年来,“名表门”、“笑脸局长”“天价雪茄”频频曝出网络,为官者当自律,需经得住种种诱惑。一位***曾对一位高空作业的工人说:“你我工作有个共同点,都是位高而不头晕。”幽默的言语形象地道出了为官需自律的重要性。从古至今,中华民族都倡导自律的优秀品质。从曾子提出的“吾日三省吾身”,到宋代周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,都表达出古人自律品质的推崇。慎独,是社会的“净化器”,人一旦没有了“慎独”,就会失了自己的道德水准,就会成为只顾自己利益而不顾他人甚至国家利益的人。
在这个注重道德品质的社会中,更要做到严于律己,自觉遵守社会公德。君子慎独,要做到光明磊落就在举手投足的一瞬间。
慎独是一面盾牌,可助你抵御诱惑,防范各种各样的“糖衣泡弹”;慎独是一盏明灯,可帮你照亮前进之路,明辨是非曲直;慎独是一剂良药,可使你身心清明,神清气爽。让我们用慎独鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人。
我有一个美丽的名字,乌江。千百年间,我静静地站在那儿,冷眼旁观世界的一切。当乌江岸踏上了你的足迹,当乌江水溶入了你的气息,那一刻,我的心便随之跳动,生命便有了温度。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”你,项羽,便是我眼中的君子。
我紧紧追随你的身影,分享你的欢笑与泪水。
鸿门宴上,你不听亚父良言,放跑了刘邦,范增的一句“竖子不足以为谋”早已写下了结局。一子不慎,全盘皆输。人们都恨你,怨你。你茫然无措地站在营帐里,却不知道自己做错了什么。你只是不屑于用小人的卑鄙手段去完成自己的千秋大业。当范增数目项王,举所佩玉玦示之三者时,项王默然不应;项庄舞剑,意在沛公;樊哙闯帐,上天给你提供了绝好的机会,你却没有珍惜。你说,这一切皆不是大丈夫所为。你坚信,凭着自己的勇武会取得最终的胜利。谁也不懂你的心。我的嘴角开出笑容之花:你,光明磊落,心胸坦荡,是我眼中的真君子。
四面楚歌,漫山遍野凄凉的歌声灌入你的耳中。四年的刀光剑影在眼前闪烁不定,手握长剑驰骋沙场的雄姿在眼前浮现。面对虞姬含情脉脉的眼神,你悲叹道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”美人自刎,鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下,开出绝艳的玫瑰。你手托着虞姬,单膝跪下。望着虞姬渐渐暗淡的眼神,看着手如丝绸般滑落,心中充满了痛与恨。你跨上宝驹,手执长剑,冲入敌阵,左右奋***,一气***掉敌军数十百人。当你突围来到乌江时,亭长劝你渡江,你毫不犹豫地笑着拒绝道:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜我而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”“乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”临死时,你赠最心爱的坐骑——乌骓宝马给亭长,只因他是一个长者;临死时,赐头给故人马吕童,虽然他背叛了你。你最终选择了一条不归路——乌江自刎。那一刻,我潸然泪下。你是我眼中的君子!
历史已经落下了帷幕,一切皆成定局,我依然静静地站在那儿,冷眼旁观世间的一切。我的心从那以后再也没有温度,不再跳动。“至今思项羽,不肯过江东”,这是易安的心声。而我与你的相遇,是我的幸运,在线性的时间里成为定格。你是我眼中的君子,心中的英雄,生命里的永恒,希望下辈子还能与你相遇。
子言曰:“归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后,我对孔子说的这两句话感触很深,也懂得了其意思:
孔子说:“还是回去吧!君子隐逸不出但德行昭显,不自我夸耀而受人尊敬,不疾言厉色而有威严,不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度,不失去庄严的表情,不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服,神色足以令人敬畏,言语足以使人信任。”
君子的容貌举止,言行风度,其实包括两个方面的内容:其一,一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’;其二,一个人的仪容千姿百态,也有凸显个性、呈现美感的一面。
这使我想起了孔融让梨的故事:东汉鲁国,有个名叫孔融的孩子,十分聪明,也非常懂事。孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽。有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小。他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的梨子,津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想:别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃。”
一个四岁的孩童是如此地懂礼貌,言行举止又是如此地恭敬?这一流传千古的故事,不是给我们树立了学习的榜样吗?礼貌谦让是中华民族的传统美德,它可以让我们的生活和谐。古代的孔融,堪称君子,小小年纪就已经知道且懂得了礼数,知道谦让,知道尊重,他为我们做出了表率。
中华上下五千年,“礼”一词,让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。“礼”在我心中,“礼”伴我成长。世界有了“礼”,世人才会有良好甚至优秀的言行举止,世人才称得上君子,“礼”才会流传。
一个人,为人处世,得“温而厉,威而不猛,恭而安”,我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己,外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民,时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。
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