作文素材家国情怀高中结尾【一】
随着岁月的推移,不知不觉地,春晚已深深扎根中国百姓,变为新民俗,成为春节这个传统民俗的有机组成部分。中国人每年看了春晚、跟着春晚主持人数完除夕倒计时,才安排放鞭炮、才自然过渡到吃饺子,春节这个老百姓生活中最看重的节日到这个时候,才算逐渐进入头一个高潮。同样,每年听罢《难忘今宵》,一种岁月“逝者如斯”之感便会在人们心中油然而起。是啊,有多少个春晚就有多少个难忘的年华,有多少个春晚就有多少个美好的精神生活记忆,年年花开花落,春晚岁岁不同。春晚不仅让全球华人欣赏了艺术,同时使人们更好地回味和记取自己与国家、与民族、与传统的联系。
2015年央视春晚所突出的鲜明主题是“共筑中国梦,家和万事兴”。编导和演出团队善于从生活中寻找素材、题材,利用各种艺术形式进行呈现和深化,同时注重节目思想性与观赏性的统一,调动气氛、增强互动、润物至深。演出开篇一曲由张凯丽、韩童生、佟大为、李光曦等联唱的《四世同堂合家欢》,四辈人男女老少齐登台,共同咏唱家和万事兴,抒发普通人对未来的美好畅想,节奏喜庆明快,时代气息浓郁。“星光大道”选手联合演绎的《高手在民间》,则很好地呈现了“开门办春晚”“拆门办春晚”的思路和成果,看着那些来自各行各业业余演员的出色表现,你不得不相信“群众是真正的英雄”之真理颠扑不破。
春节是举国百姓、举世华人祝福欢乐的日子。2015年春晚最大限度地突出大众性、全民性、联欢性,强调全国老百姓共同欢乐,强调减舞美不减创意,强调原创制胜、创意为王,比如坚持理念创新,首次分设歌舞与语言类两个演出区,现场观众可以更加直观地看到演员的每一个艺术表现细节,双方区域演员通过相互打擂台式演绎“比武”,不断引发两个演出区域之间、场内场外的互动欢乐,能够使演员更加有效地贴近观众,更好地实现与观众的互动交流。春晚设置吉祥物阳阳也是个创举,并且首次引进新媒体、云计算加强与观众互动等等,这些都能够有效地让每一个人都成为春晚中的一分子,不仅乐享视听盛宴,更在互动中获得快乐。吉祥物阳阳在串场的同时,调动场内外观众联动狂欢的情绪,将欢快喜庆与寓教于乐和寓教于美有机地统一起来,在强化共同欢乐、一起欢乐总体效果的同时,很好地实现了寓教于联欢。
作为民俗的春节凝聚的是中国人对美好家园的想象,对悠久传统的坚守,对家乡故土的依恋。正如费翔的《故乡的云》,张明敏的《我的中国心》,唤起的是炎黄子孙对家国的深沉依恋之情,京剧、杂技、曲艺等各种传统艺术形式,以及歌咏故土之思作品的交相辉映,激起的则是人们对祖国文化传统的归依与热爱。今年春晚的表现形式格外突出中国特色与中国气派,从而使这个一年一度的全民大联欢、顺乎年俗与民意的文化成果展示,更成为弘扬传统、记取乡愁、增强民族自信心与自豪感的宽阔舞台。雷佳的一曲《乡愁》,真切而艺术地倾诉游子对家乡的眷恋、女儿对母亲的思念,也传达出中国人对故土、对祖先和对传统文化的回归与寻根情愫,激发起人们强烈的民族自豪感。张丰毅、朱亚文、段奕宏合作的歌曲《中华好儿孙》,刘德华的《回家的路》,莫文蔚的《当你老了》,以及舞蹈《丝路霓裳》,杂技《青花瓷》,总是能够抓住民族记忆、传统文化当中那些最富于鲜明色彩的方面进行浓墨重彩的表现,另外,无论是传统技艺、武术,还是非物质文化遗产节目的舞台呈现,表现手法勇于创新,让年轻观众喜闻乐见,很好地实现了艺术熏陶与思想引领的有机融合。
春节是中国人心中一个真正新的开始,是一个除旧布新、告别过去、开辟未来的节日。正如洒扫庭除、铲去杂草,才能开始新的一天一样,中国人更愿意在笑声中与自己的过去挥别,这是真正有勇气面向未来、开创未来的表现。春晚语言类节目向来具有尖锐、鲜明、入心的特色,而讽刺武器的运用,在2015年春晚中成为突出的'亮点。比如,岳云鹏、孙越合说的相声《我忍不了》,对现实当中那些缺少公德、行为不文明的人毫不留情地痛下针砭,以笑声纠偏不良行为。苗阜、王声的相声《这不是我的》剑指腐败现象,发人深省。马丽、沈腾、杜晓宇的小品《投其所好》,抓住现实中存在的“溜须拍马”现象痛下“猛药”,引起人们的反思与警醒。
春节是欢乐的节日,是精神洗礼的节日,也是审美养成节日。一个民族精神文化传统的重要意义就在于凝聚最大公约数,让艺术真正有助于增进国民的价值信心,增进文化自豪感和自信心,强化对核心价值、对共有意识的坚守,2015年春晚善于抓住老百姓日常点点滴滴,进行入脑入心的艺术表现,如沙溢、贾玲、李菁、瞿颖等的小品《喜乐街》,孙楠的歌曲《搭把手》,孙涛、邵峰等的小品《社区民警于三快》,以及刘和刚的歌曲《拉着妈妈的手》,均通过对凡人小事的艺术展示,强化美德、善意与信仰的力量,堪称润物入心的质朴精美之作。
春晚结束了,那满台的喜庆、热烈与祥和,让人们久久回味与沉思。
愿寓教于乐润物入心成为娱乐晚会的新常态。
作文素材家国情怀高中结尾【二】
在我们华夏儿女的信念中，“国”与“家”是密不可分的。爱国犹如爱家，爱国胜于爱家，“以天下为已任”的这种传统感情，传统信念，已经融化在炎黄子孙的血液里。流在心里的血，澎湃着中华的声音，长江、长城、黄河、黄山在我们的心中重千斤。中华儿女对祖国的赤子之心，爱国之情，报国之志，效国之行，是任何力量也动摇不了的。
爱国魂是最纯洁的灵魂，爱国心是最美好的心灵，爱国情是最崇高的感情，爱国是我们每一个华夏儿女最神圣的使命。爱国是一种高尚的感情，也是一种神圣的职责；爱国是一种良好的习惯，更是一种脚踏实地的实践；爱国是一种升华的思想，更是一种心甘情愿的奉献。
如果我们每一个学生都为中华之崛起而读书；每一个农民都为祖国的繁荣而耕耘；每一个职员都为民族的振兴而拼搏；每一个军人都为国家的安宁而奉献；每一个知识分子都为中华的富强而发光；每一个华夏儿女都为中国的腾飞而奋斗！那么，中华民族的伟大复兴就一定会指日可待！爱国主义的思想就一定会在我们的脑海里深深扎根，爱国主义的情感就一定会在我们的血液里滚滚流淌，爱国主义的旗帜就一定会在我们的上空高高飘扬，永远飘扬！
作文素材家国情怀高中结尾【三】
??中议论文素材帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会
从椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。”
少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。
少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。
学生告诉卢瑟福，他从早到晚都在做实验。勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为发火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？” 勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
著名物理学家法拉第，早在1873年就已经发现了电磁感应现象，但由于他在论述这一现象时，用语晦涩，致使这项重大的科学发现在长达26年的时间里被束之高阁。后来幸亏酷爱的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言，把它描述出来，才使这一重大科学发现公之于众。
康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒酒敬给敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。
沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。死掉的沙丁鱼味道不好销量也差。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想出一个法子，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼加速游动，从而保持了旺盛的生命力。这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。 压力存在时，为了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。适当的竞争犹如催化剂，可以最大限度地激发人们体内的潜力。
要治理好天下，必须要有雅量。《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉了，竟相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”
现代的领导，都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候，学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部署更会为你倾犬马之劳。
春秋时期齐国国君齐襄公被***。襄公有两个兄弟，公子纠、小白。公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到消息，都急着要回齐国争夺君位。在公子小白回齐国的路上，遇到管仲射箭暗***。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。齐桓公即位以后，即发令要***公子纠，并把管仲送回齐国办罪。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，问老人：“小鸟是死的还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说小鸟是活的，你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的，你就会松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”
启示：你手中握着失败的种子，也握着迈向成功的.潜能。我们有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事能强迫你，就看你如何去选择了。
法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。 他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放臵了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后，他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去，父亲心急如焚地寻找他。遍寻不着之际，父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午，报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
作文素材家国情怀高中结尾【四】
（2）感叹法。就是对说明对象说完后表示深沉的感叹的写法。如《杨树》的结尾，就用了这种写法：让我们用一把把植树锹，在祖国的大地上写出一篇篇八十年代的新‘白杨礼赞’吧！这一感叹用于篇末，具有很强的号召力，能增强文章的感染力。
（3）展望法。就是在说明对象说明完后对其未来进行展望的方法。《宇宙里有些什么》的结尾，就用了这种方法：……今天，载人的宇宙飞船已经成功地实现了环绕地球的飞行，将来一定会揭露更多的宇宙秘密，加速人类征服宇宙的进程。篇末用展望法能给人以希望，能引起人们的联想和想象。
（4）评议法。就是对说明事物说明后加以评价和议论的方法。如《晋词》的结尾，就用了这种方法：晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。评议法用在篇末，对说明对象作个最终的评价，能有力地表达作者的爱憎感情，给人以鲜明的印象。
（5）号召法。就是对读者发号召的方法。《农作物抗病品种的培育》的结尾，就用了这种方法：毫无疑问，要使农作物产量不断地增加，不但需要不断地研究培育抗病能力更高的优良品种，还要做到各个地区各种作物都有能抗不同病害的品种。这是植物保护工作者和育种工作者的'一项重大任务。结尾用号召法能引起读者的重视，对读者产生作用。
（6）反问法。就是用否定的形式表示肯定的意思，或者用肯定的形式表示否定的意思的一种方法。《蝉》的结尾，就用了这种方法：我们猜您什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？结尾用反问法能加强气势，起强调作用，增强文章的表达效果和逻辑力量。
（7）比喻法。就是对说明对象采用比喻的方式来说明的方法《从甲骨文到口袋图书馆》的结尾，就用了这种方法：……它好象架设着一座座坚实的阶梯，召唤着不畏艰辛的人们努力攀登。结尾用比喻法不仅生动形象，还能传达深刻的寓意，给人以教育和启迪。
（8）描述法。就是对所说明的对象加以描述的方法。《雄伟的人民大会堂》的结尾，就用了这种方法：我们花了一整天时间看完这座大厦的时候，万道霞光洒在外面苍翠的树丛上，洒在杏黄色的墙壁上，洒在天安门的红墙黄瓦上，放射出一片光辉灿烂的异彩。结尾用描述法，能借此表达作者的感情，能给人以形象的感染，能给人以深刻的印象。
（9）旁补法。就是文章最后追加补充其不足的写法。《看云识天气》的结尾，就运用了这种写法：……但是，天气变化异常复杂，看云识天气自然有一定的限度。我们要准确的掌握天气变化的情况，还得依靠天气预报。旁补法有利于维护说明文的科学性和客观性，能帮助人们准确地、正确地认识客观世界。
作文素材家国情怀高中结尾【五】
什么是家？家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；士兵说家就是祖国里的一滴鲜血。那么家究竟是什么呢，许多人认为这并不是一个值得思考的问题。
那么先让我们来听听一个小故事吧：
有一个富豪醉倒在他的别墅外面，他的保安连忙扶起她说：“先生我来扶你回家吧！”富翁反问保安：“家？我的家在哪里？你能扶我回家吗？”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“哪不是你的家么？”富翁指了指自己的心窝口，有指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经，断断续续地回答说：“哪，那不是我的家，那只是我的房子罢了。”
家不是房屋，不是彩电，不是电脑，不是用物质堆砌起来的空间；物质的丰富固然能给我们带来感官上的.快感，但那只是暂时的。试想在这小小的空间里充满了暴力与冷战，纷争与撕吵。“家”终将不成为其家，而成为争斗的战场。也难怪有一些大款自我解嘲到：“我穷的只剩下钱了。”
家是情感的港湾，是成长的摇篮，是灵魂的栖息地，是精神的乐园。当你拥有它时，他平凡的如柴米油盐酱醋茶；当你失去她的时候，掏心掏肺也找不回来。
有一种情感每个人都会有，即使你不承认，他也依旧依附与你。那就是爱国情，即使你向往彼岸富饶的国度，也依旧抵不过对故土深深的眷恋。当你成功的时候，你会与他分享。当你失败的时候，也会希望他的富强。当你身处异乡时，它会在你梦中萦绕；当你重归故土，它会将你紧紧的拥抱。
它像是一条线，拉着你与祖国，即使之间横亘着千山万水，也阻不断这自生而有的脉脉深情。因为你骨子里流淌着他的血液，你的灵魂已经烙印上他的印记
同学们你们都是中国这一条巨龙中的一员，用你们对祖国，对家的热爱来化为巨龙前行的力量吧！
作文素材家国情怀高中结尾【六】
丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥，勤奋好学、聪明灵动，颇得通明禅师的器重。可是，心智刻苦禅修几年之后，居然不见长进，聪明依然，悟性无增。
心智对自己似乎也失去了信心，有一天，他独自找到通明禅师，央求师傅为他指引开示。年迈的通明禅师认为自己年老体弱、来日无多，也正想开示、点化一下自己的爱徒。于是，不顾自己腿脚失健，硬撑着领心智再次行脚觅道。
当师徒二人来到一座非常狭窄的'桥时，心智看师傅晃晃悠悠走路的样子，怕师傅走路不稳掉到河里去，就赶紧去搀扶通明禅师。通明禅师执意不让弟子搀扶，对心智说：“路要靠自己走，桥要靠自己过，气要靠自己喘，水要靠自己喝......你不要管我，我自己过去。”
通明言下，心智豁然开悟。
之路、人生之路上，无论遇到怎样卓越的导师和先贤，前进的道路和走向成功的桥梁，最终还得靠自己过去。
作文素材家国情怀高中结尾【七】
古有将责任与情怀完全融为一体的爱国诗人辛弃疾、屈原，今有竭尽余晖、心唯大我的中科院院士卢永根。智慧的人善于依存信念，因为他们知道，一个心无信念的人，其本质不过是一个无感情的怪物，无灵魂的行尸走肉。故然，人类孜孜不倦地追寻着大智慧，追寻着生命的本源，追寻着自己该肩负的责任，而沿途的一道道或绚丽或暗淡的风景，便是我们的情怀，我们的`诗意。
一个只有情怀而不愿肩负起自己生命之责的人，社会会抛弃他。像是辛弃疾诗中所言：“尽西风，季鹰归未？”“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”诗中的“季鹰”这一类人，只顾着自己家乡鲈鱼的美味或是自己古稀之年的享乐陶冶之所，对国家与百姓赋予的责任不屑一顾，权当是自己年轻时混来的口粮。这样的人在历史人迹中留下的终究只是刹时的关注与千古的厌弃。不顾自己的责任而只顾情怀的人，不过是自私又贪婪的求乞者，永无法到生命的厚实与沉重罢了。
任何人都不能做到无休止地工作。责任是主菜，情怀是辅料，一盘无任何辅料的菜，就算看起来再如何鲜美量多，终究是嚼来无味，空乏琐然。就像是前几年的一则新闻，某个初三的学生在连续刷完十三套数学试卷后晕倒，昏迷休克而死。学生的责任固然是学习，但若是想一头扎进学海永不休息，最终能收获的也只不过是尸体的冰冷。真正明白责任一词所意为何的是智者，他们大多懂得区分开智慧与责任，懂得自己与社会的联系，懂得劳逸结合，而非愚蠢地用自己鲜活的健康的生命去换取少得可怜的小知小道。
学会负责，学会承担，也要学会欣赏沿途的风景，学会生命之中的真谛。
