农奴制,一个历史悠久的制度,无论是东西方都对这一制度有所记载。我对这一制度早有耳闻,而且社会也学过。但是我对它有真正的体会是在这个暑假。
今年暑假,我随父母去了西藏,正值西藏的雨季,所以我并没有看到我想象中碧蓝的天空。俗话说,到西藏是让灵魂上天堂,让肉身下地狱。头两天我非但灵魂没上天堂,肉体倒是在地狱里煎熬,高原反应不是能用言语描述的。
但是,大自然遮住碧蓝的天空,却遮不住藏民虔诚的心,一路上都是磕长头去朝拜的藏民,下至龆年,上至杖朝,听导游说,这些人有些是从四川来的,都是非常虔诚的藏民。在这些人包括一些在拉萨市区看到的藏族老阿爸,老阿妈中大部分都是驼着背的。我一开始以为是磕长头所致,而导游告诉我们真相后,我们都震惊无比。
这些不是磕长头磕出来的,因为佛是不会让如此虔诚的信徒驼背的。这些是几十年如一日弯着腰所致。
为什么?因为农奴是没有权利去看主人的脸的,他们必须弯着腰走路,干活。要是看到主人的脸是有可能会被挖去双眼甚至处死的。仅此一条,就足以让我体会到了农奴制的黑暗。在那个年代,是没有平等可言的。所以可想而知,西藏百万农奴大翻身时是何等壮观的场面,或许有百万人涌上街头,欢呼,庆祝。那些受解放的农奴是多么的喜悦啊,因为他们终于可以与他们昔日的主人平起平坐了!终于可以不用再弯着腰了!终于可以看清这些剥夺他们平等权利,剥夺他们同胞的性命,剥夺他们同胞双眼的禽兽的模样了!
但是,那些老阿爸,老阿妈却只能永远驼着背了。
人类渐渐有了思考,渐渐有了想法,就这样人们开始有了***在这种***之下人类就感觉到了自己的存在,有了自我保护意识,就这样人们慢慢发展起来了,发展起来就有了幸福感和追求幸福感。人类的不平等也就悄然而然的形成了,为了实现自己的幸福感人们开始伤害其他人,同情心渐渐浮云,为了自己的幸福人们什么事都做出来了即使这种幸福建立在其他人的痛苦之上。在社会中那些最能歌善舞的人,最漂亮的人,最强壮的人,最灵巧的人或口才最好的人会受到最多关注,这就是不平等的第一步,也是迈向罪恶的第一步。然而,在人们需要他人帮助的那一刻起,从一个人发现拥有两份食物的好处时,平等就不存在了,就这样私有制产生了。
在私有制的社会中人与人之间有了富人和穷人之分,富人为了得到更多的财富开始用各种方法压迫穷人,就这样人类社会开始出现政府了,有了政府他们就用各种权力来获取财富,这种权力最终导致专制权力的出现,权力又导致各种法律的出现,他们用法律手段获取更多的财富,让自己的生活过得幸福,过得舒服。
卢梭在书中提到如果我们追踪不平等的发展就会发现,第一阶段的不平等是法律和所有权的`建立,第二阶段不平等是官员制度的设立,而法制权威向专制权威的转变则是第三阶段,也是最后一个阶段的不平等。所以第一阶段认可的不平等是富与穷,第二阶段是强与弱,第三阶段是奴隶和主人,而最后一个阶段的不平等是前两个阶段不平等持续发展的最终结果,直到新的变革彻底推翻了政府,或者重新回到法制状态为止。
在卢梭的笔下我们看到了人类不平等出现的原因,更能了解了我们人类社会。在这种社会中我们需要问问自己,自己是什么,自己想做什么,自己想过什么样的生活,即使人类社会不平等但我们可以努力实现自己想过的生活。
幸福就像一块玻璃,掉在了地上,碎片就飞得到处都是,每个人都可以去捡,每个人都可以得到幸福,而且幸福总是捡也捡不完。
可能上天没有赐予你爱因斯坦的聪明才智和伊丽莎白的高贵端庄,也没有赐予你马云的财富和***的荣誉,但是你有没有想过,相比于其他人,你已经很幸运了。
我觉得在上帝面前,每个人接受幸福的权利是平等的,上帝给了拿破仑一米五的小个子,却给了他非凡的胆量,相反,上帝如果给了你一朵美丽的`玫瑰,与此同时也会附带送给你荆棘,让你体会到刻苦铭心的痛,上帝给了杨贵妃倾国倾城的美貌,却给了她死于非命的结局。
你正在为你拥有一双不大,不美丽的眼睛而叹息时,不知道有多少盲人在黑暗中盼望着光明;你正在厌烦你父母在你耳边唠叨时,不知道有多少孤儿正羡慕着你;你正在为坐在教室里学习不能出去玩而烦恼时,你有没有想过一张书桌对于贫困山区里的孩子来说是一件奢侈品。
我们其实是多么的幸福,每天坐在明亮宽敞的教室里,吸取知识,有着亲人的疼爱,有着老师的关怀,在国家阳光政策下,总是有好东西让我们享之不尽,用之不竭。
你要知道无论你觉得自己有多么的不幸,永远有人比你更加的不幸,所以生活中要少些抱怨,多些感恩。如果你的内心经常是满足的,那么你已经获得了幸福,因为你比那些整日奔波,外表无限风光,内心总是充满抱怨的人强多了。幸福要懂得珍惜,珍惜你现在拥有的一切,不要怨天尤人,也不要缅怀过去,奢望将来,从现在做起,从小事做起,用乐观的态度,认真做好每一件事,那么幸福的生活将时常伴随你。
但愿天下所有人,无论你是面临困境,还是春风得意,都好好的过好每一天,用你的生命去体验幸福,幸福面前是人人平等的。
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