森林里鸟语花香、生机勃勃,里面住着孔雀、大象和长颈鹿这三个最要好的.朋友,他们一起吃饭,一起玩耍,一起睡觉,整天形影不离。可是最近它们因为一件事闹翻了,长颈鹿和孔雀非常骄傲,一直在说自己怎样好,只有大象在一旁默不作声。
事情是这样的:有一天,它们还和往常一样在一起玩耍,到了快要吃午饭时,孔雀突然发现没有柴了,就对长颈鹿说:“你看家里没有柴了,而我又太高贵,去山上砍柴太不适合,所以还是你去吧,别忘了回来还要做饭呀。”长颈鹿听了又气又愤,说:“你只有那一身羽毛好显摆,是的,我承认你的羽毛非常漂亮,但你的羽毛有用处吗?我的脖子又粗又长,既可以看见四面八方,又可以吃到树上新鲜的果子,你能吗?”说完这些,长颈鹿十分解气,可孔雀真的被长颈鹿这番话给惹恼了,大声地对长颈鹿说:“你的脖子很有用处,你也很强壮,那好,既然你那么刚健有力,为什么不去砍柴呢,我看你分明是不想砍柴。”长颈鹿又辩护说:“你让我去砍柴,如果我去了,那你不是在家自在了?”孔雀听了,结结巴巴的说“我、我力气太小,砍不动柴。”长颈鹿听了,生气到了极点,对孔雀吼道:“好了,你别再狡辩了,如果你不去,我也不去。”它们俩就这么僵持着,大象看见了,非常伤心,因为它不想看到往日的好友吵架,它趁孔雀和长颈鹿不注意时,偷偷地跑到山上,拿起斧头开始砍柴,烈日晒得它大汗淋漓,可它全然不顾,只想着砍完柴它的好朋友就能和好,想到这个,它更加卖力。
孔雀和长颈鹿吵了很久,一直吵得精疲力尽,肚子咕噜咕噜叫为止,要不然还不知道它们要吵到什么时候呢。等到吵累了,它们才发现大象不见了,于是便开始找起大象来,突然,它们看见一个满身是泥,浑身是汗的身影。“是大象!”长颈鹿一眼就认出了大象。它们连忙把大象扶进屋里,给它洗了个热水澡,还给它喝了清凉的果汁。大象歇了一会儿,孔雀和长颈鹿争着问大象怎么了。大象说:“今天上午我看见你们两人因为砍柴的事而吵来吵去,我于心不忍,不想让昔日的好友因为一件事而闹翻了,于是我就偷偷背着你们去山上砍柴,等我砍柴回来,你们有了柴,就还会像以前一样在一起玩耍了,再也不用为砍柴而烦恼了。”孔雀听了之后,用关心的语气说:“如果你上山砍柴叫上我的话,我一定会跟你去的。”这时长颈鹿插嘴说:“你刚刚不是还说你太弱小,不能砍柴的吗!”孔雀惭愧的低下了头。长颈鹿又对大象说:“你一个人砍这么多柴,能承受得了吗?”大象谦虚地说:“我皮糙肉厚,吃点苦,这点小活不算什么。”长颈鹿和孔雀听了这话,都在心里暗暗佩服大象。
自从大象上山砍柴这件事过后,孔雀和长颈鹿都变得非常谦虚,它们有什么活都争着做,不会像以前那样到处找借口了。大象还组织孔雀和长颈鹿上山种树,它语重心长地说:“如果我们光砍柴不种树的话,山上很快就没有柴可以砍了,所以我们不仅要砍柴,还要种树种花,让树木花草绿化我们的家园,绿化我们的祖国。”
孔雀和长颈鹿听了大象的教诲以后,每天都上山植树,而大象则自告奋勇的帮它们提水浇树,每种好一棵树,它们就围着小树苗转,并且还对着小树苗异口同声地说它们以后要互相谦虚学习,不会再骄傲自大。
人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢?庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”
是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦虚成熟,不断进取,成功便不招自来。那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。(在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。从实际上说,谦虚是一种美德,一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的***总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习***,那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果,他们启示我们:成功来自谦虚,否则将毁于一旦。
古人云,“黯然销魂者,惟别而已矣”,因为分别意味着要相隔遥远的距离。随着科技的日益发展,人与人之间的空间距离越来越近了。然而,人们发现身边的烦恼也越来越多了,这是怎么回事呢?
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看,这位赵太后在国家危难时临危不惧,主持朝政,接见外来使臣时应对自如,并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上,她为什么会说出“再有议此事,老妇必唾其面”的话呢?究其原因,由于关系到自己的小儿子,她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己,关己则乱”“当局者迷,旁观者清”的道理所在。
画家作画时,常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪,站得近不是看得更清吗?为什么要退后呢?其实这样做是很有必要的,退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理,对于涉及自己或亲近的人的事情,人们往往容易失去分寸,乱了阵脚。此时如果后退几步,保持距离再作思考,不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤,快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样,因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上,思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠,化作相思泪”,王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”等诗句,使人心弦颤动,情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作,可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物!保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免会遇到困境,与其苦苦挣扎,不如退后几步,保持适当的距离,便会觉得海阔天空!
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