人生如酒,或清爽,或浓烈,有了慎独,它会变得更加醇厚;人生如画,或素雅,或鲜艳,有了慎独,它会变得更加美丽;人生如歌,或低沉,或高昂,有了慎独,它会变得更加动听。因此我认为,君子必慎其独也。
张大娘摆出的馒头摊区分了两种人:取馒头后自觉留钱的人是自律的,而那些不投钱的人则是失去了道德准则,没有践行慎独的人。所谓“修身、齐家、治国、平天下”,修身可以说是基础。如果一个人缺乏基本的道德修养,就不可能完成他对家庭和社会承担的责任。
慎独是立身之本。
“关西夫子”杨震曾举荐才华出众的王密为官。为了报答杨震,王密深夜怀金百两赠与杨震,并说:“暮夜无人知”,杨震大怒道:“天知、地知、我知、子知,何谓无人知?”王密羞愧而出。这里的“四知”就是要求人能诚意慎独。如果杨震收下了王密的赠金,那么他便不再是清正廉洁的人,也就失去了“慎独”。
慎独是立业之端。
韩国现代企业集团总经理郑周永曾接下一个修建大桥的工程,由于战时物价上涨,项目总额高于原费用7倍。但他坚持完成了工程。正是这个决定,为集团赢得了守信用的美誉,树立了诚信的形象。“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休”。如果当初郑周永放弃履行合约,那么便不会有日后的辉煌业绩,甚至会因此遭遇信誉危机。可见“慎独”的重要性。
慎独是国之命脉。
近几年来,“名表门”、“笑脸局长”“天价雪茄”频频曝出网络,为官者当自律,需经得住种种诱惑。一位***曾对一位高空作业的工人说:“你我工作有个共同点,都是位高而不头晕。”幽默的言语形象地道出了为官需自律的重要性。从古至今,中华民族都倡导自律的优秀品质。从曾子提出的“吾日三省吾身”,到宋代周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,都表达出古人自律品质的推崇。慎独,是社会的“净化器”,人一旦没有了“慎独”,就会失了自己的道德水准,就会成为只顾自己利益而不顾他人甚至国家利益的人。
在这个注重道德品质的社会中,更要做到严于律己,自觉遵守社会公德。君子慎独,要做到光明磊落就在举手投足的一瞬间。
慎独是一面盾牌,可助你抵御诱惑,防范各种各样的“糖衣泡弹”;慎独是一盏明灯,可帮你照亮前进之路,明辨是非曲直;慎独是一剂良药,可使你身心清明,神清气爽。让我们用慎独鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人。
威斯特敏斯特大教堂的墓碑林中,有一块无名碑写道:“当我年轻的时候,我的想象力从未受过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到,如果一开始我仅仅去改变自己,然后作为一个榜样,我可能改变自己的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情,然而,谁知道呢?我甚至可能改变整个世界。”这段碑文,与《礼记》中的“修身齐家治国平天下”虽出自不同文明,但却表达了同样的理想。治国平天下之愿实在太过于大而虚无,格物致知之精神却又因这大千世界的繁复无穷显得有些失真了。因此,我认为,“文明”之体现即在一人之德行。
就以我最敬仰的梁任公先生为例,在他的一生中,年轻时师从康有为,胸怀大志,公车上书,力求变法。之后,同孙中山密切交往,致力革命排满,毅然拒绝袁世凯重金收买,并写下揭露袁窃国妄图复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》,刚正不屈。梁任公先生用自己的言行为他的家庭立下榜样,九个儿女均成为国之栋梁。二子梁思成为著名建筑学家,同妻林徽因四处奔忙,竭力保护中国古迹。五子梁思礼为著名火箭控制学家,后进入中国科学院获得院士学位,为中国航天事业奉献一生。同样的,梁任公先生也感染了众多想要救国于危难之际,救民于水火之中的有志者们,挥毫写下的《少年中国说》鼓舞了一代代励志成才的莘莘学子。
古有苏秦持锥刺股,通晓治家治国之理,游说六国,缔结合纵盟约,推动了中国从分裂走向统一。今有***总理奋进读书通史,***民反帝反封建,坚持革命,在近代外交中不卑不亢,侃侃而谈,尽显大国风范,使中国从低谷走向开放,从落后走向先进。
一个真正的君子,从一开始,就未想过要闻名天下,他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入,眼界的不断开阔,他们明确目标,坚定理想,一步步的靠近自己的梦想时,仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己,待到时机成熟之时绚烂绽放,让整个世界为之臣服。之后敛去光芒,归于平静,淡泊名利,看天边云卷云舒。
文明以健,中正而应,君子正也,惟君子为能通天下之志。
君子,是多方面的,平时他们不显高山,不显露水,深深的藏在底下,离我们远远的,当名利双收时,你会发现,他们消失得无影无踪,想帮一把,拉一把,都无法寻找,当挫折困境时,你又发现他们不知从哪里站到身边,他们安慰你,鼓励你,为你出谋画策,为你摭风挡雨,真是任劳任怨。君子,坦荡荡,做对了,他们会支持你。当忘开时,他们给你一盆冷水,让你清醒与理智,让你克制与冷静,做错了,他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时,他们会给你一盆大火,让你点燃心中的激情,让你温暖给你动,让你站直与抬头。君子,有如清澈的泉水,可以看到游动的鱼儿,飘动着的青草。君子,有如深的夜空,可以看到朦胧的光,移动的彩。君子,有如生长的春季,可以看到融化的水,动人的绿。君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话,但是在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言,做一个君子,必须以不失人与不失言,君子所说的话,都是慈悲的.话,有意义的话,正义的话,所以君子不使用语言,说话必定有理。君子相当爱惜自己的名誉,对自己的***有所节制,不会贪取忘求不属于自己的东西,不会以求的利忘想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,取强夺,一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。君子不虚行,行必有正,如果是一个君子,他一言一行,都不会随便,凡事都要经过再三考虑,会不会伤害到别人。
我心目中的君子,形象永远站立而不倒,他是时代的象征,民族的灵魂,国家的栋梁,人们心中的英雄,我向往君子,我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
溪流无言,勇往直前,哪怕山拦涧隔终成大海泱泱;砂砾无言积土成山,哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒;林木无言,集翠成林,哪怕虫蛀霜打,终成万木合春。物无言终成奇观,人无言便是谦谦,谦谦君子,终成大雅。
谦谦君子,要的就是胜不骄,败不馁。***曾经说过,虚心使人进步,骄傲使人落后。古人也常说满招损,谦受益,人生在世,没必要气贯长虹的喊出胜者为王,败者为寇的华丽宣言,要的就是以谦虚之态,不骄不馁的书写人生篇章。楚霸王项羽一生戎马沙场。说金戈话铁马立下无数傲人的战绩,不可一世的他却因为骄傲自满,盲目自大,终血散乌江,空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌:力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。如果他能放低自己的心态,做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆,忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前耻,写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。时光不懂沧桑,光阴不解风情,也许你功高盖世,也许你不过一介布衣。但是牢记谦虚,做到胜不骄,败不馁,你也会铸就你的大雅明天。
谦谦君子,要的就是不自大,也不自卑。谦虚不是盲目地炫耀,也不是一味的自卑。而是从容不迫,舍我其谁的果敢,是敢做敢当,铁肩担道义的胸怀。当李白吟出天生我才必有用,千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范,他的自信便是谦谦君子的写照,当孔子一路高呼天下有道丘不与易时,他的仁以为己任,便是谦谦君子的奋斗目标。平凡不一定渺小,耀眼,也不一定伟大,做一个谦谦君子,像他们那样不自大,不自卑,成就自己的大雅未来。
谦谦君子,要的就是淡如水,婉如歌。平淡如水,是对金钱名利的淡泊,婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。钱钟书被誉为中国文化长城,可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时,他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了,当有人看他写的书,想当面拜访他时,他却婉言相拒说,假如你吃了几个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那个下蛋的母鸡呢,秉着这种谦虚的态度,钱钟书成就了自己,彰显了属于自己的大雅风范。
用无言铸就耀眼,用谦谦以叹君子,终成大雅。
君子道其常。荀子曰:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。”天空也许会电闪雷鸣,但最终仍归于晴空万里,大地也许会地动山摇,但最终仍归于海清河晏,生活也许会偏离轨道,但最终我们仍要回归正轨。
生活意外“停电”或许并不罕见,它将一切设定好了的程序突然打断,措手不及之间将高效而规律的现代文明撕扯出一个裂口,给你我一个空白的空间,不可思议的有了忙里偷闲的理由,就像苏轼在雨后悠闲地杖藜徐步转斜阳,哼着“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”,当真好不惬意。
然而,一时的停电是不虞之喜,一直的停电却是无妄之灾,一时下雨不必出门是一日闲凉,一直下雨苏轼就得去抗洪救灾了。这些打断既包括不可抗力的自然因素,也包括有意识的人类主动行为。一方面,地震海啸一来自然不必再学习工作,可这些灾难带来的人身财产损失是任何人都不能承受的。另一方面,我们常听到“世界那么大,我想去看看”的文艺青年辞去工作,主动打断自己的生活轨迹,这种打断在一定时间内或许有益于调整身心,升华灵魂,长久地打断却不是明智的选择,就像董卿数年前辞去一切工作,进修旅行,读书,而今已更耀眼的姿态归来,这种打断才是对事业人生颇有裨益的,停留在停电的彼时彼地却本质上是一种逃避。
在“停电”、打断之后,迅速的调整状态回归正轨,是勇气,责任与智慧。因为勇气,所以敢于面对空白外不那么惬意的世界;因为责任,所以知道必须返回去履行对自己、对社会的职责,而不是龟缩在被世界遗弃的角落里独自枯萎;因为智慧,所以深明插曲终究是插曲,我们还有自己要完成的伟大乐章。如果富科尔一辈子居住在撒哈拉大沙漠里,那我们就再也读不到那样令人醍醐灌顶的文字了。
“你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。而你除了这一生,再也没有别的人生。”梭罗如是说。我们可以享受突然的停电,这也是一种“既来之则安之”的豁达,却不能企盼生活日日如此被打断,就像中国山水画强调“知黑守白”却不能交上整张白卷。
君子道其常,惟此常可守,可维护生活的正常秩序,生命的稳步向前。
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