曙光在前面的作文【一】
细雨蒙蒙飘飘洒洒地笼罩在这片海岛，形成一片雾气聚在海岛上，朦胧的树，朦胧的水。。。。
一步一步踏下脚下的土地，青草散发着清香，多么熟悉，当年的草药今日已繁荣成脚下的草地。蝴蝶翩翩起舞在这片净土，没想到，当年我们竟创造了一个动物的天堂。桃花飘香，漫天飞舞，带着黯然忧伤。驻留河边，河水映出我苍老的面孔，紧皱的眉宇淌过时间的流水。岸边的水藻，曾是她喜爱的食物，如今，繁茂的昌盛，生机勃勃。。。。。。
红日开始向高空转移，白云一朵朵随之而去，泛着霞光。我要起身了，该去看她了。
阳光透不过这片密林，黑暗中，我感到恐惧。急促的呼吸伴随着我，想疾步走快点，却被脚下的蔓藤缠住不放，荆棘张开血盆大口，残食着我的躯体。不知何时，我哭了出来："为什么，游鱼也做过许多好事，上帝，你为什么残忍的把她埋在这？倾诉中，我想到了过去，游鱼帮麻雀治伤，从海底找来珍珠送给大家，她默默的奉献着，现在却没有"人去看她。她就这样死的'孤单吗？我哭的更凶了，绝望中，我想到了死，跟游鱼团聚。自尽前，我仿佛看到了游鱼，她朝我微笑，消失在黑暗中。曾经的回忆那么美好，现在，我就要走了。正当我咬舌之时，忽听见黑暗中。有一种声音，那么优雅悦耳。千年来，从没听过如此美妙的声音了，陶醉中，让我回忆起从前，夏夜，去听鸟叫。这极富吸引力的声音让我竭力挣脱，寻声而去。在绝望中，我似乎找到了一丝光明。
隐隐的前方显出一丝幽光。我兴奋极了，几步跨出黑暗，呈现在眼前的让我终生难忘：几百只鸟儿站在她的坟头，唧唧喳喳的唱着歌，上千只萤火虫提着小灯笼照亮坟地。他们告诉我，他们是曾受游鱼帮助的"人的后代，他们的爷爷奶奶将游鱼精神发扬至今，他们是来拜访游鱼的。在这片黑暗里，他们的爱就是光明。我跪在坟前，嗑了几个头，将花洒满坟，并送上最好的祝愿。。。。
我的生命被他们照亮了，生命的曙光，就是游鱼的精神！我也要发扬游鱼的精神，我决定踏上燃烧的远程，发扬游鱼精神！
只有这样，我才不会愧疚。。。。。
曙光在前面的作文【二】
首先，我必须承认，我是个讨厌远古时代的人。总觉得那段无法记载的历史缺乏看点，没有王朝更迭故事的精彩，也没有听闻勾心斗角的争夺。简单而言，就是一个一家人小部落的“种田”文。
但是，这里——《美的曙光》里蒋勋先生的文字让我不得不为那些远古文明而感动。这本书也许可以归为美学类，但是我个人比较喜欢归为历史书籍。以前我觉得那些半坡遗址，马家窑遗址等等出图的陶、瓷等文物，那些图案是其丑无比，比不上断臂的维纳斯，比不上蒙娜丽莎，比不上苦艾酒，比不上清明上河图，富春山居图，兰亭集。
“美就是秩序，美就是平衡”。
美索不达米亚文明影响了欧洲文明，也影响了中华文化，即使它现在完全消失在战火之中，而现在的伊拉克，也是战火延绵，能够到达两河流域的旅者也是少之又少。我都惊叹文化入侵者对文明的侵夺，例如埃及先后被希腊人、罗马人入侵，我也是第一次知道原来闻名世界的埃及艳后其实是一个希腊人。而当今埃及的文化不在是埃及的，而是阿拉伯人，语言也是阿拉伯语的，再也没有埃及那种象形文字的使用。我不自觉惊叹，战争并不可怕，政治并不残酷，最残酷的`可谓是入侵者对文化的磨灭。由于蒋勋先生是台湾学者，回顾台湾在日据时期被日本文化的熏陶，日方的种种做法都是与古代埃及文明入侵方式如出一辙，在此，我不想牵扯太多的政治问题，我只是想说，文明既有自己独特之处，这也是蒙田思考的，为何我们不能接纳各异的文明呢？
另外，蒋勋先生也感概当今的河流污染问题。河流与人类文明祸福相依，沿河流就有着文明的诞生，这是因为河流孕育着农业的发展，而农业的发展也代表着安定，我们没有见过游牧民族有着自己的文明。因为他们习惯于迁徙，无法留下足迹。在现代，河流也孕育着城市的发展，可是为什么城市发展了，我们却抛弃了我们的河流，用提防把他们隔离开来，无情地与河流这位母亲隔绝。
最后，蒋勋先生点到：美就是一种心灵的绽放。他引用了康德的“美就是一种无目的的快乐。”带着理性的眼光去剖析“美”本身，反而适得其反，事物不再美好。我们接受美的熏陶不是一时间的快感，即视觉、味觉、触觉、嗅觉等感官上的感觉，而是达到一种心灵上的感动。不要当感官的奴隶，要当感官的主人，意识到这一点，我想就算你不懂得美，但是你碰到任何东西你都会爱护它，就好像远古人们不会知道他们生活中的碗具——陶罐、炊具——鼎等这些普通的东西会成为后代欣赏赞美的文物，我们的身边的物品也有可能也会被后人所赞颂，who knows?
曙光在前面的作文【三】
天刚蒙蒙亮，亚瑟从梦中醒来，懒洋洋地打了个哈欠，慢悠悠地走下床。他拉开窗帘，穿上棕色的上衣和厚厚的牛仔裤，走出房间。
“亚瑟，快来，下雪了!”一声呼唤使亚瑟原本半睡半醒的眼马上亮了，飞跑到妈妈身旁说：“妈妈，我出去玩会儿雪吧?”妈妈同意后，他便穿上大靴，带上毡帽，迫不及待地跑了出去。因为跑得太快，或风太大，毡帽被吹飞了。
他先卷个小球，当作脸蛋，又用铁锹铲了一大些雪作身体，还做了一个脑袋放到雪人身上，一个高大巍峨的雪人雏形便产生了。然后，亚瑟跑回家拿来了一顶帽子、一条围巾、几块石头、一块饼干，用心地装扮起雪人来。他还给这个人高马大、栩栩如生的雪人起了个名字：大白。
亚瑟上学去了，大白就自己待在那里。9点、10点、11点……中午，下午，直到日落，它一动不动地站在那里。夜幕降临，亚瑟要睡觉了，看了一眼雪人。雪人还在那里，没有丝毫的变化。妈妈几次过来催促亚瑟睡觉，可他挂念着窗外的雪人，迟迟不肯睡去。他在想：大白会冷吗?一个人会寂寞吗?会不会也想有个伴?亚瑟闭上眼，眼前浮现出大白笑吟吟的'脸……当沉重的钟敲满十二下时，亚瑟悄悄穿上皮大衣，打算去看看一下大白。
惊喜的是，大白对着他眨了眨眼睛，竟然开口说话了。大白像个绅士一样脱下帽子，和亚瑟握了握手，微笑着说：“你好先生!”亚瑟高兴地手舞足蹈，连忙把大白请进暖洋洋的屋里。进了房间，大白总是离暖气和烤炉远远的，好像不太喜欢它们似的。
随后，他们又进了父母的衣帽间，大白戴上妈妈的大礼帽，又穿上了爸爸的燕尾服，真是滑稽无比!
之后，他们一起出了门，大白带着亚瑟飞了起来，最后他们选择停在了一个大厦的上方。已是凌晨一两点，虽没有了白天熙熙攘攘的人群，还能看见几家酒店依然亮着灯。大白注视着路上行色匆匆的行人，好奇地问亚瑟：“你为什么造我?”
“我从小没有朋友可以一起玩，而你却像朋友一样，带给我快乐!”亚瑟不紧不慢地回答道。
……
畅聊的时间过得总是很快，天边露出了淡淡的曙光。大白紧紧拥抱了亚瑟后，便匆匆离去。
第二天，太阳升高了，温暖的阳光打在亚瑟的脸上，把他叫醒了。他好像想起了什么，急速冲出门去。正在吃早餐的爸妈看着慌慌张张的亚瑟，大惑不解。
亚瑟还是来晚了。雪人已经化了，只剩下帽子、眼睛、鼻子、嘴巴散落在地上。亚瑟没有伤心，因为大白已经像一道曙光一样住进了他的心里，永远地陪伴他。
