一个大叔开着一条由木板制成的船开进我们的视线,引起我们这三个好奇鬼的惊呼,妮说:“哇!一块木板一张椅子也能做船啊,哈哈,好像乡巴佬。”我假装鄙视得看着妮,可是我那忍不住的笑声让我露出了破绽,心仪对着桥下的大叔小声地喊道:“喂喂喂,我们也要上船啊。”那个大叔似乎有顺风耳似的,向我们这边看来,心仪心慌地蹲下身,看到她这个狼狈样,我和妮笑地又弯腰又捶石桥,心仪抱怨道:“那个大叔走了没啊,真是的,再笑把你们的牙齿全部拔下来。”说着还踢了我们一脚。等那个大叔到了岸边,心仪才站起身来,嘴里还埋怨着:“你们两个没良心。”我和妮对视一笑。
“嘿嘿,我们去把他的船开走怎么样啊。”妮不怀好意地提议道。“我才不要咧,我怕等他拿着锄头追着我们满世界跑。”我一口否决。“胆小鬼,走,心仪我们两去。”妮白了我一眼,目标转向心仪。心仪却说;“西枝江好美啊,静静地,好像我们在一条船上,在不停地流动,好想跳下去。”妮说:“跳吧,我推你下去,等慧推我下去。”“那谁来推慧啊?”妮想了想,得意地说:“那么三个人手牵手一起跳下去。”我和心仪点点头,笑着看向远方。
快乐的时光总是过得很快,我们并排着正打算离开这里,看到一阿婆在浇菜,我唱起了一首歌:“对面的.女孩看过来,看过来,看……”妮打断了我的歌,“才不是这样唱的,应该是‘对面的阿婆看过来,看过来,看过来。”我们三个大笑着离开了石桥。
回过头望着这一片蓝天,没有压力,没有指责,没有羞辱,有的是三个快乐地没心没肺的我们,如果我们可以永远这样该多好,我在心里想着。
原文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文:
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神,称赞说:“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手。三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。”
梁惠王听了,高兴地说:“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的'规律,办事就可以得心应手。题旨:顺其自然,循其规律,事半功倍。
从前,学校的林荫道上你总会和我手牵手,从前,我们总是形影不离,像老师同学说的那样我们像亲姐妹一样,在那一年你无声无息的走进了我的世界,让我的`世界不再渺小,让我的生活不再得过且过,你的微笑带着我,我们一齐走了三年,短短的只是三年,可是却让人那样的忘不了,你又在三年的今天悄无声息的走了,另一个城市好吗?那里一定没有我的吵吵闹闹吧?你会开心吗?会记得在城市的这头有一个曾经和你那么那么好的我吗?我安慰自己,会的。
我还是喜欢去你和我一起到过的那片树林,我还是喜欢默默的去你的空间查看你的动态然后删除我的访问,我不想打扰你,哪怕你已经不记得我了,我知道只有这样才不会收到你发来的你是谁,我们聊的电话我都会录音那怕只有一句或两句我也会记录然后一遍一遍的放给自己听,我们一起的照片我一张也不舍得贴,因为我怕搬家撕下来会坏,它还在我枕头下面静静地躺着,和我一样不希望打扰你一分一毫,那些曾经和你一起看完的青春剧我还一直会重复的看,然后想起我们坐在电脑桌前拿着面巾纸因为感人的主人公而泪奔的场景,现在却因为变而变的凄凉,只有一个人静静地看着主人公喜怒哀乐。
岁月总是匆匆而过,不留余地,渐行渐远的只是我们的友情,日子总要过的,远方的你放心,我不会因为你的离开而继续我的得过且过。
原文:
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株拘;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯啁翼之知;吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”孔子
顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》
译文:
孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说:“您的技术这么巧妙,大概有什么方法吧!”
驼背老人说:“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候,如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来,粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来,十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来,粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里,就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢?”
孔子听了,回头对弟子说:“专心致专,本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”
寓意:一个人如果能够排除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以掌握一门过硬的本领。
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