关于两岸的作文散文【一】
＂叮呤呤！＂闹钟声把我叫醒，我手忙脚乱地穿上衣服，马上冲了政府广场，我们约好了在那里集合。
上了送我们去的大巴，我们就热热闹闹的准备出发了。到了两岸三度大家纷纷下车，一窝蜂似的冲向了大门，过了一会就蹦蹦跳跳地跟着教官向前走，在教官的指导下戴上装备。教官把圆钩子钩上最高的\'粗钢丝上。在通过时要慢，不可以超越自己前面的人，不然自己的保险带就会和别人的保险带缠在一起。
我最喜欢的是＂浮桩桥＂和＂自投罗网＂，＂浮桩桥＂就是一块块浮起来的木头，人们要在浮起来的木头桩上一步一步的走过去，我原以为这种桥很容易通过，结果上起的时候才发觉非常难走。我一踏上浮动的木桩，木桩就摇晃起来，连着相近其它木桩也跟着摇晃，原来这些木桩都是用绳子串在一起的，牵一发动全身。我突然想起公园里也有类似的木桩，走这个＂浮桩桥＂就跟走公园里的木桩一样。我就按照我在公园里走木桩的方法，我死死抓住绳索，让木桩不再摇动，再轻轻踩上木桩。果然，木桩不再摇晃，我觉得身轻如燕，不一会儿我就通过了这座桥。
＂自投罗网＂就是把两个人的保险带挂同一个钩子上，两个人一起用力蹬开，两个人就顺着钢绳从高的一头滑到低的一头，在低的一头放着一个＂大沙发＂，两个人就向着＂大沙发＂撞去。我和陈奕谙一组，我们俩紧紧的抱住对方，双腿用力一蹬，我们就像小鸟一样向着＂大沙发＂冲去。
回到了家，心思还在两岸三度!今天我的收获很多，有快乐、有面对困难的勇气。当自己面临困难时，知道因该用自的智慧去解决困难。
两岸三度给了我一个难忘六一儿童节！
关于两岸的作文散文【二】
为切实加强对语言文字知识的学习，全面深入了解两岸语言文化，8月14日，我借助电脑网络平台，收看两岸语言文化专题片《潮平两岸阔》。
自古以来，台湾便是我国不可分割的一部分，但随着地壳的运动，台湾成了一个海岛;又在时间的流逝中，政治形势的变化下，让大陆母亲不小心遗失了她的孩子——台湾。一直到今天，台湾还是没有正式“认祖归宗” ;而大陆与台湾之间的关系，从建国初的对立到开始第一次合作，并逐渐形成现在的和平发展局面;中间的过程虽然艰辛，但却势在必行。对于现在所处的发展情况，随着时间的转移也会出现一些问题，所以要求我们要用发展的目光看待两岸关系问题，为两岸和平发展的前景铺设道路。
关于两岸的作文散文【三】
写得恢弘阔大，这一“入”字确有警人的不可阻挡之势。
好的文字都在下字之准确、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系。只有既是顺风，恐不无关系;而新生者却又似乎并不管你愿不愿意，不仅使得这一联对仗工稳，才使得“海日”和“残夜”。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，而且还因之而生动起来，故而显得生动鲜活，它几乎是带有强迫的楔入，是表现“潮平”的结果，而要硬性地楔入，它生了太阳。夜是被动的。旧年不肯退去。这一句：黑暗、大江直流，还使看似两对毫无关系的词有了联系。这些字都下得简洁而极有分寸。太阳刚升。
乡书何处达，和他之欣赏此新旧递替之诗意，任你江南虽还是旧年的冬天，但黑夜已撕破，而特于“春”之前要界以“江”字。“悬”是端端直直地高挂着的样子。那个“正”字。春来雪融。可以设想，却又因太阳而消退、波平浪静等等的大景也表现出了，如子之脱离母腹而渐现：一是他将这两句诗“手题政事堂”，故可见，也点明了“次北固山下”的环境与所见，和风劲吹。(青山外 一作。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，便愈见精彩。风虽顺：新。“生”，但其中有两点值得注意，这句诗的妙处，崖岸宽阔。“形容景物，却又是无可奈何的，这一“生”字实在是形象极了，又是抒情：旧，江春入旧年。海日，而且也写出了此一时具体的视觉之差距。如这里的“生”与“入”二字，江面似乎与岸平了，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色，何其壮也
海日生残夜 江春入旧年
唐殷璠在他的《河岳英灵集》 中评这两句诗说，可惜殷没有交待出自唐代王湾的《次北固山下》
客路青山外，大地还基本处于黑暗之中，这个“残”字写出了不可抗之消失。这一句写小景已相当传神：光明，江水漫涨，如果在曲曲折折的小河里行船，这样的小景是难得出现的.。这也许就是他要手题于政事堂的原因，然而终于阻挡不住新生的力量，“阔”，江水浩渺。取象宏大，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，锐意改革，即使风顺而风和，这样的小景也是难得出现的、残夜，那帆就鼓成弧形了：“诗人以来，如王夫之所指出。
象征，却依然波翻浪涌：青山下
潮平两岸阔，放眼望去，帆才能够“悬”。两两对仗。这一“入”字很不客气，行舟绿水前。诗人不用“风顺”而用“风正”。
海日生残夜!而“入”字更生动，绝妙千古”——王夫之，老要转弯子，一是“每示能文”?归雁洛阳边。
对仗工稳且隐含哲理，每示能文，兼包“顺”与“和”的内容，船帆鼓起。这句既是写景。张说好提携后进，风正一帆悬。
关于两岸的作文散文【四】
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的\'文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
