应用经济学专业英语作文【一】
2.1设计出具有实用性教学大纲
在中职计算机应用基础课程当中应用课程模块化教学，必须按照模块化的理论知识与操作的教学内容、以及计算机等级标准来设计出具有实用性教学大纲，再编制出相关的。理论知识教学大纲，应重点围绕知识的实用性以及等级考试涵盖的考试内容来展开，强调学习的实用性原则；实际操作知识教学大纲，则要按照职业岗位与学生专业水平的实际需要，来确定实际操作课程的教学目标与教学任务。
2.2进一步提升教师的专业技术水平
将计算机应用基础课程进行模块化之后，在公共必修的模块当中，能够让所有教师来进行统一授课，一起来对此模块的教学进行分析与研究，如此一来，即可在教学当中进行开放式学习，相互促进、共同提升。而在选修模块当中，教师在教授此模块所有的教学内容的过程当中，能够让教师深入的理解与掌握教学技能，有效的提升教师的专业知识与教学水平，提升教学效率与教学质量。另外，中职学校应安排教师到校企合作企业当中进行工作岗位的`学习与培训，也可邀请企业当中的技术人员到学校举办培训讲座与实训指导，让教师在与外界的交流学习当中，获得理论知识与实际操作的有效提升。
2.3构建任务指引的教学模式
在教学实践当中，教师可应用实际案例来进行学习指引，在教学的实际案例当中合理的导入模块知识点，并依据教学实际和学生的学习情况，来制定出相关的教学任务，安排学生在学习理论知识的同时，进行实际操作，高效的完成既定的学习任务。并依据此模块的目标任务来进行教学实践，让学生在相关任务的指引下，来自主学习此模块知识；并在教师适时指导下，由学生进行自主学习，有效的提升学习效率。紧密结合实际案例与任务指引教学方法，既能让学生高效的理解与掌握所学知识，同时还有效的提升了学生的创新思维与自主学习的能力。
2.4应用现实生活的实际案例
在教学当中，应尽量选择现实生活的实际案例，如此一来，可让学生更好的理解与掌握所学知识，在应用案例时，必须围绕该模块的知识点来展开，以突出教学的重点内容。例如excel2010模块，应用案例时可建立与编辑学生的考试成绩分析表，在这个现实生活的案例当中涵盖了以下的知识点：文本的输入、合并和拆分单元格、数据排序等方面，按照教学大纲的相关要求，可由学校安排所有的教师统一编制教案与课件，并尽量达到直观形象、生动有趣，应用现实生活的实际案例，能够有效的促进学生的学习主动性，获得较好的学习效率。
2.5应用模拟岗位的教学方法
应用模块化教学方法，必须有效的接近技能岗位，可应用现场案例教学方法，来为学生创设出轻松愉悦的良好的学习氛围，促进学生的学习的学习兴趣，提升学生的学习主动性。例如学习计算机硬件知识模块，可安排学生以拆装计算机的现场教学方式，来实现“教学与实践紧密结合”的实用性教学方式，既可让学生直观形象的认知计算机的各个部件，也可让学生学习与掌握计算机的实用性技能。
2.6构建客观全面的评价体系
在开展教学实践时，对于模块化教学当中所有的知识模块，可应用分模块的课堂考试的方法：教师在教完一个模块之后，围绕相关的知识点来设计整体性案例，安排学生在规定的时间来完成，围绕计算机理论知识与操作技能来进行课堂考试，学校采用参加全国高校计算机等级考试的形式；在进行等级考试时，必须将教学与考试分开，通过考试来客观的反映出学生的实际学习情况，公正评价任课教师的教学效果，使教师能够持续关注实际的教学效率与教学质量，客观全面的评估学生的学习情况，让教师能够立足于教学实际与学生的学习情况，来合理的应用教学方法，并在教学实践当中来发现教学存在的不足之处，并有针对性的对教学方法进行改进，在考核学生职业化办公技能水平时，可应用例如参加计算机操作等级的职业资格认证考核来进行考核，通过计算机类的职业资格认证的理论与实作的两类考核，能够客观全面的反映出学生在计算机知识考试和实践操作技能。
应用经济学专业英语作文【二】
总之，将模块化教学导入到中职计算机应用基础课程当中，能够有效的解决传统教学方式中所具有的部分问题、并能够提升学生的计算机理论知识与操作技能。增强学生应用计算机的实际能力，有效的提升中职学生的综合素质，促进学生的全面发展。
应用经济学专业英语作文【三】
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。
书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的'思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”无疑，刘铁芳教授是属于后一类型。
在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如乡村教育、社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
说到乞讨者，现在不管大城市还是小城市，甚至是全国的每个角落，都有不计其数的人以此为生。他们当然也有做人的尊严，可我就是看不到他们的尊严何在？
记得小时候，每到冬天，要过年了，那些老的、少的、男的、女的乞讨者，也有吹拉谈唱的乞讨者，一个一个地从村前到村后，有时一天要来好几拨人。每次他们来，母亲都会抓一小把米给他们，而父亲却总是舀一小碗，我也会学着母亲给他们抓一把米。后来听说有的讨饭人要打人、抢东西，所以看到他们来，小孩子们都会乒乒乓乓地关门，在里面看着他们走过。有些人会很识相地走开，可有些人就是在你门口死赖着不走，闹得你非得给他才罢休。再后来，那些乞讨者对米已经不感兴趣了，他们来要钱，给少了还会嫌少。
要知道你们不劳而获已经不对了，乡下农民辛辛苦苦一年能收多少粮食？能赚多少钱？你们还嫌这嫌那，真不识好歹。有的乞讨者乘人不备还顺手牵羊拿点东西，有的手里拿着棒，你不给他还要拿棒打你，你说他们是在讨？还是在盗？在抢？他们的尊严又何在？
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？天桥上，肯德基门口，饭店门前……有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
每个人都有自己的尊严，对于那些不尊重老师的家长，又把老师的尊严放在哪里？而我要维护自己的尊严，我又应该怎么做？所以说真的很难……
“人类文明发展，一个重要的成就，就是人的尊严的确立。其经典意蕴就是康德所说：人是目的。”小心地守护每个人做人的尊严吧！
