小作文我喜欢的弹力球【一】
她有时哭泣，因为她不懂得怎样掩饰悲伤，她说过她不喜欢年龄和她相仿的男生，她认为他们太幼稚，又没有责任心。
于是她恋上了一个大她很多的男人，在我眼里那是个自私的男人，她却认为他是全世界最好的男人。
失落的时候，她会发短信给我，说那个男人多么忽视她，对她爱理不理的。难过的时候，她学会了买醉，我会不停地劝她，虽然效果甚微。生气的时候她会哭着问我，是不是他只有在床上才会记住我，我无言以对……
她为了他学会了做菜，就算切伤了手指也在所不惜。她为了他打扮成熟，在学校与他的公寓不停地穿梭，只为缩小他们的年龄距离。
她以为他们可以一直甜蜜下去。
直到那一天的到来，另一个女人的到来，打破了原有的平静，他慌忙地解释……那个女人居然信了，也许在那个女人的眼里她只不过是女孩，一个大学生而已…她对我说她永远不会忘记那个女人眼中悲微的自己。
他们就这样无声无息地断了联系。
她说她不后悔，毕竟爱过了，她说偶尔还是会想起他，不过已经不痛了。她会看着太阳重新开始。
这个故事的结局怎样，我已无从寻起，或许每个人都有不同的答案……
喜欢到底是什么？
喜欢就是喜欢。
小作文我喜欢的弹力球【二】
我五岁半的时候，妈妈说好给我报画画班的，可是因为妹妹的出生，妈妈想要我们和爸爸一起生活，所以我们都去了缅甸生活。那里没有画画班，我很不开心，于是妈妈就在网上给我买拉许多画画的书和许多彩笔。让我每天都可以随便画，这个是我最开心的\'事情拉！我每天放学都会画画，画爸爸妈妈，妹妹，同学，有时候画小动物，小花，我把我的画送给我的同学，他们都很喜欢，我真的好开心！有一次爸爸带我去海边玩，我回来就画了一幅漂亮的画，有海，有水，有蓝天白云，爸爸夸我的画真漂亮！我听了真的好开心！
去年，我们终于回国了，妈妈回来就给我报了一个画画班，一周一次课，每次上课我都很开心，因为我感觉自己画的很棒！我在我的新学校认识了一个新同学，她也很喜欢画画，她画的可漂亮拉，她说她学了二年画画了，我好羡慕她呀！我跟她因为共同爱好成了好朋友，我很喜欢跟她一起玩，她鼓励我，只要多练习，多画，一定能跟她一样棒的！我们两个经常一起画画，互相欣赏.我们还有一个共同的梦想，就是长大了画许多漂亮的衣服，做一名服装设计师！设计非常多漂亮的衣服！
我会继续坚持画画的，希望我的梦想能成真,加油！
小作文我喜欢的弹力球【三】
二读某些段落更受触动，很赞成乔一和F君的爱情观，一辈子选了很多个最后找到适合自己的那一个与花很多年跟同一个人磨合的风险是一样的，而且后者更具有成就感。毕竟一个人的精力有限，一个人就够了。同时，在爱情里，双方都是平等的，再强势的人也会有软弱，害怕，不知道如何去爱的时候，而好的感情就是不仅可以共同分享生活中的乐也能一起承担生活的苦，共同成长。
一辈子太长，一定要与心意相通的人在一起细数世间的.风景；一辈子又太短，因为有太多的来不及。
不久前有人问我，为什么你要自诩五花肉小姐，其实没有特别的原因，仅仅是因为看了一篇文章，文章这样写道“我理想中美好的爱情大概就是，外面阴雨连绵，我俩一起房间里电影配薯片吧。也不需要高谈阔论，指点江山，就是一起眨眨眼，聊聊荤段子，捏捏肚子。在外面打拼太久，表演的太完美，相爱就简单一点好了，我们就一起瘫成两块，安心的五花肉”。这段话其实很朴实和简单但描述的画面却和我的经历有高度的重合，瞬间戳中泪点，确实如此，就像乔一在书中描述的，爱情最美好的状态就是忙的天昏地暗的时候，只要想到彼此就会安心和幸福，只要站在彼此面前，就可以卸下一切武装，变成一团软软的、温柔的五花肉。
这本书容易引起回忆***，但同时也能教会我们更好地去爱、去包容、去相处、去成长。一个人的时候，那就努力的成为更好的自己去遇见更好的你；两个人的时候，那就更加体贴包容一起走到美满的九十九岁。
我喜欢这世界，因为这世界有你，有我，有回忆。
小作文我喜欢的弹力球【四】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
