秋姑娘,你在夏姐姐休息时,静悄悄地接了它的班,不闻不问地来到了我们的人类世界。
秋姑娘,你在果树还在熟睡时,把秋带到它们身上,让它们能鲜果飘香,让我们能丰收。
秋姑娘,你来的时候还带来一盒五彩的颜料,用它开启了通往秋天的必经之路。
瞧,那边的枫树就被涂上了火红火红的颜色,漫山遍野就数它最引人注目。从远处看,就像一团团燃烧的火烧在树上。看这边,农民伯伯把眼睛眯得不留一点儿缝隙,眼睛和眉毛一样弯得像月牙。这是为什么?因为丰收季节,农民伯伯可以收获啦!他们积累了一年的汗水和心血,都完好无损地保留在泥土里。果树上,一个个红苹果、红柿子争先恐后地结果,熟透得犹如一个个小灯笼吊在枝叶茂繁的树上。那边,晶莹的紫葡萄像闪亮的紫宝石挂在树枝上。而青绿的葡萄则带着酸甜被人们摘下。
突然,从天而降的蒙蒙细雨飘飘洒洒,落到湿滑的地面上。薄雾顿时笼罩着群山,如同游戏中幻想的美好仙境,仿佛将有一位神仙降落人间。秋姑娘,这是你的恶作剧吗?
噢,有着阵阵凉意的秋风不见了,寒冷的北风呼呼地吹着。秋姑娘,你也要休息了吗?我还没有看够这美丽的景色呢。秋姑娘,我们约定了,下一年秋天一定再见。
秋姑娘,你慢慢睡吧,睡到秋天,你才有精神来和我一起玩耍。
夏姑娘匆匆忙忙地走了,而秋姑娘却又不紧不慢地来了。她一来,世上万物就变了。她就像一位神奇的、法力无边的魔术师,改变了世界上的一切。
秋姑娘来到森林里。杨树和柳树换上了黄色的外衣。李子树、杏树和枫树的树叶也变成了鲜红色的。秋风一吹,树叶纷纷飘落下来,像红蝴蝶和黄蝴蝶在翩翩起舞。而柏树和松树,却在秋风的吹拂下,显得更加葱茏了。
秋姑娘来到田野里。秋风吹过,绿油油的田野变成了金黄色的,这好像她正在变魔术。金黄色的麦穗儿在秋风中摇摆着它那沉甸甸的脑袋,在秋风的伴奏下,欢庆这丰收的季节!
秋姑娘来到花园里。花园里的百合花、水仙花、串串红、对红等花都凋谢了,就连我们家花盆里的花也无精打采、垂头丧气的开着,也不再那么鲜艳了。而秋菊却大不相同,它迎着瑟瑟的秋风怒放,愈是风欺雪压,花开的愈精神。它那精神抖擞的样子,像勇士一样。
秋姑娘来到我家院子里,秋风吹过,我家菜园子里种的豆角、菠菜和青菜等蔬菜都长得更绿了,更嫩了。果树上的果子都熟了。瞧!红彤彤的苹果像灯笼似的挂在枝头,黄澄澄的梨压弯了枝丫,又大又红的早熟李子长满了树枝,红得特别显眼、诱人。院子里果子的香味扑鼻、香气迷人,近些天家里肯定会到处充满香味!
这就是神奇的秋姑娘,她改变的一切,恰似一幅迷人的画面。我希望她能够永远为人类用她那神奇而法力无边的魔法,变出许多有用的东西!
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信,每个人都要讲道德,道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的,人能够“与天地合其德”。例如,孝是“天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性,另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养,做到“尽心知性”,甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识,增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的'关系为基点,认为“义利之说,乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时,强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线,做到“见利思义,见危授命”。如此“重义”,最根本的原因是“义为利本”“义以生利,利以丰民”。中华传统美德强调,一切有道德的人特别是政治家,都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系,认为“公私相背,善恶所由”。也就是说,一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的,“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度,所谓“君子小人趋向不同,公私之间而已”。此外,如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败,所谓“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界,“天下大同,圣贤至公”。因此,人也应“至公无私,大同无我”。在日常生活中,个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则,通过省察克治,做到“公重私轻,公而后私”,达到“公耳忘私,利不苟就,害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中,如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一,在重视道德认知的同时强调行,认为“口说不济事,要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时,努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰,行之惟艰”,更重要的是实践是检验真假对错的标准:“事莫明于有效,论莫定于有证。空言虚语,虽得道心,人犹不信。”
综上可见,中华传统美德充满了真善美,教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政,在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此,中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中,蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下,如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说,需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养,牢固树立社会主义核心价值观自信。
最近我读了《传承中华文化,共筑精神家园》这一本书,受益匪浅。书中“颜回煮饭敬师”的故事给我很大的教育。
故事的大概内容是这样的:孔子带领着他的学生周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭。他实在受不住了,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,就想办法乞讨来一些白米给老师做饭。饭做熟了,孔子刚好醒来,见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送,他很生气。后来知道颜回是把掉了炭灰的米饭吃掉了,把干净的米饭送给了自己,他深深感叹颜回是一个贤德的人。
读了这个故事,我明白了:尊师爱亲是一种高尚的品德。我们中华民族自古就有这样的传统美德。就是这样的传统美德,使得我们的国家成为有名的礼仪之邦。“尊师爱亲”是我们应该继承和发扬的传统美德。
我是一名小学四年级的学生,过去我在“尊师爱亲”这方面做得不够好,见了老师不能主动问好,老师留的作业多了还要满腹牢***。在家里,妈妈做的饭菜稍微有一点不和自己的口味,就又摔又打,很少主动替爸爸妈妈做些事。现在我深刻意识到了自己的不足。
“尊师爱亲”深深地印在了我的心灵深处。今后,不仅我自己要做好,还要用我的实际行动去影响更多的人。让“尊师爱亲”的传统美德在我们小学生中生根、发芽、开花、结果。
爱国是中华民族的传统美德,无论你贵或贱,美与丑,都不要忘记你还有一种永远大于金钱、地位的职责,那就是爱国。
也许,你所在的国家很贫穷,但请你不要忘了,热爱祖国是一种最纯洁、最高尚、最强烈、最温柔的感情。
中华民族历史悠久,多少爱国志士流下了千古绝唱。因为爱国,陆游写出了“位卑未敢忘忧国”。因为爱国,杜牧才道:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”因为爱国,邓**说出了“我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”
爱国是无条件的,祖国是我们的母亲,谁都不能背叛她。抗美援朝战争中,我志愿军某部在与上级隔离的情况下,由于指挥失误,突围时数千人被捕。敌人对他们进行了严刑拷打,并用残酷手段在爱国战俘身上刺字。许多志愿军战士被刺字后感到莫大耻辱,他们忍着极大的痛苦,互相用刮脸刀把被刺上字的约6厘米长、2厘米宽的肉割掉。两千名志愿军被俘人员以这种壮烈的行动表达了誓死返回祖国的决心。
爱自己的祖国吧,因为爱国是一种神圣的职责!
秋姑娘快乐地跳着优美的华尔兹来了。树叶渐渐地褪去了苍翠的光泽,在不知不觉中换上了金黄色的礼服。
我摘下一片来,放到手中细细地抚摸。它不算细滑,但也不粗糙。秋风带走了它的水分,有点硬硬的。叶子中间裂开一条小缝,就像有人一不小心撕开了。我把叶子朝着太阳看去,叶子上一条条经脉清晰地显示了出来,多像人的血管啊!我把叶片放在鼻子前深深吸了一口气,淡淡的清香悠悠地进入肺腑,那是大自然的味道。满树的叶子像一把把展开的小扇子,又像一只只美丽的蝴蝶,静静地在枝头休息。春天叶子嫩绿,夏天叶子肥美,到了秋天,银杏的叶子颜色可多了,有的绿中带黄,有的半黄半绿,还有的全黄了。阳光洒了进来,树叶迎着阳光被照得耀眼,仿佛可爱的生命在枝丫间跃动;没被阳光照到的叶子,也不甘示弱地在枝头摇曳。风一来,它们就会趁机靠近,沙沙地窃窃私语,有的恋恋不舍地离开树的怀抱,飘飘悠悠地在半空中翻舞、坠落风过了,又恢复了平静,似乎沉浸在自己的遐想当中,沉默不语。
这些银杏叶既不知道什么叫死亡,也不知道春天会重新到来。它们为大树而生,无数的叶子做着同样的工作——把生命的乳汁奉献给大树。这些叶子很朴素,活得默默无闻,毫不张扬。然而,这不起眼的叶子能向人们报告春天的消息,带给人们希望和喜悦;还能在烈日炎炎之际,给人们提供休息的绿阴;当秋天到来时,它甘愿牺牲自己,回归到大树的根基,重回大地的怀抱。
银杏树不求回报,但求奉献,它把自己的一生都献给了大地。秋风一吹,它又飘飘悠悠地落下。
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