因为爸爸妈妈要出门几天,所以又把我送去了叔叔家。
车开到叔叔家小区门口时,我看到一个画面:一个老人和一个貌似是她孙女的人,坐在一个小角落里,两个人应该是流落街头的乞丐。
我觉得她们是专门来讨钱的,不以为然。
到家了,叔叔家楼层不高,3楼,我来到我的卧室,透过窗户正好可以看见刚才角落那两人。我看了几眼,没太在意,就离开了。
晚上九点多,我准备要睡时,又看了一眼窗外,那两人还在。我心想,她俩应该快走了,我便躺下来,睡了。
半夜我又醒来,拉开窗帘一看,她俩居然还在!我也没多想,又睡了下去。
早晨醒来,想到的第一件事就是:她俩还在不在?我戴上眼镜,望向窗外,她俩好像就挤在一个路边捡来的麻袋上睡,盖着几张薄薄的报纸。就在那一刻,我的眼眶有些湿润,我觉得世界上还有很多没过上好生活的人……
我马上下了床,换了身衣服。问叔叔:“有没有旧被子?”叔叔说:“我给你拿。”我又去拿了几片小面包,抱着被子就下去了。
我来到她俩面前,把被子和小面包递了过去,她俩并没有客气,而是笑着对我说:“谢谢!好心人,谢谢你!”
我回去后,叔叔问我:“你刚才干嘛去了?”我笑着说:“嗯……我去做了件好事!”
就在那一瞬间,我觉得我真的长大了,带来了更多的一份爱心!
所谓的典型性原则,就是在写议论文时,在选择论据时,要尽可能选择那些有代表性的.,最有说服力的论据,其它普通的论据尽可能的少用。这个典型性有一些问题要说明,就是这个典型性是相对的,比如某个论据是比较有代表性的,可是因为在同一篇文章里使用的人太多了,它就没有那个“典型性”了,这就告诉我们一个道理:要尽可能避免“撞车”的情况;另外一个问题就是有一些生僻的论据,是许多人都很少知道的,虽然它也很典型,但它缺乏一种“共知性”,没有代表性,所以其可信度也是不太理想,因此,不要以为人们是少用的论据它就具有典型性。
进入景区,但见四周怪石林立:有又高又长的石屏,也有又粗又直的“火炬”;有张牙舞爪的蛟龙,也有凝神望月的犀牛……成千上万的奇石拔地而起,高高耸立,让人惊叹大自然的神奇。
走着走着,不一会儿,我们就看见一块断石夹在两面石屏之间,下面是越发狭窄的通道。看到那断石摇摇欲坠的样子,所有人都心惊胆颤。大家侧着身子,加快脚步,从巨石下面跑了过去。等跑远了,人们才长长吁了一口气,原来跳到了嗓子眼儿的心也自动复位。
一会儿。我们又见许多游客围成了一团,争先恐后地和一块石头合影。只见那石头从正面看好像一张人脸,“脸”中间还突起一块,酷似猪鼻子,因此人们将它取名“猪八戒”。仔细看看,甚至还能看见那大蒲扇似的耳朵和突出的猪嘴呢!
“阿诗玛”无疑是石林中一颗最耀眼的明珠。传说在很久以前,一位叫阿诗玛的姑娘喜欢上了一位叫阿黑哥的小伙子。可地主的儿子也喜欢阿诗玛,就把她抢走了。为了爱,阿黑哥便与地主儿子比试,虽然他赢得了胜利,却被恶毒的`地主用洪水冲走,阿诗玛很伤心,就化作了一座石山。一进景区背面的石林区,我们就见到了她:只见她背着篓筐,静静地站在湖中,仿佛在等待阿黑哥的到来,与他一起过上幸福的生活。
险、奇、秀、美的石林,真是人间奇景。没有真正来过石林的人,根本不会想到,世界上会有这样一个怪石成林的神奇的地方。
“我最漂亮,我最艳!呀诶!我最艳......”粉毽唱着。
“行了,真烦!”老鸡毛毽气呼呼又不耐烦的说。(主人有了新毽子,便不会宠它了)
主人来了,拿起了那个漂亮的毽子。“哦!我是世界上最美的毽子!”它边唱边跳舞。气的老鸡毛毽直喘粗气。
“呦!”鸡毛毽叫了下——它掉了一根毛。
“ 报应。”老毽子讥笑着。
“臭东西,看吧,你快完蛋了!”粉毽说。
他俩乱说着,其他毽子也来凑热闹。虽然不知道说些什么,就这么,晚上过去了。
早晨到了
随着公鸡的打鸣声,太阳出来了。粉毽依旧唱着歌,可这回是讥笑老毽子的:
你看,
粉毽你多么漂亮!
真美丽!真美丽!
有人嫉妒你,
谁让你美丽。咯咯的母鸡,你在干什么。
老毽子听了,脸阴沉沉的。
主人踢着粉毽,粉毽边跳舞边嘲笑老毽子。突然,粉毽散架了。主任皱了皱眉头,把粉毽扔进垃圾桶里。老鸡毛毽哈哈大笑:“你也有今天。”这时,一阵风袭来,老鸡毛毽从窗台掉到了地上,鸡毛折了。
“真倒霉,今天坏了两个毽。”主人说着,并把老鸡毛毽也扔了。
明天,你也许还会看见主人在踢毽子。但那毽子是文明,谦虚,没嫉妒心的。
我们在选择材料作议论文的论据时,第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点,所选的论据的中心必须能为中心论点服务,一句话,就是所选的论据的中心必须包含有这篇议论文的中心论点所包含的内容。
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