优秀传统课堂会取代英语作文吗【一】
胡老师把试管放进了铁架台里，又把酒精灯放在了试管的上面，把酒精灯的盖子掀开，用火柴把酒精灯点燃了。过了一会儿时间，上面一边的水已经沸腾了，可是在下边的小鱼还是自由自在地游来游去。在同学们惊讶的眼神中，胡老师笑着说：“这个实验告诉我们：水在烧地过程中，是从下面烧才慢慢变热的，光烧上面部分的话，下面的水还是冷的，所以小鱼还是可以自由地游着，不会被煮熟。”做完这个实验，我明白了一个科学道理。我喜欢上这样有趣的课！
优秀传统课堂会取代英语作文吗【二】
不知不觉中，我已慢慢长大，可接踵而来的却是数不清的烦恼，太多的叹息……
有时也羡慕小孩子们的无忧无虑，并兴冲冲地去捏几个泥娃娃，堆几个雪人;或是约几个疯疯癫癫的伙伴来围个圈圈“丢手绢”。可无论如何欢笑，无论如何装小，总掩饰不了那厚厚的镜片后忧郁的眼神。每一次后的惆怅，没一份写在脸上的再也明显不过的忧伤，早已无情地将我推出了童年。
初三了，即将面临人生的第一次考验——中考。能否顺利地通过中考?能否堂堂正正地步入理想的学校?好长时间，这个问题一直萦绕于脑际。我感觉很烦，也很害怕。我害怕自己会“一失足成千古恨”，害怕会发挥失常而最终“名落孙山”。我怀念童年时的快乐，盼望着重新找回那份无忧无虑，可这一切的一切均已成为雾中花，水中月了。我必须面对现实。面对中考，我分明感受到了几分沉重。尽管我不止一次地声明，即使考上了重点中学，也不一定去，因为重点中学收费太高了。但我深深明白，我之所以这么说，只是为万一考不上重点中学找一个更好的借口、更充分的理由罢了。
虽然不止一次作了最坏的打算，虽然不止一次地坚信“面包会有的，一切都会好的”，可是每次考试下来，总被一种无形的`失落缠绕着。说不出，道不明，但它却一次又一次绝情地将我置身在无尽的叹息中……
长大意味着什么?仅仅意味着多了一份烦恼，一份忧愁，更多的叹息和令人担忧的考考考么?我忽然觉得，在我们这个年龄，“长大”的感觉真的好可怕!
优秀传统课堂会取代英语作文吗【三】
我上晚自习 不干独自行走在回家的路上 我向爸爸提起 但爸爸却坚持让我自己行走 并告诉我黑也并不可怕 可怕地是心中的阴霾 于是 我再走路时 乱七八糟的想法被我抛弃
我才发现城市的夜景是那么的美 给种颜色的霓虹灯在黑黝黝的天空中如璀璨的星星
从那以后 我喜欢走夜路了 那是一种享受 。
优秀传统课堂会取代英语作文吗【四】
虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语，宕子我仍然不得不说，教授先生，你错了，网络语言并没有你老人家想像得那么厉害，它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案，糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀，平常习惯了信口雌黄倒不打紧，可在学术问题上，说出的每一句话却都得有充分的理据支撑，相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统，可有什么实证依据，另外，传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢？
宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统，首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势，如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言，但其主要传播渠道仍然只是在网络上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用网络语言，就会发生交流障碍，因此，就算那些追赶时髦，标新立异，喜欢使用网络语言的青少年，在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间，他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况，就算将网络语言视为一种“语言污染”，可任何语言体系都象水体一样，对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时，在一定限度内，都能凭借“自然净化”的作用，恢复到污染以前的状态。而且，在每一个时代，都存在一些特殊的群体，他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类，就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征，也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践，似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统，由此看来，网络语言同样不会。
此外，作为描述和建构世界的工具，新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上，语言是时代的镜子，总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中，存在一个“自然选择”的过程，那些适应时代需要的，表现力强的词汇往往会沉淀下来，成为民族语言传统中有活力的组成部分，而那些已经过时，或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野，或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击，为每一种语言注入了新鲜的血液，丰富了我们的语言文字体系的表现力。
不可否认，在当前，整个中国正处于文化大滑坡的.时代，我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了，但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上，二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样，文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程，即通过对传统文本的重新解读，使传统文化在每一代人的头脑里获得再生，以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力，从某种意义上来说，一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。
法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说：“思想乃万事之本：工业，兵法，以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
到底是什么玩意剥夺——甚至扼***——了国人的思想，并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”，还是留待李敬一教授去细细地研究罢，宕子我才疏学浅，且人微言轻，缺少足够的话语权，纵使略有发现，又能如何呢？
