新时代的中国女子作文【一】
一本轻而薄的《影梅庵忆语》，又寄托了多少思念。
“女人是水做的”，每当想起这句话，都不禁会心一笑。
黛玉是忧郁的。在三生石前，她得以甘露滋润，得以脱草胎而得人形，为报灌溉之恩而下世为人。“我把这一生的眼泪给了他，便也偿还得过他了”，这就注定了她为那个“无故寻怒觅恨，有时似傻如狂”的花花公子流尽了一生的眼泪。
永远忘不了那道沁芳闸，潺潺的流水带走了颦儿多少思念。在水边，她吟出了“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的诗句；在水边，她发出了“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的疑问；在水边，她发出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨；在水边，她拄着药锄，埋了一地落花；在水边，她听着宝玉说出那些令人怦然心动、发自肺腑的感慨之声；在水边，她对出了“冷月葬花魂”的诗句。花魂是谁，自是黛玉自比。她仿佛预料到了自己的结局，看到了落花尽头穷途的幻灭。
忧郁似水，灵性似水。
还有秦淮河，那条承载了多少风月之事的秦淮河；那条见证了明朝灭亡的秦淮河；那条“烟笼寒水月笼沙”的秦淮河；那条令我梦魂牵绕的秦淮河。
秦淮河，旧时旧院所在，一河之隔便是贡院了，秦淮八艳优栖居于此。一本《影梅庵忆语》道不尽冒襄的思念，那一句“今忽死，不知姬死而余死也”，令人为之动情，董小宛泉下有知，大概可以含笑了吧！众多红颜中，顾眉身居一品夫人，死后又敛以国葬，但龚鼎孳让她郁郁而终；“冲冠一怒为红颜”，让我们记住了陈圆圆；柳如是更有国学大师陈寅恪为她“相思廿载为今酬”；但小宛是惟一一个在爱与被爱中安然辞世的。论才华，论相貌，小宛不是最出色的，但论气质，她最接近水。
因为是水，才会如此的`痴情；因为是水，才会如此执著；因为是水，她的爱才会如此汹涌，像瀑布一样，一泻而下；因为是水，才会如此义无反顾。一切的一切，只是为了过“呵手为伊书”的红袖添香的生活。
虽然付出了一生，冒郎没有负她，而颦儿，她的忧郁，她临死前的哀怨……她似乎没有小宛幸运，但她最终还是得到了宝玉的爱。都是如水的女子。
女子静立水边，蹁跹的落花，在你们身后，洒落了一地忧伤，飘起的衣袂，在水中重生。
新时代的中国女子作文【二】
你们好！在此，请听一个男同胞的心声：那些关于房子，关于社会现实的事。
这个世界变化太快，快得总让我们产生幻觉。显然，我们意识的接受能力已经赶不上信息变化的速度。我们常常如梦如幻地被高高举起，然后重重地被摔在地上，落得个身心俱疲的地步。也许前一刻我们还沉醉在美好的幻想之梦里，可当下一秒来临时，便又有新的现实问题摆在我们的面前，让我们措不及防。于是，很多时候让我们不得不举起双手，向着自己的生活投降。抛开梦想，跟随着大队伍，为最基本的生活条件而奋斗着。当我们还在试图流连于灯火阑珊的青春之时，一桩桩与现实息息相关的话题却也接踵而至，使我们本已微小的生命又增添几分黯然，我们又不得不谨小慎微地把握青春，接受现实生活安排的课题作业。
当下社会充满了各种各样的矛盾，充斥着各式各样的话题。“该不该裸婚”、“剩男剩女该怎么办”、“该不该当房奴”、“蚁族怎么生存”、“蜗居是怎样的状态”等一系列现实问题赤裸裸地摆在眼前。人们在茶余饭后、街摊巷铺里、上班闲谈期间不断把这些问题拿出来讨论，以求得在盲目中有个参考的依托。然而，每个人因为自己的生活条件、阅历、所持立场的不同而拥有不同的观点，最终截然不同的结果又使人盲目了，谁也得不到想要的答案。每一场争论就像一场夫妻的争吵，公说公有理，婆说婆有理，谁也想试图说服谁，然而现实却未能得到解决，于是使得争论不断升级。
到头来，没钱的依然要裸婚，找不到归属的依然还是要等待，想有立足之地的只能把青春卖给房子，可是到头来不见得有哪些观点能够解决现实的矛盾，制造出一个美丽的梦想乌帮托。于是人们依然重复着一样的生活，日出而作，日落而歇，这些讨论只能当做一场场热闹来看待。激烈讨论过后，人们把希望寄托在一些具有权威的专家身上，试图让他们来主持公道。这些专家却总是要站在巨人的肩膀上看问题的，他们常常觉得以他们的角度来说，很多事情是理所当然的，借此标榜常人没法办到的事情于他们而言的只是力所能及，垂手可得，以此标榜他们专家的身份的权威。
近期，中国青年政治学院刘卫兵教授接受台湾媒体采访时表示，男人应负起买房成家的责任，该将买房纳为每个男孩转为男人的成年礼的仪式之一。也就是说只有买了房，才能从一个男孩转变一个男人，否则便只是拥有男人的`形体，却不是所谓的大丈夫。换言之，房子与男人是等价的。这样的言论一出，一时间又把房子的话题沉重地压在每个男人的胸口，让人喘不过气来。
有人认为男人就是房子，没房就不配做男人；有人认为没有房子，会让老婆没有安全感；有人认为有房未必有真情，无房未必无担当；有人认为买房不一定使男人更有责任感，有房子也不一定就负责。众口纷纭，各抒己见。各种观点所涉及的现象都存在，没有谁绝对地正确或是绝对地错误。
其实，这说到底是男人成家立业的话题。这里家的定义不一定是房子，是一种物质与情感结合的产物，房子不过是家的一个重要物质保障。没有房子就成不了家，就不配做男人吗？孟子说过：“居天下之广屋，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫。”可见，男人的定义要从一个男人个性及担当能力来说。房子可以作为一个男人实力的参考，却不当仅仅以此来作为成人之礼。
孟子的一句话就把大家讨论的观点点映了出来，把大家担心的讲述了出来。我们不可否认物质的重要性，却不能仅仅以物质来衡量男人。大丈夫应该以“仁”、“礼”、“义”来衡量，具备孟子大丈夫定义的男人必然会给女人带来幸福。在物欲横流的现代，感情常常被绑架在物质之上，每个女人不仅只是渴望一个男人身体的重量，还渴望能得到一定的物质保证和情感的充实。每个男人何尝不是想要心爱的女人幸福快乐，能够给予她们想要的一切，然而现实却常常不能如人所愿。于是女人们也就在观望，再观望，希望有朝一日能找到能让自己满意的如意郎君。
其实大都女人追求更多的是那种幸福感的追求。只要情投意合，才不管男人住的是鸡窝还是狗窝。房子就一定能提供给人幸福吗？从种种社会现象来看，似乎可以肯定地否定这个观点，有多少富贵子弟常常要闹得个离婚的下场，有多少不富裕的却过得很幸福。当然，这里并不是彻底地排斥房子的价值。大家都渴望一切都好，但事实很难把握，家家户户都有本难念的经。女人担心贫贱夫妻百事哀，可是为了房子去担当房奴不也成了贫贱户吗？因为在现实，想要房子，基本都要去当房奴。一个大学毕业的男人平均工资不过两千多块，要等到存到钱再买房子，起码要等个一二十年，等到想买房了，房价却又在上涨了，永远都盼不到头。所以要想房子，就得想办法付得首期，然后拼命地当房子的奴隶了。当两口子真心相爱，一起为解脱房奴的统治又有何不可。然而房子不是一切，重要的是看一个男人的品性。
一个个的话题给予我们思考和警醒作用，重要的是要根据自己的情况来判断。没有绝对的标准，只有相对的观点。
祝你们找到自己的幸福！
新时代的中国女子作文【三】
也不知为何会选择这本书来重新开启我的读书的之旅，大概这被这迷一样的书名所吸引或者是自己也想成为一个灵魂有香气的女子。
还是很庆幸自己能够能够饶有兴趣的读完每个故事，并想象着她们的模样与生活。有朋友说，书里缺少了人物的照片，可我想，正是仅仅文字的描写才更吸引我们去关注她们每一个人，甚至会再去找度娘寻找她们的经历。
民国26位女神的故事历历在目，在今天我看来，个个都是那么个性鲜明，都是传奇，都是伟大的。女子的千姿百态都呈现在我们面前，哦，让我知道，原来女人也可以这么勇敢，这么无畏，这么博大或者这么妩媚与小女人。当看到宋庆龄的大爱时，我不禁落泪，一个为了国家大义而牺牲自己的女人真的太艰辛，太孤寂，真的发自内心的敬佩与感动。或许，印象最深的还是潘素与张伯驹，完美的婚姻是彼此的成全。这大概是每一个未婚女子对婚姻的'美好向往，书中说到，每个甜蜜的女子背后，大多有一个宽厚男子的默默扶助；每个圆满男子的身边，也少不了一个宽容女子的无声支持。命运坎坷轮回终究会回到起点，幸福从来也只掌握在自己手里，珍惜现在，做一个灵魂有香气的女子。
