在一个北风呼啸的早晨,在一个标着“母子上车处”的站牌那里,发生了一件十分奇特的事情,几个大男人居然站在那里,却把一个怀里抱着一个一岁小孩的母亲给挤到了一旁,难不成他们都是文盲,不认识上面的子,不像呀!你看:
第一个人大腹便便,身穿一件名牌大衣,皮鞋又黑又亮,想这样的人八成就是个机关干部,机关干部会不识字?
第二个人身穿一件羽绒服,正在闭目养神,看这气质,不是个教授就是个老师,既然是当老师的会不认识字?
第三个人头戴一顶帽子,也许是天冷的缘故吧,他把脖子缩了缩,使自己变的十分矮小,脚上的一双皮鞋明晃晃的,肯定十分有钱,既然有钱会没受过教育?要他真不识字,那他怎样与别人签合同呢?
看来他们都认的字,可是他们为什么都站在母子上车处那里等车呢?答案只有一个,那就是因为他们只顾一己之利,如果他们都能够把位置让给那位妇女,而自己去别的车站等车的话,那么这些站牌上也不用标着这是母子上车的地方了。
《井底之蛙》这个成语故事,里面是说一只青蛙生活在一口废井里,它自己觉得生活的自在、快乐,但我觉得那只自大的青蛙很可怜,它以为天空就是它看到的那么大,却不明白外面的世界有多精彩。
读了这个故事,我懂得了人外有人,天外有天,学无止境,一往直前的道理。不能做井底之蛙,学了一点儿知识就沾沾自喜,以为自己什么都懂了。只有透过不断的努力学习,才能学到更多的知识。
我看了《蚯蚓的日记》,觉得蚯蚓很有礼貌,爷爷跟他说礼貌很重要,于是他对很多只蚂蚁说早安。
我要像蚯蚓学习,做个有礼貌的小朋友。我觉得蚯蚓很搞笑,他居然吃报纸和回家功课,还被老师罚写十次我以后不吃回家功课,然后他又把老师要求他写的吃掉了。我真羡慕蚯蚓,因为他没有牙齿,所以不用看牙医,我都掉了好几颗牙齿了呢,还长了蛀牙。
我要跟蚯蚓学习,学习他写日记的好习惯!
今天,阳光明媚,天上的白云像江面上的波涛一样,一涌一涌的,我蹦蹦跳跳的跑到学校去参加学校的春游活动。
我们八点钟乘车出发,马路上的汽车川流不息,路上的行人来来往往,一路上同学们叽叽喳喳像小鸟一样欢快的说啊、笑啊、唱啊。我们开心极了。
到了植物园我们走进去,一个导游带我们到里面玩游乐设施,有挑战鲨鱼岛、水上乐园、太空体能乐园……我们一个个的排着队去玩。
中午,我们三个一群,五个一伙,在草地上吃自己带来的午饭,午饭过候,有几个男生很自觉的把果皮和纸扔到垃圾箱里,同时也把其他的同学扔下的垃圾捡起来扔到垃圾箱,给地球妈妈一个美。
我们乘车回学校,我坐在车里心里想他们做得真对,在保护环境也在保护地球妈妈,我要向他们学习保护我们的地球妈妈,让我们生活的环境更美。
春雨霏霏,岁岁清明,今又清明。据媒体报道,清明节即将到来,很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫,少了烟火味,多了文化气息。
清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”草长莺飞之时,扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思,既是一种节日仪式,也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方,从传统节日到法定节日,清明节越来越被注重。这种注重,本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。
如何过好清明节?文明祭扫是大势所趋。每到清明,各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外,今年,植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚拢家人,捧读先人所遗家书,闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示,何尝不是一种家风家训的熏陶?给逝去的亲人写封情真意切的家书,为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗,何尝不是一种与逝者的精神对话呢?芬芳的花束、新种的树苗,何尝不是寄托哀思的极好介质呢?
过去,每逢清明,人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来,有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的,是静思怀想和心诚意至。孔子论祭说“祭如在”,意思是祭祀祖先,当如祖先真正在场一样,满怀敬重。思故旧、念亲恩,岂能追求嘈杂热闹?更何况,陵园墓地属公共场合,焚香等方式搅扰他人凝思,更污染环境、威胁安全,也有悖公德,实不足取。
至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“别墅”,乃至真钞、股票等,则与清明“慎终追远”的本意完全背离,陷入了庸俗的境地。“清明”就应风清气正,心至诚、情至真,胜过磕头焚物等繁文缛节,讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿?清明应是一种理性的、人文化的信仰,一种道德教化的载体,通过扫墓祭祖,把家国天下凝聚为一个“道德之团体”,促人“慎终追远,民德归厚”、修齐治平,岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱?
“白下有山皆绕郭,清明无客不思家”“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明的画风应该清新向上,充满诗意情怀,教人明德向善。既继承传统又移风易俗,少一些污染,多一些绿色;少一些迷信,多一些清新;少一些庸俗,多一些诗意,正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
又是一年清明时。清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。俗话说“清明到,儿尽孝”。最重要、最传统的风俗就是到祖先亲人的墓地坟前,供上祭品,焚化纸钱,培土修墓,祭奠扫拜……据中消协统计,我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上,全国“白色浪费”便高达100多亿元。清明祭扫所带来的问题日益凸显,各地提倡文明祭祀的呼声也越来越高。
对于清明这一传统节日来说,当前最需要提倡的就是减少“白色浪费”,践行低碳清明。要做到这一点,首先需要我们在思想上除旧革新,摈弃陋习。力求以肃穆、健康、绿色、低碳、环保、安全、文明的方式缅怀逝者,追思先贤。随着大众祭扫观念的改变,清明祭扫的方式较之前有很大的不同,人们有了更多元的选择。音乐祭祀、植树祭祀、网上祭祀等,都是低碳、绿色、环保的祭祀方式。这些方式既可以表达我们对于去世亲人的悼念和追思,同时代替了鞭炮、纸钱和香烛带来的污染和浪费,有利于保护大家赖以生存的自然环境。例如用花祭扫能传情,让人少一分哀伤,既怀念了故人,又不破坏环境,文明祭扫已成为一种趋势,是我们共同的责任。
大力倡导网上祭扫、社区公祭、集体公祭、为故人种植一棵树木、献上一束鲜花、制作一个网页等更环保、更现代、更自然的文明健康安全的祭扫方式进行低碳祭扫。这不仅是时代的客观需求,更是体现注重节日实质内涵的方式。
从2008年开始,我国将清明节定为法定节假日,这个已经被中华民族约定俗成的传统节日,更是以法律的形式永久的固定下来。追忆先祖,更是以史为镜的另一种解读。清明祭扫之所以能够历经千年而不衰,正是因为其本身蕴藏着积极向上的思想内核,这正是清明祭扫的价值所在。个人、社会、政府都应积极参与其中,倡导低碳环保,让清明节回归“清明”。
“魂断最是春来日,一齐弹泪过清明”。对故人最大的尊敬,不是买多少纸钱、放多少鞭炮,是应该记住故人留下的好的品质,通过节日里纪念的形式,让好的精神和品质一代代传下去。“植树祭亲人”,“献花表哀思”,“网上祭扫”,“家庭追思会”等文明祭祀方式,成为人们寄托哀思,表达对已故亲友怀念之情的流行方式。
我们相信,这些文明、低碳、环保的祭祀方式最终会得到越来越多的人认可,让我们更多的人选择文明祭祀、绿色祭祀,做到“思亲莫让烟尘扰,鲜花一束慰先人。”
这是一部耐人寻味的漫画:有一天,一个小男孩和他的伙伴在周末玩耍,但是他突然口渴了,想去买水。他兴奋地跑着,但是在跑的时候,他碰到了一个中年人。他不但不道歉,还说:“让开,老头……”。突然,小男孩停下来,转过头去给中年人做弥撒。这是,他突然明白了,被撞的人是老师。“啊。啊。老师就是你。”小男孩迟疑地说。“尊敬的老师上课去哪里?”老师生气地说。小男孩看着老师的表情,吓得连水都买不到了,匆忙跑开了。
是的,尊重老师是我们必须做的。如果连这个都做不到,那我们就不配做一个合格的学生。
我们需要从小做起,做到三件事:尊敬老师,关爱家人,关爱同学。这是需要做的,对吗?
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