透过书法看人生作文800字【一】
??《美丽人生》有感这是一部以诙谐、轻松的手法表现沉重、悲惨的人生的故事片。主人翁基多是一个犹太人，在法西斯主义的铁蹄统治下，他和他的儿受到了非人的待遇，妻朵拉虽然不是犹太人，但也毅然跟着丈夫与儿一起登上了前往集中营的火车。爸爸与儿关在一处，妈妈被关在了另一处，在比铁还冷的黑暗中，基多不能对孩子解释集中营中发生的一切骇人听闻的暴行，只能对孩撒谎说，眼前的事情是一场游戏，在这场游戏中只要能够通过各种考验，就会得到最高分，胜利者将得到一辆真正的坦克。于是，整部影片就在父亲饱含眼泪的微笑中展开了。用轻松诙谐的态度来对待使人无法承受的大痛苦，这是犹太人的幽默，这种幽默是一个饱受蹂躏的民族为了求得生存的一种技巧。年幼的儿就在父亲的蒙骗下以游戏的态度来对待法西斯的种种暴行。影片结尾时，当法西斯的枪声夺去了父亲的生命，当联军的坦克隆隆开向法西斯主义者丢弃的集中营时，基多的儿还天真地认为自己是游戏的胜利者——父亲告诉过他的坦克出现了——看到这里，我相信所有的眼睛都会噙满了泪水。影片的主题至此脱颖而出，把美丽的人生当作游戏的恰恰是那些法西斯主义者，而在这荒谬的游戏中美丽与丑陋颠倒，恐怖与幽默错位，孩的视觉神经也发生了异变。所幸的是，玩游戏的人最后成了失败者，真正的胜利者恰是那位幸存下来的孩，这恐怕也是生活回赠给法西斯主义者的一种幽默。隆隆的坦克是一个象征，也是一个寓言——玩游戏者最终将被游戏，这是生活的辩证法。那位幽默而善良的犹太人基多，是一个寓言家，他把人类的必然胜利寓言为一辆坦克——这辆坦克的履带，将冷冷地从一切反人类的野心家心灵轧过，让他们梦中也不得安宁。
然而，基多的幽默骨里也是一种无奈啊！他脸上的微笑与他残酷的命运恰恰构成了强烈的反差，这种反差在他内心所构成的煎熬只有他最清楚，牙齿打断带血吞，脸上还要甜蜜地笑着，这是一种精神上的极刑，是生命中不能承受之重，意志薄弱者是无法承受的，而作为犹太人的基多却承受下来了，罪恶的枪声可以夺去他的生命，却夺不去他略带辛酸的幽默中所包含着的生命不可战胜的信念，我再次惊诧于犹太这个民族所具有的旺盛生命力，这其实是一切进步人类所具有的.品质。如果没有惨无人道的法西斯主义者的摧残，他的这种幽默，也许会绽放出多么美丽的艺术之花，焕发出纯洁而诱人的光辉。
基多的儿毕竟还年幼，他无法承受父辈所能承受的一切，但他纯真的笑脸仍然让黑暗的集中营洋溢着温暖的光晕。他的天真——把暴行信以为游戏，是对那些比野兽还冷酷的大人们的一种反讽，儿的天真无邪，使得那些比他年长不知多少倍的野兽们显出了卑劣；他纯洁的微笑，让我们感到了生命的美好；躲在箱里的他透过缝隙向外窥视的眼睛，纯洁得让每一个善良的人心灵为之发颤，明亮得可以烛照着一切法西斯们的劣行。望着那双眼睛，我相信每一个有良知的人都会感到作为成人的我们，有权利保卫像嫩芽一样纯洁的孩们。当隆隆的坦克驶向我们时，我们更应该由衷地感到，这种保卫决不能停留在口头上，我们必须比那些想毁灭孩们天真的微笑的野兽们强大十倍、百倍、千倍，正义的化身有时其实不过就是一辆坦克，一辆隆隆滚动着的坦克，它足可以使一切飞扬跋扈的野兽们威风扫地。对于邪恶，武器的批判是必不可少的。
以游戏的心态来玩弄人生的法西斯们使生活变得严酷，以游戏的态度来对待苦难的基多使人生变得美丽。游戏从本质上讲就是属于孩们的，但愿已经告别童年的人类不要再玩弄随心所欲的游戏，但愿幽默不再是一种无奈，但愿基多对儿的谎言不要再重复。
基多的幽默，不应该只是一种厄运中的生存手段，它应该成为一种宽容、睿智的理性之光，照耀着全人类。因为，人生本来就应该是美丽的。
透过书法看人生作文800字【二】
人的一生都在行走，不管是刮风还是下雨，骄阳似火还是冰天雪地，总是不断地走。人在成长的道路上不断奔跑，在思想的道路上不断前进，在精神的道路上不断向上，人生走过的路程或许可以绕地球一圈。走的越多，懂的也就越多。
我总是在想人的走路姿势是否就是这个人对待生活的态度呢？有的人走走停停、断断续续，不时还东张西望，或许是已经对自己的生活感到无味、疲倦，迷茫的不知道下一步该走向何处；有的人总是大步向前，昂头挺胸、神采奕奕则是对生活充满着希望，想着去迎接新的挑战；有的人蹦蹦跳跳、一路狂奔，可见他对生活的热情；而有的人则是放弃了走光明大道，去走捷径，却误入歧途。
其实行走是一种享受；是一次学习；是一种感悟；是一个理想；是一次考验……
行走是一种享受。我们走在时光的道路上和时间赛跑，抓紧每一分一秒。享受着夏季的炎热，秋季的清凉，春季的温暖和冬季的寒冷；我们享受着休息时的平和与宁静，忙碌时的烦躁与辛苦；享受着多变的人生，青春的活力、衰老的无奈……
行走，是一次学习。我们不停地走、不停的学，学习生活中的善与恶，学习生活中的苦与乐，学习怎么做人、怎样交朋友，学习……
行走，是一种感悟。走的多了，悟的也就多了。金钱、荣誉、名利、地位，就像一负担子，你身上的担子越重，所承担的责任就越多。有的人问：“生活到底什么样子呢？”我想说：“你喜欢就好。”
行走，是一个理想。人们总有一个目标，然后一步一步的向那个目标靠近，理想终会实现。
行走，是一次探险。走在路上，我们永远不知道下一秒将会发生什么，却又要大步地向前迈进。
行走，是一份考验。人生的漫漫长途就像一条没有尽头的路。如果你坚持下来了，收获的不仅仅是喜悦还是一生的精彩∶亲情的呵护，爱情的守候，友情的陪伴。滴水之所以能够穿石，源于他的坚持。经过了这份考验，你就成功了。
道路不可能永远都是平坦的，你必然会经过一条泥泞绊脚的小路，只要勇敢往前走，就可以找到属于你自己的光明。
透过书法看人生作文800字【三】
当曾一时风光无两、雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布***，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。
然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋?
真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命;电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的.消磨与丧失。
可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。
于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。
透过书法看人生作文800字【四】
第一种：总分式(最常见的全文结构，也称“总分总式”
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。在论说文的写作中，往往围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。
论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。
因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。
同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证;有的横式并列论证，有的纵向深入论证;有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。
【例文借鉴】
第二种：并列式(比较常见的论证结构
并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的;它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。
透过书法看人生作文800字【五】
人生的道路是漫长的，难道你愿意悲观地走下去，让人生充满了悲伤，一路上也是乏味的吗？我想你不愿意。没人愿意让自己的道路是充满悲伤的，乏味的吧！可是你是否在摇头的同时正处于悲伤的境地！你为何不笑一笑，让人生充满阳光，充满希望，心灵深处好似生机勃勃的春天呢？而不是总是乌云满天，充满失望，整个身心好似寒风呼啸的冬天。
也许你是因为事业的失败而悲观。但你为何不把头抬起，笑一笑，大喊一声：“我能行！”，在继续奋斗，争取下一次成功呢；也许你是因为感情上的失败而悲观，但你又为何不笑一笑，珍惜你那宝贵的亲情，想：我还有亲人；也许你是因为自己的长相不好而悲观，但你还是可以笑一笑，为何不把缺陷当作是另外一种美呢？
笑是智者的表现；是王者的表现；是成功者的特点。悲观是庸人的表现；是懦弱者的表现；是失败者的特点。你为何不让自己拥有成功者的特点。虽然暂时失败了，但不代表你一生将一事无成。没关系，再干一次。如果你就因为短暂的失败而气馁，而悲观。那你就真的会一事无成！我想你肯定不想成为庸人，失败者的。那你为何不笑看人生，笑对人生呢？让伤心的事，着成为短暂的记忆，一个教训，然后一笑而过呢？
你是否想过没有，你的悲伤是否会令你的家人而伤心呢？如果你的悲伤会令你的家人陪你一起悲伤。为何不让自己的家人活的`快乐一些呢？为何不让自己的家庭多一些幽默呢？有可能你每天劳碌奔波为家里人赚钱，可是每天回家的时候从没带给家人一点愉快。可是你是否想过他们的心情是如何。快乐？那是不可能的。
悲伤是一只拦路虎，一块绊脚石。但是你如果笑对人生，笑看人生的话。这只拦路虎也毫无办法，绊脚石丝毫不起一点作用。你将幸福地过一生。如果你是哭对人生，你将掉入它的陷阱，成为拦路虎的腹中之食。你将在人生的道路上，一连着下去摔跟头。
一个人的成功实质并不是别的，而是看你是否能笑看人生，笑对人生了。一个人的成功也在于他用怎样的眼光看世界。如果让我回答，我会毫不犹豫的写下“笑”这个字。
要你笑对人生，并不是每天嘻嘻哈哈的，平生没有一点作为。要你笑对人生。也并不是让你在不该笑的时候而开怀大笑。只是要你在该笑的时候笑，不该笑时一定不能笑。笑也要学会笑。并不是让你看到别人受难时而奸笑。也不是让你因为别人只有一点缺陷而嘲笑他。而是要你有一种在困难面前，依然能坚强挺立的刚强的笑。
总之我要告诉大家几句话：“百万难事一笑而过，大肚能容难容之事。万事虽困难却能一笑而过，坚持奋斗。失败时依然能笑对人生。那你的天空将是明朗的，你的人生道路上永远没有乌云，只有晴空！”
透过书法看人生作文800字【六】
??过天窗的光灶台上的蜡烛明灭着明黄的火光。
是的，停电了。母亲和他十分困难才找到这跟蜡烛。
被找出来之前，它安恬静静地躺在抽屉最底层，不吵不闹。
他和母亲安恬静静地坐在炉火旁，炉子里的火很旺，照得他的脸红统统的。
晃乎间，他仿佛回到了童年。
黄土的瓦屋，墙上挂着油灯，灯油熄灭后分发的气息让人有些昏昏欲睡，小虫子在油灯四周乱飞。母亲放下鞋垫，把做功课做到睡着的他抱到床上。
在母亲帮他掂好被子出去后，他就展开了眼睛。
他仰着头，瓦屋的顶上，安了几块通明的玻璃瓦，下面落了几片叶子。透过天窗，他可以看见里面的星星，固然不是很清晰，他却不亦乐乎，由于天天看到的都纷歧样。
厨房里传来洗碗的声响，碗和碟子之间稍微的碰撞，像是在交头接耳；过了一会儿，传来水和锅子之间的交响，有数沸腾的气泡决裂收回嗤嗤的声响；再接上去淳厚的声响应该是水壶里的水灌进热水瓶吧。
这些声响像是一首迟缓的催眠曲，和着透过天窗的星光，伴他进入梦境。
他有些疲困了，打了个长长的欠伸。
“你端着蜡烛先去睡吧”，母亲说。
他点了颔首，端着蜡烛分开了。端得有些不稳，滚烫的液体滴在手上，在他毫无反响的刹时，从新凝为固体。
躺在床上，他吹灭了蜡烛，却也久久无法入睡。
“哐”，门被推开了，是母亲。“睡了吗？”她轻声地问。“还没，怎样了？”他有些惊惶。“我找不到手电筒了，来拿蜡烛去找找”。“噢”，他从床上坐起来，试探着打火机，从新扑灭了蜡烛。
母亲端了蜡烛就回身了。“等等”他看着母亲烛光中的背影，下认识地喊出来。“妈”他的'声响有些小，母亲转过身来，“早点睡”他接着更小声地说。
门打开了，房间里又从新堕入阴郁。
母亲脸上的脸色他看不太清晰，仿佛是笑吧。他有些懊脑，小时分本人和母亲可是无话不谈的，可如今……，不晓得从什么时分开端，他感觉本人和母亲之间的交流只剩下缄默。
在床上翻来覆去了半个多小时后，他像是想到了什么，从床上爬起来，拖着拖鞋，试探着翻开房门。
他站在厨房门口，灶台上的蜡烛快燃尽了，炉子里的火也快熄了，水壶里的水似乎是开了。母亲坐在老木椅上，一动不动，应该是睡着了。
他就如许看着熟睡中的母亲，有些鼻酸。
似乎是感触感染到他的谛视，母亲醒了，一眼看到站在门口的他，目光里有些惊讶。
“妈”他启齿了。
透过书法看人生作文800字【七】
身处霓虹闪烁的大千世界，总有太多是事情需要我们为之忙碌，为之烦恼。而我们的生活节奏也太容易被外界所打扰。我们喜欢盲目跟风，追求刺激，但这都不是人生的理想状态。当面对这些诱惑和挫折时，我们应该始终保持一颗豁达的心，淡然冷静地审时度势，才能在坎坷的人生路上做到宠辱不惊，才能让自己豁达面世，笑看人生。
用平静的心面对浮华的世界。试想一下，假如我们心头的灰尘越积越厚，就会像家里的垃圾桶堆满了废品一样发出难闻的气味。也许你还不明了自己的内心有什么灰尘，那就试着回想下，你时常易怒吗？生气吗？抑郁吗？得理不饶人吗？斤斤计较吗？时刻用“扫帚”来清理心灵的灰尘，让心灵更加通透，明晰，才能让自己更加豁达。豁达是一种人生态度。用豁达的态度面对人生，才能更加全面的看清局势；用豁达的态度面对人生，才能做到不以物喜，不以己悲；用豁达的态度面对人生，才能让自己时刻保持一颗不骄不躁的心，才能更好地享受生活。用豁达去审时度势，意味着自己还有更广阔的境界，更宏大的作为。
人生短短数十年，别为名利多累。音乐家鲍勃迪伦在自己的回忆录中写道：“我花了很长时间去追求名利，但它像一个装满了风的袋子。直到它已完全漏光之时，我才发现他在流失。”这正是我们现下每个人的经历。为了名利，我们开始勾心斗角，全然忘却自己的本心。名利如同天上的浮云，生不带来，死不带去，人应该学会顺其自然，心平气和地看待名利，得之无喜色，失之无悔色。“身外物，不眷恋”才是思悟后的清醒，苏轼因“乌台诗案”，被贬职，可是他并不因此沉沦，甚至能歌一句“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”他豁达的心态让我佩服，他并没有因为名利而沉沦而丧失斗志。人只有看淡名利，才不会为其所累，才能保持心灵纯洁，让自己超然物外，让生命更加炫目。
宠辱不惊，淡看人生起落。金庸在他的武侠小说里写了这样一句话：“宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，望天边云卷云舒。”一直以来这都为大多数人追求的至高境界，身处红尘中，超然于物外，看淡人生起落，做一个旷世高人。人世间，总有那么多的诱惑，那么多的名利来迷惑世人，拼命追求，苦心劳神，而当岁月逝去，慕然回首，却发现一切不过是一场空。豁达是种境界，尽管我们必须去奔波赚钱才可以生产，尽管生活中有许多的无奈和烦恼，但只要我们有颗豁达的心，量力而行，坦然自若地去追求属于自己的真实，做到宠辱不惊，做到宠亦泰然，生活就会变得很轻松。况且，世间一切物都是一时借用的，生不带来死不带去，生活中的那些“闲名”也只不过是过眼云烟，如果能解开虚名的心结，去除自我杂念，便能心无挂碍，达到涅槃境界。生死乃自然之道，富贵则是人为的迷障，能斩断***，心胸宽广，便有一生喜乐。
留点时间给自己，留点空间给心灵。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白思考，莫让得意冲昏头脑；当你烦恼时，留点空白给快乐，莫让痛苦吞噬心灵；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。林肯对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友。难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，多一些豁达，少一些斤斤计较，不要让得意变成灾难。当生活把你逼近狭窄的小路，留点光亮给心境，豁达迎接，就会变小路为宽广大道。人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费尽心思去思考细节，给人给己留更多的空白和余地，豁达面世，留更多的灵气，才能在人生这条道路上越走越远，越走越顺畅。
豁达的心性能帮助我们重新找到迷失了的自我，恢复在嘈杂世界中被蒙蔽的本性，使我们多一份诗意，多一份潇洒，多一份平和，多一份自我欣赏与肯定。
