知人善任题材作文【一】
“知人者智，自知者明”，是老子所主持的思想。即使过了两千多年，“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”
为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢？
首先，“知人”不仅为了解他人，更还有认识万物，而认识自己从认识万物开始。
庄子与惠子同为当时的著名哲学家，但人们大都认为庄子更为聪慧与明理，这是为何？庄子与惠子游于桥梁之上，庄子面对水中的鱼，认为鱼是快乐的，而惠子认为他不是鱼，如何能得知鱼的快乐，但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。
庄子在通过鱼在水中的动作形态，认识到鱼的“乐”，从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法，终究于自身无益。
其次，“知人”后我们能够发现自身的不足，并给予匡正。
“见贤思齐焉，”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行，则必有我师焉。”
人若只是独享于自己的世界中，他根本不会懂得自己的短板，并给予改正。中国若一直处于“闭门锁国”的时代，执着于自己的地大物博，也许就没有现如今的“复兴号”的中国速度，没有“神舟十二号”的飞天，没有孟晚舟的回国。
正因为中国看到了世界各国的发展，才有了“为中华崛起而读书”才有了“改革开放”的政策，才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。
因此，在“知人”的同时，也能够不断提升自我，超越自我。
最后，我们如何达到“知人”。
“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价，也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生，男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响，更会让自己产生错误认知。
“智”为明达，通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力，这便是一种“智”法。
知人善任题材作文【二】
在我家门前有一条小小的河，这条小河叫做"天桥"。记得小的时候，大概是六岁的时候，每天吃完晚饭过后，我便会独自一个人跑到家的楼顶，高高地站在楼顶上边，俯望着家门前"天桥"岸上的竹林。高高望去，这一排排的翠竹，像是一道天然的守护屏障一样，坚固地伫立在河岸上，守护着这一条源远流长的河流，让河流周围的一切生物在这里繁衍后代，营造了一副生机勃勃的景象。当夕阳从西边照在这一排排的绿竹上时，它们便会倒映在河面上，犹如是闪闪发光的一把把亮剑，有时候，看上去显得格外耀眼，格外的夺目。清晨的时候，亮晶的露珠落在了翠竹的叶子上，像是给翠竹注上了一种活沃的能量济，让绿竹显得更加翠绿，好像越长越年轻似的。它们总是高高地伫立在河岸上，常年都是那么的葱绿，富有旺盛的生命力，看着它们这一片翠林，真是让人神清气爽，宜人心境。
家乡的竹林可是能够给家乡人带来各种各样不同的用处，竹子可以做雕塑，还可以用来煮饭，竹叶可以用来包棕子和点心，竹笋更是可以用来送饭可见这竹子全身都是宝啊，把它最好的一切全都献给了我们的家乡人。在竹子辉煌的生命当中，它一直以以顽强的生命力著称，不管是在河边，还是在石缝间，不论是在草皮还是水泥地上，它们都能够以顽强的生命力，在上面破土而出，笔直地长着它们的身体。在我看来，它们就像是荒漠沙园的英勇勇士，无畏任何风吹雨打，无畏刮风下雪，它们总是高高地伫立在那里，永远都那么直，永远都那么绿。
从爸爸口中知道了，原来竹子有这么强的'生命力是有原因的。竹子在泥土里的根又多又密，这些根深深地扎根在了泥土当中，这些根就像它的手脚一样，牢牢地被绑住了在地底里，因此，竹子才能有这么强的生命力，不管在哪里，在任何环境当中，它们总是能够坚强地生长，一直才那么直，那么绿。
现在回想起家乡的竹林，我觉得我的心情就像是竹子扎根在泥土当中的根一样，那一片竹林已经深深地扎根在了我的内心，让我感慨万千，思绪潮涌。
我爱你！家乡河边的竹林。
知人善任题材作文【三】
你看你总是说如果——如果我是大款、如果我再耐看点……你总是这样说，怪不得你永远也逃不掉这如果。
这下可好，你出门终于忘了带钥匙，回家路上你一摸口袋才发现钥匙不见了，你知道着急了。接着你开始朝四处张望，也不知道在望些什么，你眼神迷乱、嘴角抽搐，然后又要摸摸口袋，结果钥匙还是不在，于是使劲握起拳头，咬牙切齿，就好像要来一通河东狮吼——“谁偷我钥匙了！”
可是很遗憾，无人应声。你还不死心，又蹲下来仔仔细细地巡视一番，本来就近视，你像是要把地看穿了般，但果然还是不了了之，你终于彻彻底底地失望了，要么瘫坐在地上，要么就是踱来踱去。
你肯定要好生忙活，先是去问家里人找钥匙，实在不行还得去请开锁公司，想到这你就不得不一声接一声地叹气，你说如果当时出门肯花上一分钟的时间检查一下该多好。可惜你没有，你懊恼至极，不住地跺脚，还嘟囔着“真是该死”之类的话。
做完这些事，你才终于知道该去想办法开门了。你去找开锁公司，但是他们跟你要各种证件证明；你没办法了，请他们通融一下，可他们太讲原则，怕出事，怎样也不肯给你开锁。你气得对他们破口大骂，把他们都赶走了。
于是你彻底绝望，无奈地又是叹气，可怜巴巴地蹲在大门口，点上一根烟，仔细地抽，一根接着一根。终于熬到家人回来了，很快就把门打开，你一进门就躺到沙发上，吁了口气，感慨道：“终于可以休息会了，累死我了。”
半晌后你一抬头，发现钥匙竟还在平常的地方放着。你真的`忍不住了，砸墙、骂自己，甚至要伸手打自己一巴掌，这可的的确确是忍无可忍了。
这时儿子要来安慰你：“爹，莫生气，日子还是得过，不如好好休息去。”你挥手朝前方抡去，差点连儿子也打上了，儿子伤心地跑出门去，你才罢手。你终于还是知道累，回到床上呼呼地睡着了。
原以为这事过去了罢，可谁成想接下来的几天都没法安心地工作，老是想起那天。那天你什么事也没干成，心情差得要命，还把开锁公司的朋友骂走了，又差点打了儿子。你更加窝火，也没心情工作，又点起烟来抽。
隔几日你却又开始感慨第二天何必还要后悔；你看你总是这样。你总是要说如果，所以你总是要后悔，所以总是一天天地浪费自己的时间，所以你大概也只看到了那如果。
知人善任题材作文【四】
“知人者智，自知者明”这句话出自老子《道德经》，意思为了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，事实的确如此，从古至今，别人身上的优缺点很容易被发现，但自身的品质却难以察觉，殊不知，自知即是大智。
有谋略的人都先从了解自身出发。与其用不同的眼光审视别人，倒不如拿一面镜子仔细端详自己。就譬如《论语》中曾子说：“吾日三省吾身”这就是典型的例子，难道说曾子没有见识不懂的学习他人吗？在当时曾子是很受别人尊敬的，因为他眼里没有他人的好坏，只关注自身是否达到了所定要求，反复锤炼自己，追求心灵的一种宁静，不与别人比较，所以，曾子后来并不在意外界的事物对自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒学大师。
由此观之，经常反省，审视自己的人会保持心理宁静，淡泊，专注于自己的事物。
了解自己的人，不会被他人的三言两语而改变自己的志向，因为他们对自己的实力有清楚的认知，所以他们总能达到他人无法企及的高度
就譬如宋朝时，大文学家苏洵就有自省的好习惯，他在小时就展露出很高的文学天赋，但由于成名较早，四周的人都很仰慕他，都找他求诗求画，但他没有被这种虚无的骄傲而迷失本心，因为他看清了当时社会浮夸的风气，所以他把自己关在房间里沉淀下来，不断练习写诗作赋，提升技艺，并时常把自己过去的诗赋与自己新作的诗赋作对比，不断反省并拿给别人作评价，终于等到一天，别人完全看不出这两篇诗赋出自同一人之手，他出山了，上京应试，金榜题名，一时名扬天下。
为什么他能够在自己名声正盛时忽然隐退？因为长时间的自我锤炼反省让苏洵明白了只有自身实力强大才能让他不论处在何种境地都能从容不迫，自省开阔了他的眼界，也造就了他的成功。
所以可以看出自知者，是不会被眼前的蝇头小利迷住的，他们看到的是之后的长久利益。
纵观历史，不乏有许许多多所谓了解别人，有“大智”的人最后灭亡的例子，而那些懂得自省，自知的人却总是能够在纷乱的社会中独善其身，求其原因，真是因为他们知道自知即是大智。
知人善任题材作文【五】
“知人者智，自知者明”，已经为反省自身，劝诫他人的名句。似乎知人”，“自知”在部分人心中是同等重要，可我认为只有先自知才能知人，才可以明白万物间存在的道”。
自知，是“孔子所云：“吾日三省吾身”！每天能够反思自己所得所失的一种能力；是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒；是焦裕禄知道自身之责任，奔波于沙海，争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力，是品质，是精神，是通过自身去了解社会自然的关键途径。
而“道”，可为多种，是万物之间联系顺应自然，是为人处事的方法，是顺应社会，融于社会。自知，是打开，理解“道”世界的大门。
所以，自知者明道。
古今中外有多少人从自然领悟自身，又从自身领悟社会。
假如老子不自知，不愿走出国家，只愿停留在小国一隅，自己的才华没能绽放，最后便只能默默无闻。可老子并没有，当他看到“天高任鸟飞”的时候，他便知道，自己的才华不应拘于在小国一隅，自己应站在更高的舞台之上。这即是自知，老子知自己身上之才华应放眼远外，于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时，享受一时，空有一满腹才华，最后沉沦在红尘中。
老子之所以能够有所作为，是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识，能够将自己的思想写下来，留给后人思考，所以他去向不一时，也不推辞，将自己的思想流遍九州大陆，从而留下千年金句，活出了人生价值。
自知不是骄傲自大，过度谦虚，而是客观评价自身。
自知不一定通过自己，也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身，它可以小到朋友之间，鲍叔牙牙和管仲，相互劝诫，从对方了解自己，最后成为一代名臣。
也可以大到治理国家，唐太宗以魏征为“鉴”，一个愿直谏，一个愿改变，最后唐太宗通过自知，终达到天下太平。
放眼当下，自知者并不是很多，并不是因为他们不想去改变，而是
他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标，自知才有方向。
例如华为，从名字上看“中华有所作为”，就已经有了目标，从而就能知道自己真正想要什么，有了自知的方向，从而“山挡不了来路，水挡不了归途”的坚强精神。
可见，自知，也需要目标方向，才能走上自己的“道”。
我们要像雄属一样，瞄准目标从而自知，最后飞越于自身的道途之中。
知人善任题材作文【六】
前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。
何谓知人以自知？无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时，我们明白自己要有科学创新精神，将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上，使我们知道自己要有救死扶伤精神，再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上，使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。
自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。
只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。
中国的航天事业从无到有，当时的中国人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。
知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。
假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。
冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。
人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。
吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为中国之未来发展提供自己的力量。
知人，以自知。
知人善任题材作文【七】
??人善任小寓言大智慧在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。
未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的形态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的`专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。
经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
