由观念出发,对具体问题形成看法,然后加以论述,一切都有序展开,王充有一个生动的说法:及出荴露(敷陈表露),犹玉剖珠出乎!烂若天文之照,顺若地理之晓,嫌疑隐微,尽可名处。且名白,事自定也(《自纪》)。等到文章一经出于胸中展露在外,就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了!它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂,条理像地上的山脉河流一样清楚,凡是不清楚不明白的问题,全都能说得清清楚楚,况且事物的名目一旦表示清楚了,所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作,是高中语文教学的重要内容,对于很多人来说,高中阶段的语文学习是其最终学历,以后读专著写论文,都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节,恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法,让学生在具体的问题情境中,用一个明确的判断句说出自己的观点,再从观点追索其背后的观念,此时的观念总是以评判标准的姿态出现的,相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式,双方针锋相对的观点,更易凸显深藏的观念。
从观念出发,论证的程序变得清晰可见,接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
其实西方后现代主义思潮,已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境,要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维,在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点,是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域,是议论的范围,是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题,近似于通常说的“话题”。论点,是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题,只是论点的不同说法,它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见,它们之间既紧密地互相联系着,又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成,可以相对独立地存在于脑海里,它常常是模糊的、不自觉的,尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用,从而形成观点,当革命来临时,阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理,为了尽意才需立象。因此先得有意,然后再为尽意而立象,意动成象,意在象先。因此象思维的出发点是“意”,当然这个意并不是凭空而来的,圣人有以见天下之赜,才会获得此意。不过,作为表达的开端则是意。在议论场里,意在笔先,就是观念先行,先有观点再讲道理,观念是汉语论证的起点。
进入议论场,面对的问题情境也就是论域,所以论域是观念的用武之地;而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此,论点必须存在于某一论域中,而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中,不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如,对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事,别里科夫就认为:难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?而布尔金却觉得:这有什么不成体统的?因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后,可以是潜在的,只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时,有个旁人在场,那他完全可以有自己的看法,却未必要说出来,这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的,存在于言语形式之中。当你的观点发表出来,加以论述,以期引起他人注意时,便构成论点,因此,论点是待论的观点,是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的,但其表现形式是不同的,讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚,从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域,本是毫无异议的,但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点,只不过前者是逻辑学的术语,后者是文章学的术语罢了,它们的意义还是同一的。为明确起见,还是不要以论题代替论域为好。但是论点(论题)与论域的关系倒是需要重视的,因为论点要是离开了论域便不复存在,而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼,一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
有一个老先生,到集市上买了一支蜡烛,蜡烛看着老先生,好奇地问:“老公公,你需要我为你做什么呢?”
老先生说:“我要把你给放在灯塔上,给海面的船只指引方向。”
原来,这个老先生是一座小灯塔的管理员。蜡烛吓了一大跳!赶忙惶恐地对老先生说:“不!我不行,我只是个小蜡烛。”
老先生响应:“别担心,你只管全力以赴,我有我的安排与方法。”
晚上到了,老先生拿着蜡烛爬到了灯塔上,只见灯塔顶端早已放了好几面光亮的镜子,老先生把蜡烛摆上,点燃它,奇妙的事发生了!蜡烛微弱的光,经过老先生几面镜子的一再反射,竟成为耀眼的光团……
海面上船只的船员们看着发亮的灯塔,个个露出了感激的微笑。
在现实生活中,你是否也像这根蜡烛焦虑的一样,也会诚恐地对别人说:“不!我不行,我只是个年轻人。”或是说“不!我不行,我只是个小角色。” “不!我不行,我没有高学历。”“不!我不行,我缺乏响亮的头衔。”“不!我不行,我不够优秀。”“不!我不行,我的职业平凡。”
但,只要您愿意“发光”,在上帝的巧妙安排、运用之下,你我的微光也可以照亮身旁的人们。上天对每个人的生命都必有美意与安排, 面对您所处的环境,您的.心准备好了吗?发光,是上帝对“每一个人”的呼唤,亦是上帝今天要对你讲的话,您愿意响应上帝的邀请吗?不要犹豫,不要迟疑,只要用你的恩赐,以及爱的言行、见证来帮助有需要的人。
朋友,该你发光了!
魏蜀吴三国在司马懿、诸葛亮以及周瑜的号召下,征召民众,准备着一次轰轰烈烈的北伐行动。可是。张角的黄巾军异常顽固,三国联军寡不敌众,死伤无数。在此紧要关头,魏蜀吴三国召开机密会议,决定以诸葛亮为首的所有精通法术的人齐集于成都的七星法坛,一起施法,打开时空之门,在遥远的三国时期与现在时空建立时空通道,与2008年的世界军事机构取得联系,希望得到一些帮助。并开始第二次北伐!
这个消息从时空隧道传往了中国。当许多通晓三国历史的军事专家和将军总司令获知这一消息之后,大吃一惊,以为不是真的。但是当他们看见时空隧道里的三国军队的时候,才相信。所以,为了保护历史被改变,毅然决定——要派军队增援三国联军!另一方面还派出人和欧洲的其他国家取得联络,希望取得他们的援助。在欧洲,许多曾到中国留学过得人们接到消息,纷纷提议要增援三国联军。一时间,美国的装甲部队,英国的空军,德国的特种部队,苏联的海军和中国的步兵都被动员了起来,组成了一支“快速反应军”共同对抗黄巾军!
他们穿越了时空隧道,来到了硝烟弥漫的长江沿岸。这里到处是三国联军的尸体,简直惨不忍睹!三国联军总司令诸葛亮见增援部队这么快就来了,还都是一些没见过“新式装备”,高兴坏了,连忙出来迎接。
“快速反应军”的各位将领都入座以后,诸葛亮便开始汇报当前形势:“现在的形势十分复杂,张角的黄巾军势力越来越大,马上就要进入三国联军的警戒线了。我们的力量十分有限,所以才请你们来 。”诸葛亮忧心忡忡地说。美国部队的大将操着刚学会的中国话说:“不用担心,这点小事交给我的装甲部队的就行了!”“不行不行”一位中国将领说。“光凭装甲部队的火力不够,要想彻底消灭黄巾军,就要有足够的.火力。我们的步兵会支援你的。”诸葛亮严肃地说:“明天早上,黄巾军就会来,这是挑战书!”说着就递了过去。大家看看纸条,又开始商讨了。
第二天一大早,隆隆的马蹄声把睡在战壕里的的士兵给吵醒了。只见一群头戴黄色头巾的人冲了过来。透过望远镜,可以看见他们的脸上有志在必得的表情。突然只听一阵战鼓声,埋伏在一旁的魏蜀吴军队呐喊着冲上前去,与黄巾军拼***。可是黄巾军却越战越勇,眼看着就要接近战壕了!这时,四下里响起了一阵枪声,士兵们端着步枪和机枪冲锋,坦克喷吐着火舌,轰炸机从空中掠过,进行“地毯式轰炸”。顿时,原本斗志很高的黄巾军一下子崩溃下来,死伤无数,前方兵员损失殆尽。“快速反应军”乘胜而入,进入纵深,捣毁了黄巾军的粮仓。正当张角带着残部往长江撤退时,停靠在长江上的苏联海军用406毫米舰炮轰击军队,张角被当场炸死,其残部20余人欲潜水逃走,却被苏联“台风级”核潜艇逮了个正着,被鱼雷“剁”成了肉泥。
这一仗,黄巾军被全歼,联军全胜!走的时候,诸葛亮摆了一个“庆功宴”,想把他们留下。可是苏联海军的将领却说:“不用了!”说完,叫手下拿来了照相机,和诸葛亮、士兵们合影。照完便和他们道别,走回了时空隧道。
就这样,一场关系到历史是否被改变的大战就这样结束了,三国也都安宁了下来。只是那张照片却永远留了下来。
你好!
我的名字叫陈佳程,我有一头乌黑发亮的头发,一双无比明亮的大眼睛,一对大大的招风耳,还有一张爱说爱笑的嘴。我性格不内向、别人都说我是活泼好动的'男孩。
我的爱好十分广泛,包括打网球、踢足球、看书、旅行、唱歌……
我们红卫小学有一个大大的花园,花园在南北两栋教学楼之间,一年四季美丽如画。我们的学校还有乒乓球场、羽毛球馆、足球场、篮球场……运动场地很多,同学们自然经常锻炼身体。希望暑假时,你能到我们学校玩。
我的老家在长沙市天心区大托镇,那里好山好水好风光。瞧!妈妈带着我和我的伙伴正在神秘莫测的树林里寻找着鲜为人知的秘密呢!“看!那里有一个军用飞机场!”妈妈告诉我们。我和小伙伴立刻向机场边飞奔而去----我们看到了几架战斗飞机!可惜,有解放军叔叔站岗,我们不敢近距离欣赏飞机。哈哈,你的家乡又是怎么样的呢?
其实,我的成绩也一般,朗读和计算是我的强项,英语就要靠老师和妈妈教,才能考个好成绩。你的成绩又如何?
对了!给你留个联系方式。希望你可以加我哦!咱们“网”上见!
祝你
一帆风顺、万事如意!
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