赤兔马之死零分作文【一】
我在这里已经躺了很久很久了，就这样看着日月更替，斗转星移，感受时间的流逝，等待死神的降临，但我又抗拒着它的来临，因为我仍不甘心。
在一个微风送爽的初夏，我来到了这个世界，带着与生俱来的速度与耐力，因此在出生后不久我便被弘一法师带到了山上为以后的登峰做准备。弘一法师是我们蜗族近百年里唯一一个登上蜗峰的了，蜗峰是我们蜗族的圣峰，登上它，便可以接受神的洗礼，保佑蜗族百年里风调雨顺，福泰安康。自小我就听着法师对于圣峰的描述，自然也是心向往之的，尤其是他所说的那道圣洁的金色更是成了我魂牵梦萦的执念。所以，就算每天训练到睡觉都会被痛醒，我也可以坚持！
终于，又是一个微风送爽的初夏，我出发了。
离启程大概有一年多了吧，路上走得累了，便到蜻蜓伯伯的茶馆那儿坐了一会，那儿的生意很好，有许多的小动物坐在那里喝茶。
“小蜗牛，你是要到哪里去啊？”看到我背着重重的行囊，他们忍不住问道。
“我可是要去攀登圣峰呢！”此刻，我充满的满满的自豪感。
“哈哈哈哈，圣峰？就你？算了吧，那可是一段很艰难的'旅程呢，我劝你还是趁早放弃吧！”他们无情地嘲笑了我，我有些生气，他们这群不懂梦想的家伙，我转身离开了。
“喂，小蜗牛，你不是要去攀登圣峰吗，那是在西面，你往东走干什么？”这一定是他们嫉妒的语言，法师说过这一路上会有很多的干扰因素，我一定要坚持自己的目标不能受到他们的打扰。
我不知道我走了多远，一路上我始终未看到圣峰的影子，反而是越来越平坦的大道，丝毫没有法师所说的崎岖险阻的小道，大概是因为我的级别还不够吧，还没有达到法师所说的境界，我一定要坚持一定可以的。于是我就这样走啊走，直到有一天我感受到了身体里的信号——有人登上蜗峰了。这是我们蜗族的心灵感应，一旦有人登峰全族人民都会感受到来分享这份荣誉与喜悦。可是我没有丝毫喜悦之情，我不懂，为什么？
我累了我倒下了。倒在这片草丛中静静的思考着。
这天，终于我看到了死神的到来。
“为什么？”我问他，“为什么我具有异于常人的速度与耐力，却并没有成功？为什么我每天都在努力地向前爬不敢有丝毫懈怠之心，却仍然没有成功？为什么我排除了一切干扰因素始终坚持自己的目标，却仍然没有成功？”
“你从一开始就选错了方向，圣峰在西面，你却往东边走，你只一味追求所谓的前进，而从不停下来审视自己的方向，就算有人提醒也是无济于事。就算你有着异于常人的速度与耐力，也只是让你后退得更快而已。”他冷冷地回答道。
我懂了，我甘心了，原来我从一开始就注定了失败，如果方向错了，前进也就是后退而已。
赤兔马之死零分作文【二】
南京考生所写的高考临场作文《赤兔之死》所述之事可谓理节清楚，思想精辟到位。他以三国故事为载体，以赤兔马传说为神志，以诚信为思潮，以对话为形式，以拟人为艺术手法，层层把道理剥离出故事本身，让人信服于他对诚信的体会与看法。
赤兔是传说中的神马。关于他的故事版本颇多。但是作者在文章中却只是以《三国演义》中的`故事来作传质。赤兔马是红枣色的兔子头型马，他高大雄健，浑身毛如烈焰，日奔千里，夜行八百。在三国故事中，他本是董卓的坐骑。为笼络吕布之心，割爱让给吕布。然而自负的吕布在曹操所***后，曹操将马占为己有。因曹操爱惜关羽，将马匹又送给关羽。关羽与赤兔马一见倾心，于是关羽与赤兔马便结不解之缘。至关羽败走麦城，赤兔马归吴。以此为典， 蒋昕捷写出了精美绝伦的《赤兔之死》。这也是《赤兔之死》的精辟处之一，即是以历史典故为论据。我们都知道，史是最宝贵的“鉴”。
文章的精彩之处还有大胆的艺术表现手法，即是拟人手法的运用。本是枯燥的史事，但是作者却运用了马与人的精彩对话，借马之口，亮出自己的观点。可谓形神兼具。另外，这种人马之间的对话，也避免了横铺直叙的俗套，让人眼前一亮。
另外，作者善于驾驭词语，用词精简但是很贴切、形象而生动。他描写马的感情色彩时，着重于状态及动作的描写，以状态动作的描写来诠释马的思想的深邃。例如在文章中使用到了“哀嘶”、“叹”、“泣”等词。在描写伯喜的感情思想时用了“抚其背叹道...”、及“放声痛哭”。这些词简单，但是形象深刻。
赤兔马之死零分作文【三】
吕布当年跪别父母之坟，本想去并州府投奔丁原，却因多年不见又掂量不定，所以一路向霍村走来。恰逢霍村村民进行“挠羊”(角抵竞技活动，吕布出于一种说不明道不清的情绪，过五关斩六将得了头彩被霍村老者头儿收容。暂得栖身之所后，茶间老者得知吕布父母惨死，便劝吕布留在村中教村民一些防卫本领。其后吕布又在无意中被并州刺史丁原看中，命吕布组建千人精骑，自此吕布凭自己本领走进戎马生涯。
在这里，同时提醒大家一点。那就是，马蹬和马鞍在东汉(汉武帝时期就由农耕民发明并进入配备阶段，只是没有完全普及或者说，有些地方的马蹬有可能简单一些，或许也就只是一根绳套。我们的祖先再傻，也不可能天天被马摔于地上，也不可能天天坐在光马背上打战，科学的发明都是源于生活启迪，源于人民的创造力和想像边。
的确，匈奴人东汉前期打战没有马蹬，所以对阵时吃了大亏，惨败而逃。自此，东汉政权就禁止将铁器输入塞外。所以，那时的匈奴人只有青铜制的刀，骑兵善于弓箭射，就是采取打的过就打，打不过就跑，能抢就多抢，不能抢就烧的战略方针。也正是此时，飞将军李广因骑术和射术精良，而被塞内塞外统成为“飞将军”，这个飞就是快的意思。因何而快，不用问，光马背上骑马，你想快也快不了呀!只有快死!所以，那时的李广快的原因就是李广采用了马蹬和马鞍的革新成果，所以可以飞一样骑马快奔。
进入三国时期马蹬和马鞍已经开始普及，而此时的良驹俊马也越来越多，如果没有好的马蹬和马鞍配于马身，将军们的战斗力会减一大半，搞不好的没打就死于马蹄下了。
言归正传——吕布，被丁原看中后训骑有功，便被封为骑都尉驻扎在离霍村不远的南王庄附近。其实，也就是七岩山附近，在定襄城东南。自古以来就为忻、定名胜而且神话传奇故事历史悠久，源远流长。此处山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半亩方塘一鉴开”的佳景。元好问游七岩山诗有“落景未知还”句。东魏天平三年(536 僧慧端等造摩崖佛像千尊，称千佛寺，本名灵光寺，寺址在今洞口西北。这里草肥水美，紧靠牧马河，是天然理想牧马之处! 相传，远古忻州有九龙(枪七虹(剑。我国古代的九大名枪，七大名剑都与忻州这片古老而又神奇的山水有关，而七岩山正是由此而得名。吕布使的银色“方天画戟”就是产自忻州。没办法，也许是忻州附近矿源丰富的原因! 所谓，九龙就是戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉，这九件冷战长兵器。 所谓，七虹就是轩辕、夏禹、湛泸、赤霄、泰阿、龙渊、干将、莫邪，七把神剑。 有一天晚上，吕布梦见一老者笑哈哈地走来，问道：“吕布，想不想得到一匹好马?”
吕布，回头一看娘娘池边没有旁人，柳荫下只有一老者在和他说话。
吕布便问道：“仙翁来自何处?池边饮水之马正是恩师赠之白马。”
只见老者笑咪咪说道：“老夫乃七岩山山神，见你日日来此伺侯马儿，爱马之举感动山神，此马非彼马，其能助你扬名生威。你虽武艺超群，却空有方天画戟、李广飞弓，需有一匹龙驹作你坐骑驰骋中原。”
吕布听到此处，笑问：“仙翁，何处有此宝驹?”
老者笑曰：“明日午时来此视之”言毕突然不见，吕布也从梦中惊醒，一睁眼才知是梦中景像。细细回想梦中情景，清晰在目。便暗下决心，明日一人去娘娘池附近看个究竟，宁可错过也不可误过。 第二天，吕布骑上白马单骑来到娘娘池边，松开缰绳让白马悠然荡步。刚近午时，突然一阵风儿袭来，白马咴咴嘶鸣，随之出现一匹浑身似火、两眼有神、四蹄如盆、尾扫残云的烈火式飞马，此等尤物只要是男人谁都会喜欢。何况，吕布从小爱马如命，能不知此驹是马中精品吗?马中赤兔，仅次于汗血宝马呀!
吕布藏在别处，丝毫不敢惊动白马和红马吃草饮水嬉戏。吕布知道，从今天起他要了解赤兔马的生活习性后，才能得到它并成为坐骑。两个小时后，赤兔马一声嘶鸣，像是同白马告别，随之如旋风般消失在七岩山中。
从此，吕布天天细心观察赤兔马的蹄迹和粪便，逐步开始了解赤兔马的生活习性，发现此马早己深居七岩山洞中，常饮山泉爱吃娘娘池边牧草，生性机敏，身健体高，满身灵气。幸好自己一直将白马以放纵式在此觅食，如否赤兔马第二天根本不会来的。
一连几天，吕布天天让白马陪赤兔马在娘娘池边饮水吃草，自己也天天逆风隐藏满身涂沫马粪马尿。吕布一天天喜出望外，他开始渐渐了解赤兔马的性格，也同时感谢着五台山带了的那匹白马。吕布终于决定择日训服赤兔马!
这天，吕布全身没于丛中，静侯赤兔马到来。午时刚过，炎日之下蝈蝈齐鸣，白马吃饱喝足后悠然在柳荫下休憩。不一会儿，赤兔龙驹疾速驰来径直向白马奔来。吕布大喜，平地跃起“唰”地跨上赤兔马背，这一惊可非同小可。赤兔马儿一声龙鸣，前蹄腾空不等落地就要狂奔。吕布不愧草原生活多年，并从小善骑，惊诧中双腿紧夹马肚，疾速出手将一只手紧紧抱住树身，一只手扼住马颈。此时的马儿如箭般射出，不仅想将吕布摔下马背，而且是想致吕布于死地。只可惜，吕布如胶似的贴于马背，又有柳树做了依托，力量增加了多倍，导致无法摆脱。就这样，赤兔马往前奔，吕布柳树做依托往回拉，两个开始了生死拉据战。就这，生生的将棵成柳拉成弯弓，成了现在人们称谓的：“歪脖子树”。
终于，在离娘娘池二里多的地方，赤兔马发现吕布并无恶意，而且白马一直跟随，便腾空前蹄人性般无奈地停了下来，这一落不要紧，蹄下顿升泉眼，汩汩清水直冒。吕布翻身下马，蹲伏于马前双手掬水递于赤兔马嘴边。只见赤兔龙驹一声轻吟，低头饮之。这就是至今人们传说的“马刨泉”也叫“霍清泉”，随后吕布来到娘娘池，精心为赤兔龙驹洗涮毛皮，赤兔打着响鼻频频点头。
从此，吕布与赤兔马密不可分，而那匹白马后来成为了貂婵坐骑。
这就是民间一直传说的：“人中吕布、女中貂婵、马中赤兔”吕布去世后，人们为了纪念他和赤兔马便将池一分为二称作“吕布池”。
后来，如果不是为了貂婵，赤兔马可能早随吕布去了。如此烈性之驹不可能易二主呀!
一切命中注定，世世轮回，俗子无知，逝人无奈呀!
赤兔马之死零分作文【四】
只听一旁的猴子说：“跑”的时候，兔子和千里马一下子冲了出去，而小乌龟慢慢地爬着。一旁的`观众喊：“小乌龟快跑呀。”小乌龟一边慢慢地爬着，一边说：“没事。”全程五百米，小乌龟爬了三十五分钟，离终点还有四十五米时，被踩到两脚，小乌龟心想：“千里马和小兔子怎么往回跑呢？终点不是在前面吗？看来我又能赢咯！”等到小乌龟跑到终点时，以为自己是第一，就站在第一的领奖台上，可猴子说：“千里马第一、兔子第二、乌龟第三。”小乌龟被一脚踢到了第三，小乌龟说：“千里马和小兔子往回跑怎么比我快呢？”猴子说：“是千里马和小兔子等不及了，就来找你。”
唉！可怜的小乌龟，冠军没拿到，既被踩了两脚，又被踹了一脚，真惨！都是自大惹的祸呀。
赤兔马之死零分作文【五】
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，***少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而***丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
赤兔马之死零分作文【六】
南阳人宗定伯年轻的时候血气方刚，十分勇敢，什么都不怕。有一天夜里，宗定伯赶路去办事，在半路上遇到了一个鬼。
宗定伯问道：“你是谁呀?”
鬼回答道：“我是鬼。你又是谁呢?”
宗定伯听了微微一惊，但很快就定下神来，欺骗鬼说：“我也是鬼呀!”
鬼问宗定伯：“你要到哪里去?”
宗定伯答：“我要到宛市去。”
鬼说：“正好，我也要到宛市去，咱们两个可以结伴一起走了。”
宗定伯和鬼一起走了好几里地，心里暗暗地盘算着对付鬼的办法。这时候鬼说：“我们好像走得太快了点，不如我们轮流背着对方走吧。”
宗定伯答应了。鬼先背宗定伯，走了很远，问道：“你怎么这样重呢?恐怕你不是鬼吧?”
宗定伯回答说：“我刚刚死，所以还很重。”
宗定伯接着背鬼，也走了很远。鬼非常轻，差不多没有重量。他们互相背了三次。
宗定伯故意问鬼：“我刚刚死，什么都不懂，还得向你请教鬼都怕些什么?”
鬼教他说：“鬼被人重重摔到地上会变成羊，如果再被人吐上唾沫就变不回来了。”宗定伯听了，心里有了主意。
宗定伯和鬼遇见了一条河，宗定伯就让鬼先渡河。鬼渡河的声音很小，几乎听不见。宗定伯过河像水车轮子一样，搅得河水哗哗直响。
鬼又有了疑心，问他说：“怎么有声音呢?”
宗定伯不慌不忙地说：“不是跟你说过了吗?我刚死，所以还不熟悉渡河。”
快到宛市了，轮到宗定伯背鬼。他把鬼顶在头上，用力抓住。鬼动弹不得，“喳喳”大叫起来。宗定伯也不管它，一直走到宛市，猛地把鬼摔在地上，把它变成了一头羊，又怕它变回来，就朝它吐了不少唾沫。宗定伯把羊卖掉，得了一千五百钱，高高兴兴地回家去了。
宗定伯靠着机智和勇敢，终于战胜了鬼。我们遇到困难的时候，首先是不要害怕，然后仔细分析，摸清规律，按规律去办事，不怕克服不了它。
赤兔马之死零分作文【七】
周处是晋朝义兴县人。他在年轻的时候，脾气粗暴，好惹是生非，经常与人打架斗殴，危害乡里，被当地人们视为祸害。
那时候，在义兴县境内的大河里出现了一条蛟龙，同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎，它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。当地人们都把周处同蚊龙、猛虎一起看作是“三个祸害”，而这“三个祸害”中又以周处更加厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害，曾经有人劝说周处上山去***死那只斑额吊睛猛虎，到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。
周处听人劝说后，立即上山去***死了斑额吊睛猛虎，接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蚊龙露出水面准备向他扑过来的那一刹那间，说时迟，那时快，周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀，向作恶多端的蛟龙头上砍去。那蛟龙为了躲避周处的刺***，时而浮出水面，时而沉入水底，在大河里游了几十里路远。周处一直紧紧地跟着它，同样是时而浮出水面，时而沉入水底。就这样，三天三夜过去了，地方上的人都认为周处已经死了。人们都在为这“三个祸害”的灭亡而奔走相告，互相庆贺。
谁知周处在***死了蛟龙后，又突然浮出水面，游到了岸边。当他上到岸上来时，看到人们正奔走相告，都在为他已不在人世而互相庆贺，这时他才晓得自己早已被人们认为是祸害了。这是为什么呢?他扪心自问，经过一番仔细的反省之后终于有了改过自新的念头。于是，他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为陆家兄弟是当时远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子，周处是想请陆家兄弟开导思想，指点迷津。
周处头脑中带着疑惑来到吴郡陆家的时候，陆机不在家，正好会见了陆云，于是他就把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云，并说明自己想要改正错误重新做人，但又恨自己年纪已经不小了，恐怕不能干出什么成就，因此请陆家兄弟指点迷津。陆云开导他说：“古人认为，一个人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可贵的;何况你现在还年轻，前程还是满有希望的。”陆云接着说：“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向，又何必担心美名不能够传播开去呢?”
周处听了陆云这番话后，从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力，后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。
这篇故事的寓意是：一个人有了缺点错误并不可怕，只要敢于正视、敢于改正自己的缺点错误，重新确立好的志向，一样可以成为一个有用之才。也就是说：浪子回头金不换。
赤兔马之死零分作文【八】
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，***少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而***丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
