保持好奇心的高考作文【一】
很喜欢这样一句话，每个女孩都是天使。但当我第一次看到她时，我觉得她不是。
她是那个坐在教室角落里的女生，不美，而且她只有一条腿。也许正是因为这，我的好奇心才会像雨后的小草一样“嗖嗖”地长了出来。
那天的阳光好像格外刺眼，中午放学后我走得迟了点，刚好看见她拄着拐杖缓缓地走向楼梯。这时，我的好奇心告诉我：为什么不跟过去看看她怎么下楼梯呢？于是，我悄悄地跟了上去。
只见她拄着拐杖艰难地走下楼。楼梯并不高。但对于她来说每一步都是一次挑战吧！她先将拐杖拄在下一级台阶上，再用腋下顶住拐杖，用力地将那条独腿挪到下一级台阶。我看到她的双手紧紧抓住拐杖，手上的青筋清楚可见。
这时，我的好奇心不但没有减退，反而更加强烈了。不知是谁将吃剩的香蕉皮随手扔在了楼梯上，大概是想恶作剧吧！不知道她会不会注意到，我屏住呼吸看着她艰难地一步一步地走下去。近了，近了……
她要做什么？只见她一手抱住栏杆，一手将拐杖放下来，接着，她蹲下身……她，竟将香蕉皮捡了起来。我的好奇心仿佛一下子被击碎了。我觉得自己好像是一个恶魔，站在这个角落，阴险地看着这样一个天使走进危险。
阳光透过窗射进来，我仿佛一下子被照亮了。我不再好奇她会怎样走下楼梯，赶紧思考怎样去弥补我的好奇犯下的错误。
于是，我飞快地朝她走去。她正努力着站起来。也许是因为太累了，她怎样努力都没有用。这时，我伸出手想把她拉起来。她抬起头，用疑惑的眼神望着我。我轻轻地对她微笑，她便也微笑着将手递给我。于是，我就这样扶着她走下了楼梯。虽然，我们没有说一句话，但我却从她手心的温度中感受到了来自她内心深处的温暖。这温暖慢慢地将我融化，将我的好奇心融成了一颗有爱、有温暖的心。
走出教学楼，她微笑着对我说：“谢谢。再见。”接着便向路边的垃圾筒走去，她小心翼翼地将香蕉皮扔进垃圾筒，然后又迈着坚定的`步伐走出校门。耀眼的阳光洒在她瘦小的身上，我仿佛看到了她变成了一个天使。只不过她是一个单翼的天使。她头顶上的隐形的光环温暖了我的心。
我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。
保持好奇心的高考作文【二】
青春期的文明就像孩童，对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇，并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城，不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝，充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度，丝绸之路上的枢纽城市，代表着一段逝去的辉煌。7世纪时，撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃，“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华（爱德华·谢弗）是世界著名汉学家，一生精研唐代社会史和文化史，著述颇丰。早在上世纪90年代，这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版，引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国，也属于世界。正因如此，包括本书作者在内的很多西方汉学家，倾注一生精力研究唐朝，摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情，他像博物学家那样，事无巨细地将全书分为十九章，按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类，一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品，并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底，对历史语言文献的运用，加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养，使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化，既包含汉族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的`，也有外来的。从这本书中可以领略，唐朝的外来物品是何等丰富多彩，而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中，很多异域元素逐步融入中国原有文化，最终成为中国文化的组成部分。比如，唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐，就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物，所谓“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息，“玄宗爱乐爱新乐”，这一“新乐”正是从西域而来，从宫廷到教坊再到市井少年的口中，最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心，不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望，还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝，想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天，越来越多的人在周末走进博物馆，不仅是为了开眼界，也是为了触摸一段逝去的或远方的文明，从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心，在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合，到文艺复兴时期的佛罗伦萨，人们在港口张望满载世界各地物品的货船，再到宋元时期，被马可·波罗盛赞不已的中国泉州，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕，是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市，连接着伊朗、印度和中国，依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》，追慕已经逝去的唐代文明，也充满希冀地展望未来的欧亚大陆，能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
保持好奇心的高考作文【三】
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
保持好奇心的高考作文【四】
那里的沙滩并不是黄色的，而是白色的.，这个沙滩在阳光照耀下，银光闪闪，也相当刺眼，所以被称为“银沙滩”。而在澳门海湾，有一处沙滩更是少见，那里的沙滩既不是黄色的，也不是白色的，而是黑色的，这里的沙滩，放眼望去，全是乌黑乌黑的，给人一看到，就感到很不舒服，所以被称为“黑沙滩”。听当地导游介绍，这个“黑沙滩”原本与其它“金沙滩”一样，但后来，经过长时间的环境污染，渐渐地变黑了。因此，这里的沙滩从此就非常独特。为什么我们人类这样不珍惜自己的环境呢？我想知道，我好奇！
我对此也有自己的想法：“黑沙滩”为什么会受到环境的污染？这肯定是我们人类造成的。很早以前，这个“黑沙滩”很美丽，但后来，由于人类的不重视，才使原本美丽的沙滩变成今天这样的“黑沙滩”。我们不能再这样破坏环境了，大自然需要绿色。现在，只有我们人类携手共同环保，才能不让我们居住的地球村毁灭。。 好奇心，可以让我不断进步；好奇心，可以让我不耻下问；好奇心，可以让我······我现在只有拥有好奇心，才能在平时的生活与学习中，更上一层楼！
