中国绿话题作文【一】
大凡喜爱和熟悉朱自清散文的读者，都无法忘怀他那洋溢着诚挚而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，诗情画意的《荷塘月色》。这位浙江才子善于应用质朴，鲜活，细腻的文字，为文或缜密，或含蓄，或绮丽，或洗练。他最为读者所熟悉的要数那类绮丽纤裕，美景美意，细腻温婉的\'佳作了。《绿》便属于这类！
本文着眼于梅雨潭的绿，通过一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，应用对比实描手法，将梅雨潭鲜润活泼的绿呈现于读者眼前！
首先，在行文中，作者细描出梅雨瀑的有声有色：“花的声音”，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前”，还有那“仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶莹而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着”的水花。作者用这些精美的意象酝酿着，在一个潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼万唤始出来”的梅雨潭的绿。那醉人的绿，那奇异的绿，那厚积的绿，在作者细腻的感情里就如“少妇拖着的裙幅”，“跳动的少女的处女的心”，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”，又如“温润的碧玉”，构成了一种鲜活灵动的美质，以一种特殊的感染力使读者享有身临其境的感觉。
其次，作者用北京什刹海拂地的绿扬，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”与梅雨潭的绿相比，不是太淡就是太浓；再让西湖的和秦淮河的绿与之相比，则不是太明就是太暗。四次的对比，四次的升华，将梅雨潭的绿活脱脱的呈现。
然后，作者是这样活化梅雨潭“我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想”，“但你却看不透她”，“可爱的，我将用什么来比拟你呢？”。“我送你个名字，我从此就叫你'女儿绿'好么？”。这哪里是和梅雨潭对话，分明是和心仪已久，貌美心慧，娇柔可爱，但又不可及的少女呢喃啊！情话般的言语，轻煽读者之情，让人沉醉在这动人动心的意境中，作者对梅雨潭的绿真挚的喜爱之情一览无遗。
再者，不可忽略的是开篇独成一段的“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”和与其呼应的结尾自成段“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。”近乎重复的一句话，本已强调了梅雨潭醉人，奇异，厚积的绿的无以比拟的美感了，一个“不禁”更将此情升华，把梅雨潭的绿的情韵推上最高境界！
此番美感与意境，此种写作技巧。使我不禁叹之：妙哉！！
中国绿话题作文【二】
园艺所长听了，感激的说：“太谢谢你了，如果可以的话，你就试试吧！”
于是，她又撒下金盏花的种子，精心侍弄。一年过去了，金盏花开了，全是棕色的。老奶奶挑选了一株稍浓的，让其自然枯萎，把种精心收集起来，第二年把它们种下去。然后，再挑选颜色浓的花的种子栽种……就这样，一年又一年，春种秋收，循环反复，她从沮丧，从没有怀疑，满怀信心的种着金盏花。
可是，老天爷却不再给老奶奶时间了，把她从金盏花的栽种中“赶”了出来---她出世了。临死前她唯一放不下的就是要快开花的`金盏花了。她对儿女们说：“你……你……们帮我照顾好金盏花。”说完，她就去世了。
儿女们来到了花园，选花的时候她们看见一朵金盏花，开得不是近乎黑色，而是像黑墨水一样的黑。儿女们把一部分种子种在老奶奶的墓前----告诉她我们做到了！另外一部分寄到了那家园艺所。
过了一年，园艺所长打电话来说：“谢谢，你做到这些钱我会给的。”女儿说：“不用了，她已经去世了。”那你们就到我这里来工作吧，所长欣慰的说。
中国绿话题作文【三】
传统节日：不应消逝的文化记忆
——小议“传统节日与中国文化”
作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。
节日不仅仅是假日
从20xx年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的`祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
中国绿话题作文【四】
有时候还没过，大地就先裹上一片银白。霜散却了，绿叶也就枯萎了。这时候，寒冷而漫长的冬，来临了。
冬是残酷的，他似乎可以秒***一切红花绿叶，草长莺飞。代之以土黄或是银白。从此，世界归于萧条，万物归于静落。可就在每次回家经过的路旁，每一年的里，总会有一片片绿色的生灵顽强的生长着。似乎，对它们来说，只是一种中应该挑战的状态罢了。
因为敬畏，总是会在不觉之间放慢了步伐，甚至住下脚步，静静的看，痴痴的想。有时候，等到凉风沁透了外套，才忽然发觉站得久了了；有时候，等到汽车从远方划过，才发现已驻留了好久；有时候，等到家人打来电话，才恋恋不舍的回家吃饭。
华北平原的冬日是那么的\'寒冷·漫长而又遥远，而就是这一簇簇幼小的生灵。是怎样抵御了严寒，消融了冰，熬过了寒冬，去看那万紫千红的呢？当然，即使在里，他们也不会那么的张扬，只会默默的为这个世界中增添一缕绿色罢了。
当每年的第一场霜冻未到来之前，它们刚从土坷垃里伸出那幼嫩的脑袋，还没等四处张望的时候。他们的主人（勤劳而又朴实的农民）就早已经给他们准备好了一副耐寒的苦药——冻水。怀着好奇，打听过正在浇地的麦农。他们说，提前给麦子灌上了冻水就等于提前让它经历一次严寒。打一次“预防针”。用深秋的凉水洗过澡的麦苗，即使再经历多么寒冷的，也不会挺不过来。
这是多么可的一片绿呀。总以为绿色是大自然中最脆弱的颜色，因为他们甚至经不住秋风的抚摸，秋霜的轻打。而现在，是寒冷的冬，眼前是一片绿，的确是一片绿。似乎这又不是一片绿。
难道它是？
假若它是一片片生命的乐符，便会书写着严寒中永生的华章。
假若它是一片片激情的，便会赞美着逆境中奋斗的。
假若他是一片片不倒的战士，便会守卫着安定而和谐的祖国。
我终于明白，它代表的不只是一种颜色，而是一种精神。这种精神是伟岸的或又是无华的。
中国绿话题作文【五】
我最近看了一篇文章，是由朱自清写的，书名《绿》。这里写了梅雨潭的绿是多么奇异；梅雨潭的绿是多么醉人；梅雨潭的绿是多么可爱；梅雨潭的绿是多么明亮……宛然一块温润的碧玉。作者在这篇文章中综合运用了比喻、拟人、对比的艺术手法，并且用大量的比喻、拟人、夸张的修辞手法，使诸多美丽景色，构成了动态的感人画卷。这就是这篇文章的特点。我对这篇文章印象很深。有很多非常的生动的句子：“那醉人的绿啊！仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀……我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摸着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你”女儿绿“好吗？”
当我读完这篇文章时，眼前就浮现出了那绿，那绿招引着我，使我无比的神往，我要扑向它的怀抱！
啊，要是处处都有梅雨潭的绿，我们的世界就会变得干净，没有因为环境的污染而生病致残甚至死掉。我们如果都想让自己的家园多一份绿，出一份力，我想世界一定会变得更加美丽！
