以传承中国传统文化为题的作文【一】
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
以传承中国传统文化为题的作文【二】
喜欢在陋室之中，独我，一茗香茶，一盏孤灯，走近那个梦幻的世界。诗词，中华民族的瑰宝，中华人民的精神家园。你有男儿的血气方刚，有女性的脉脉柔情。你是千年风雨的积淀，你是永远不会被时间风化的珍藏。
品读你，醒时你如高山上的清泉，清澈勃发，醉时你如暮霭中的大山，迷离而又难辨。品读你，品出的是国家苍生，理想追求，人间至爱。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是杜甫对天下志士的挂念;“恨生非男儿，不能跃马飞戈，驰骋沙场”，是易安居士渴望救黎民于水火的大丈夫情怀。诗词，亘古千年，多少人含泪写下对国家苍生的挂念。你代表的是千百年来，华夏大地上多少有才、有志之士为国为民进发的激情和无比的忠贞。为此，你唯属于中华民族。
忆往昔，李白曾发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”不畏权贵的呐喊，诗圣留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的昂扬激情与斗志，还有《归园田居》的陶潜，他们将自己的理想、抱负寄予你，从此你散发着古人品格的幽香，你承载了无数仁人志士最纯洁的梦想，最坚毅的追求。为此，你唯属于中华人民。
聆听你，听到了苏轼“千里孤坟，无处话凄凉”对亡妻的悼念：听到了牛郎织女“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞信念：还有李商隐”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”：这一切一切，是那样的凄美，是那样的深沉，不知你是否可以扛得起这份浓重的爱，这份至死不渝的人间至爱，你是被血与泪堆积起来的，你是被无尽的痴情所支撑的，有情有义之人唱出了最动人的绝唱。
诗词，你唯属于中国，诗情早已在华夏大地上生根发芽，千年的风风雨雨，已使你枝繁叶茂，中国正走向世界，而你也会继续承载着着一份份亲情、激情、柔情跟随中华，面向世界。
诗情，中华。
以传承中国传统文化为题的作文【三】
现在，中国人用自己的智慧和汗水，创造了一个日新月异，科学非常发达的国家，人们功用的汽车是用特殊橡胶做的，坐的人多就会自动扩大，人少，就会缩小。
收班以后，它还可以折叠起来，不会像以前那样，占用许多空间，为人们带来许多方便。即节省了材料，又不用汽油和菜油发动，就是在地下有一块磁铁带动。许许多多风驰电掣的火车在天上飞来飞去，有秩序的行使，不用轨道，不会碰车，非常安全，从没出过一次事。
空中有许多飞行器，可有一样最显眼，那就是空中科技大楼，里面有许多科学家在研究东西，最大的发明要数一粒药丸，它能使人起死回生，还有人们掌握了人类的基本密码，能使人返老还童，永远年轻。人们私家车，既可以在陆地上行走，也可以在水里行走，还可以在空中飞行。
超市也改变了模样，你走进超市没见一个售货员，全是电脑控制，都是送货上门的。而且人们种植的水稻和蔬菜，都是科学家们用一种配备了植物们需要的养分的水来种植，并且是无污染无公害的绿色食品，人们住的房子不在地下而是在空中不会掉下来，地上全是植物，动物也住在中，在空中没有空气污染，动物圆里的动物生活很快乐，许多熊猫都被克隆，熊猫正在增加……
地球上的人们都安居乐业，无忧无虑的生活着，到处都是一片欣欣向荣繁荣昌盛的景象。
以传承中国传统文化为题的作文【四】
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。
以传承中国传统文化为题的作文【五】
当众人被“我有一壶酒，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通，折射出大众对真正传统文化的外行。在任何时代，真正的诗人都是寂寞的，诗歌都是小众的”，使不少网友“诗情酒兴渐阑珊”。
这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一大弊病：总是端着架子，否认群众基础，摆出一副盛气凌人的高姿态，充分显示其狭隘性。而这，也恰恰是他们相对落寞的原因之一。传统文化的发扬，当有“大足以容众”之胸怀，有“海纳百川”之气度，而不能在自我设限中孤芳自赏。
那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今，固然是古代文人墨客的智慧结晶，但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖，就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品。从某种角度看，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础？事实上，当吟诗作赋成为普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化创作才能具有活力，涌现佳作。
从《诗经》中的不少作品采自民间，到白居易写诗但求“老妪能解”，再到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，诗词的兴盛从来不是小众的，而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生命，正所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。那些传世的佳作，恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料，佐以自己的才华而挥就的。诗歌有阳春白雪，也有下里巴人，诗歌从来不排斥普通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀。
作为“戏曲之母”，昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息。戏曲工作者们意识到，昆曲从家喻户晓走向没落，不是因为昆曲名家的离世，而是因为昆曲在大众市场中找不到一席之地而渐失群众基础。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受众，而不再曲高和寡。当昆曲再次走进人们视野时，也走进了新的时代舞台，台下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，台上是大师在演绎传统的精髓。这时我们懂得，没有一个文化可以将自己封闭起来，没有一个文化有资本筛选受众群体，多一分包容，多一分谦逊，才能换来更长寿的生命和更精彩的未来。
以精英品位为借口故步自封，最终只会日薄西山，上演一群圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧。唯有敞开胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到继承与发展，促成文化繁荣进步。时代需要包容，传统文化亦需包容。无论何时何地，传统文化止于独行，而盛于大众。
以传承中国传统文化为题的作文【六】
当大树还是小树苗时，人们会用绳子将小树苗和直直的木棍捆在一起，让它笔直地生长。这小树苗如同正在成长的我，那绳子和木棍犹如引导我成长的家风。我生活在温馨、和睦的五口之家，长辈们严于律己的一言一行默默指引着我前行。
以传承中国传统文化为题的作文【七】
细雨淋湿在青石板铺就的小道上，羊肠古巷，夕阳西斜，徘徊在小巷中，怀揣着一个不能说的秘密。巷已然成了沉浮时光中的甬道，绵亘不断地连接着过去和未来。它在我脑海中已然成了一副剪影——于是，心潮澎湃。
巷是一个小镇上的古雅的胎记。撑着油纸伞，依稀有一位丁香般忧愁的女子，缓缓地巷中穿行而过。寂寥，冷雨，望舒先生的笔下，小巷是美好情愫的积淀之地，爱在这里与回忆盘根相绕，开出馨香洁白的杏花。明朝的杏花是否依旧飘零呢?小楼一夜听春雨，是往昔叹息的咏调，而今，去哪里寻觅这天籁之声呢?
我达达的马蹄是个美丽的错误，你等在季节里的容颜如莲花般开落，是郑愁予的马蹄声叩击这青石小道……侧耳一听，仿佛仍有千百年来游子令人心碎的“得得”声，马蹄莲暗香浮动，深闺中一帘幽梦。巷是永恒的记忆源泉，顺着这股清流，可以生发出多少可叹可泣的故事呢?时空与现实物质的交错，使人心驰神往，仿佛所有的心事都暂时抛却遗失在长长的甬道中，你于是决绝而又迷茫地行走在幽长，幽长又寂寥的雨巷。
心的驿站里，饱含现代都市里从未有过的诗意，可以静言思之，读一本书;或者在小楼上安闲地打个瞌睡。就连小巷中的狗吠也那样饱含深情。虽没有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”那样的情境，倒也是可以闭眼畅想的。这华夏五千年留下的胎记，隐隐地默默地从未消失，那抹古色古香的寂寥恬淡给了飘荡不安的游子多少甘之如饴的幸福，又给了多少诗人咏叹的灵感。细雨濛濛，厦门的古巷中，雨打在行人肩头，冻成了霜，也亮晶晶地冻白了他的眉梢。待伸手拂去时，就是人的一生啊。古巷化作灰白翩跹的蝴蝶，从大陆穿过浅浅的海峡，飞入台北的老屋中，听听那冷雨，诗人黯然神伤。
巷是永恒的诗。也定格在无数回忆的画作中，真真切切。
电影中，张曼玉着一身繁复秀美的旗袍而凹凸有致，孤独地走在黑暗中的小巷。巷在歌唱，抑或在流泪。
幸而在厦门小岛上还能够找到些许巷的踪迹。真的，厚厚的青苔填补着墙壁的裂纹，爬山虎正纠结盘缠覆满着失去的记忆，一汪浓盛的绿与巷的灰白，于人有时光倒流的错觉。巷永恒地静默着。这时忽然下起了雨——那是游子的眼泪，诗作的精魂，百姓的喜怒哀乐，记忆的咏叹……光与影的包围下，它依然在那里， 唯有岁月能读懂。
前尘隔海，小巷永恒。
