法国和中国的文化差异很大。在路上,随处都可以见到历史悠久的建筑物,其中以教堂最为常见。教堂的后面,有一台非常巨大的管风琴,看起来很壮观。教堂的上方,有一排彩绘玻璃,每一片玻璃的图案,都述说着一个故事,别有意义。
法国巴黎的卢浮宫是很著名的景点,里面有许多图画和雕刻。其中,《蒙娜丽莎的微笑》是最为经典的作品,因为作者达文西把她描绘得非常细致,阴影也做得很好,看似真人,才会有那么多人认为它是最经典的作品。
法国道地的食物足以让人呕吐,他们的.鲑鱼令我回国都还不想吃,而且晚餐会从八点吃到十二点,让我很不习惯。
法国之旅结束后,外祖母突然生病了,腹部积水。经过一番检查,发现外祖母居然患了胆管癌,令整个家族的人都很错愕,因为事情发生得很突然。原本外祖母已经顾完孙子,要准备舒舒服服的过日子,却得了癌症,真是令人惋惜。
虽然这次的法国之旅让我很快乐,但是外祖母得了癌症令我非常伤心,让我过了个既高兴又伤心的难忘暑假。
诚如本书开篇序言中所写,今天我们关注的历史,更多是帝王将相的历史,而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级,多于普通民众的日成生活。也正是如此,才让我们片面化得误读了历史,曲解了过去,进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去,了解古人真实的生活细节,那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱,让我们穿越千年,设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
接连几天天气晴朗,正巧放假,对于一向贪玩的我怎可能放弃这大好时光?约上几个要好的朋友,一同去疯玩。
夕阳西下,鸟儿开始归巢,气温逐渐下降,只穿了一件t恤的我,玩了一阵,大汗淋漓,现在又浑身冰凉。
我跑回家,看见母亲正倚在门前,望着夕阳,阳光洒在她的身上,这时的母亲显得十分的温柔。
她见我回家,看我抱怨温差太大,并不语,只是缓缓地走向厨房,舀了一碗热气腾腾的饺子,端给我,轻声说:“吃吧”。正中我意,玩了半天,米水未进,如今来了一碗水饺,快哉!我狼吞虎咽地吃着,母亲轻言细语:“以后出去多带件衣服,少玩,多看看书。”“哦!”我含糊其辞,一边往嘴里塞上一个水饺。
“哎——”母亲轻声叹了口气。她叹得那么轻,不仔细听还真听不出来。可不知怎的,一向听力不太好的我竟听得那么清楚……
我停止了进食的动作,望着母亲。真的,我从没有像这样仔细地凝视过我的母亲。不知何时,母亲的头上已多了些许银丝,不再像以前那样乌黑亮丽;眼角也爬上了几条鱼尾纹,皮肤不再紧致光滑……
几滴泪不禁从眼角滑落,滴在碗里。是啊,母亲为我操碎了心。当我伤心时,母亲听我倾诉;当我欢乐时,母亲与我共享……可我又能理解母亲多少?母亲总是为我着想,可我总是感觉很烦,有时甚至向她发火。每年生日总闹着要礼物的我,却渐渐淡忘了母亲节,淡忘了母亲的生日!
想到这儿,我不禁泪流满面。母爱无边,我无力报答,只懂索取……
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴,对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统,不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析,所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此,黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人(士大夫代表:韩愈)的日常生活作些探讨,期望在探讨许多不同的个案之后,将这一时期的日常生活状况具体化,或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间(785—824年),被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期,是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看,这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后,唐代的政治经济军事等制度出现了混乱,经过肃宗代宗时期的探索,从德宗开始,实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施,整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨,成为一个整理整顿制度的时期,一个大致有秩序的时期,像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二,导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端:藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段,元和年间甚至取得了胜利;宦官专政也远未达到操生***大权的程度,宪宗曾对宰臣李绛说,得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯,朕去之轻如一毛耳”;牛李党争只是初露端倪,从史籍看,到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后,上述三大矛盾就愈演愈烈,终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”,首先他们是官员,那些没有做官的处士游客,即使能“文”,也不在我们的研究范围内。其次他们是文人,那些武将节帅,即使做了大官,我们也不研究,只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”,在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层(详后)。有的文人型官员逐渐从低层走向高层,而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期,许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响,这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富,但就这一阶段而言,与初唐、盛唐和晚唐相比,可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员,贞元二年(786年)十九岁时初来长安,长庆四年(824年)五十七岁时病故,恰与这一阶段相始终,因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究,想首先揭示韩愈对日常生活的看法,其次探讨他的总的生活水平,最后看看他的具体的日常生活。
以我这个俗人的眼光看来,一本书的好坏除了内容详实,三观正确,给人以启发之外,更要有趣味性。如果少了趣味性,读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧,使人进步,那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众,应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得,往往三言两语之间,就能够准确概括某历史人物的生平功过,或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书,是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂,简单有趣,分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事,引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
时间好像过得特别慢,昨天到今天好像过了很久很久,今天终于到了,好不容易挨到吃过午饭,我们终于出发了。
我们带的东西可真不少,除了我一心想的泳装、游泳圈、沙滩玩具这些以外,妈妈还准备了换洗的衣服、防晒用品和帐篷等等,大包小包,塞得满满的,后备箱好像再也放不下一点东西了,妈妈才罢休。
这一路好开心啊,三个小时的车程,本来是午觉时间,我和妹妹愣是一会儿都睡不着,一路上都叽叽喳喳问个不停,说个不停。汽车坐累了,我们在镇海服务区休息了一下,就又出发了。这一路,我们过了许多桥,其中最长的.是金塘大桥,全长十几公里,令人惊叹不已,要造出这么长有这么坚固的桥,工程师可真了不起啊!我也好想成为一名这样的工程师啊!
想着想着,目的地到了,朱家尖,我们来啦!
妈妈太了不起了,订的是黄金海岸南沙风情别墅区的一件海景套房,和以前我们出门旅行的住的房间不一样,首先,这套房间我们6个人都可以住在一起;第二,每间房间都从不同的楼梯走,大家互不干涉;最重要的一点,从房间阳台望出去,可以直接看到大海哦!
放下行李,我们迫不及待地去了东沙,连泳衣都没有换,结果可想而知,我的裤子全湿了,衣服也湿了一大半,玩得不过瘾,回酒店洗澡换衣服,明天换好泳装,再去南沙玩个够。
天色渐黑,我们开车去镇上吃海鲜,天呐,整个镇全是海鲜大排档,还有很多小哥在街上拉了,琳琅满目的店面让我们无从选起,最后,经过手机查询,在一家小店定了下来,海鲜大餐吃得意犹未尽,幸亏,明天还能再吃。
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