关于公德作文的开头高中(以公德为题的作文800字)

关于公德作文的开头高中(以公德为题的作文800字)

首页大全更新时间:2023-12-12 16:27:01
关于公德作文的开头高中(以公德为题的作文800字)

关于公德作文的开头高中【一】

摧残着身体,扭曲着心灵,腐蚀着灵魂,扼***着梦想……

而今的一些教育内容,不是教育学生掌握知识、开启智慧之门,而简直就是搞歪门邪道,教人如何同垃圾知识搏斗。 问:《相脊轩志》中最后一句:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。中枇杷树是谁所栽? 这有意义吗?谁栽的又有什么重要呢,作者只是触景生情,难道说,他妻子已走,树是妻子栽的,他就会把树当作妻子一样,成为他的精神寄托吗?我并不关心答案是什么,但花半节课讨论值吗?就像古诗古词以及新诗新词需要老师一词一字的讲吗,我认为有些东西是只可意会不可言传的,诗词需要的是自己的感悟啊! “谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”用五个成语概括它的意思,好可怜的诗啊!

一位学生做一道数学题用五步就解出来了,但老师偏偏让解七步,因为这是标准答案。家长打电话问为什么,老师说:“不能太随心所欲,尤其是一个女孩,要让她懂得洁身自好。”一个简单的数学题竟然和复杂的人生扯到一起,家长不得不佩服老师的用心良苦啊?!学生做题循规蹈矩,在“标准解法”下,孩子创造的翅膀就被剪子样的“标准”剪断了,我想,这就是中国人为什么没能走上“诺奖”领奖台的根本原因吧。

校园中的莘莘学子在蔚蓝的天空下受到的是扭曲心灵的摧残,寒窗十几年,没能跨过高考的独木桥就以结束生命的方式寻求解脱,近年来这类数字的不断上升,难道中国特色的应试教育下的素质教育不应该引起深刻的思考吗,难道只是整体中出现一两个另类这么简单吗?

走出家门自由多了,走出校门轻松多了,但谁能真正走出尘世的门槛呢?每个人都穿梭于一道道有形无形的门之间,既有忙于渗透一堵堵有形无形的墙之间……活着真累…… 在北方,冬天上学是披星戴月,耐着寒风的抨击,早上出门天还黑,晚上回家天又黑,零辰学子窗前的灯还是无法休息,星期天早已被辅导班分解了……

这种情形下,在某种意义和程度上说,剥夺了学生的美好青春和生命,是一种变相谋***,被毁掉的不止是现在的岁月,还有他们更美好的未来和人生。

生命不能承受之重……!

关于公德作文的开头高中【二】

生活似乎总是匪夷所思的,似乎只要我们不未雨绸缪,便会贻笑大方一样。可是,如今我们过的每一天,都是曾经我们对未来的期许。于是,我们徘徊着,寻找着,只是希望未来能不再那样绰绰影影。

当我真真正正成为一名高三生时,不得不承认,当时我是喜悦的,可我也是害怕的。我想,等我熬过,对,的确是熬过高三这一年后,也许我便能在另一个光鲜亮丽的城市里,走过大街小巷后进入我梦寐以求的学府了。那是我便可以悠闲地躺在草坪上小睡了;那是我便可以等到太阳照在脸上,在一片温暖中醒来,而不是在一串冰冷的闹铃中惊醒;那是我便可以笑着说’我终于实现了我的梦想’。

但是,我怎么能不害怕呢!如果你也像我一样,在凌晨十分,抬头望一望窗外那一望无痕的黑暗后,低头再看一看台灯下教科书发出的幽暗光芒时,你也会累。那种累并不是身上的疲乏,那是一种来自心灵深处的惶恐,你的灵魂在大哭。一年三百六十五天,不算长,可是那是从小学到现在横贯了了我二十年的梦想啊,他积累了我一整个青春啊!

可是当黎明又一次降临,我看着那一点光亮强硬挤出一条明亮的缝隙时,我便知道,在我的人生路上,只有实现我的梦想,才能真真正正叫做未来。

的确,未来与梦想是相通的,梦想,本来是人人都渴望的,聪明的人懂得以己之长找到最正确的路,尽管路上荆棘遍布,尽管会遍体鳞伤,但是最终还是会不负众望,而愚蠢的人,便会卡死在十字路口里,畏畏缩缩,想挣扎却无法自拔,与其这样,还不如跌跌撞撞。

我记得那个为了游泳而撞得头破血流的‘无臂蛙王’何军权;我也记得那个不知挥洒了多少汗水的世界冠军——刘子歌!他们都是英雄,他们不仅是梦想的普写者,他们更是未来的主导者。我不知他们是否想放弃过,我不知他们是否身心疲惫到崩溃过,我想,或许是因为他们的梦想早已与未来融合在了一起,成了他们坚持的动力。

我的未来我的路,无论我选择了怎样的路,怎样的未来,我都会迈出我最坚实的步伐,踩在那沸腾的年华之上。

的确,未来之路没有退路。而我,亦不想做任何退步。

关于公德作文的开头高中【三】

第一种动物的名字叫做“垃圾狗”。它和普通狗的长相差不多,可体型却比普通狗要小得多。它身长二十厘米,宽十厘米,体重只有五十克。它的肚子里内置一块电脑芯片,你可别小看了这小芯片,它可以让你自由指挥“垃圾狗”的行为。这种狗只吃垃圾,不吃粮食,每天可以消化二十千克的垃圾。“垃圾狗”消化的垃圾产生的废渣可以排放到一个专用的沼气池里,在那里发酵一段时间,变成沼气,可供照明煮饭用。剩余的废渣可以做成肥料,支援农业生产。一旦垃圾逐渐减少,细菌和病毒也会随之减少,人们将生活得更加幸福美满。

第二种动物的名字叫做“废气鸟”。它身长十五厘米,宽十二厘米,身披金黄色羽毛,体重是普通麻雀的十分之一。别看它小,它的用处可大着哩!它在天空中工作,可以吸收纸厂、化肥厂、炼钢厂……排出的有害气体,经过分解、过滤、加工、净化,转变成清新空气再从它尾部的排气孔里排放出来。它每天可以净化一百立方米的空气。你不用担心它的质量问题,更不用担心它会死。它的心脏是一个球体,里面有排气管、引导机、过滤器、净化机……简直成了一个小小的加工厂了。只要空气没有其他有害物质,人们每天将会更加有精神,有活力。

第三种动物的名字叫做“清理鱼”,也叫播种鱼,在水下工作。它身长四十厘米,宽十厘米,主要吃水上漂浮的垃圾和浑浊物,并能净化水质,使鱼儿们生活得更加舒适。它消化的垃圾可以转变成超级树种,由它播撒到岸边,三天后便可以长成参天大树。有了它,河水将更加清澈,环境更加美好。

第四种动物叫做“沙漠猪”。顾名思义,就是在沙漠上工作的“猪”。它的体型很大,重几百公斤,因为它的肚子装的全部是速长树种和水。它在沙漠中,可以一边走一边把这些种子和水排放到沙漠中去。这些树种经过几个星期就可以长成参天大树,防止沙尘暴。它的背部长有一块太阳能电池板,这样便可以让它在沙漠中持续工作。

关于公德作文的开头高中【四】

粉雕玉琢的女童终究被时光塑造得翩若惊鸿、婉若游龙;意气风发的少年儿郎,金戺玉阶顾盼飞扬,依红揽翠快马疾驰,稚翎轻裘指点江山——却也熬不过一段段十年时光的残忍,终究发丝落霜,平头甲子垂垂老矣。

"十年"是个沧桑的词。一段人生不过数个十年,却尚且还要留有时间去向往未来和怀念过去,那么一个人又有多少余下的日子来好好度过现在呢?穿花拂柳的是指尖翻转飞驰的光阴,你却因为年少轻狂不去留意;而斜阳花影下,闭上眼睛听到岁月的声音,你又是否能安定下张狂的心,黯然垂眸,细数蹉跎?

我暂且只拥有一个十年,摸爬滚打在这段人生最稚嫩的岁月里,不得要领。但在逐渐成长时,我却也慢慢懂得时光的残酷。

因为时光终究会带走身边的人——不论是咫尺天涯还是天人永隔。

因为时光终究会打破一个孩子最纯洁无知的世界,让他由懵懂无知不谙世事变得老练圆滑。

因为时光终究会磨碎一个人的棱角,让人戴着面具无喜无悲。

但你不能怨怪谁,因为世上有许多东西一旦掉了就再也捡不起来。像掉在地上的嫩豆腐,像碎成一片片的镜子,像,像太多流失的时光,以及那么多时光带走的东西。十年太短暂,如一片云霞,一滴露珠,如捧在手心的'晨曦;然而它又有那么大的影响力,将物事发展得美好,也将粲然星光,终究磨砺成冰冷刀光。

但我感激生命,感激人生中的十年。

摸爬滚打是我所拥有的第一段十年,那么接下来我该成长,该发展,该为年少仰望云端的心情奋斗。一个个十年所沉淀下来的,该任我在尘埃落定之时,抚着积灰的沙漏静默,拾取曾经那些依稀沉浮的光影,遥想当年如何如何。

漫漫时光会将所有欢乐和痛苦凝成阳光,温柔地照拂我们的生命;它会将曾经年轻动人的眉眼镌刻成星辰,静存夜空。而我们要在意的,应是如何编制这一个个十年。

我想我在这漫漫时光河中会遇到何其艰难的困境,忍受谁的流言蜚语,又要牢记什么样的真挚情谊,珍藏怎样的人生风景。十年狂澜暗潮汹涌,但我心怀信念,所以不曾畏惧。

你可以独自一人走一条陌路,你可以为一次失败嚎啕大哭,你可以在沙发枯坐着想一夜前途,但求十年后落幕无悔——你可以站在万人聚焦的舞台上拍着胸脯朗声说,你不后悔。

十年之前,你不谙世事天真纯洁,这很好。

十年之后,你圆滑处世玲珑待人,也不怪你。

十年之中,却是一番你想要的人生风景,你该努力。

关于公德作文的开头高中【五】

人生最大的悲哀莫过于:树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

——题记

从古至今,泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力——“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。这边“十月胎恩重,三生报答轻。”,那边“尊前慈母在,浪子不觉寒。”

俗话说得好:“君子立身,孝字为本。”如果你想在社会上立身,就必须学会“孝”。“孝”的上半部分是一个“老”字,下半部分是一个“子”字。其内涵就是一个老人把自己的拐杖扔了,而自己的孩子能立刻跑过来,扶住老人,其实,这就是最基本的“孝”。

我曾经听过这样一个故事:一个孩子因为与他的父母吵架,离家出走了。他走在大街上,路过的好心人问他:“小朋友,你怎么了?”那个孩子回答“我和父母吵架,便离家出走了。”“那你饿吗?”好心人问道。“饿”,孩子有气无力的回答道。好心的市民二话不说,转身从旁边的小店买了一碗馄饨给他吃。“谢谢!谢谢!”那孩子连声说道。“我只是给了你一碗馄饨而已,而你的父母却给了你那么多,你难道不应该感谢他们吗?”好心的市民说道。孩子突然明白了过来,于是就飞快的往家里跑去。。孩子回到家对父母说了很多感恩道歉的话,他也知道了孩子是父母的全部心血,父母在孩子身上寄托了所有,便从此发奋读书,成为了一个杰出的人物。想知道他是谁吗?他就是当代的.大诗人——艾青。在古代和现代,人们都应提倡“孝”道,因为“百善孝为先”这是中华民族的传统美德。一个人如果做不到孝顺自己的父母,那么就算他再有才华也没有。

“忠孝”二字无处不在,人们善于发现孝道,也用其来自勉,例如:“乌鸦反哺”,“羊羔跪乳”等等。

“孝”有三境,“父母在,子不远游,游必有方。”此为第一境,“事父母,能竭其力,养则致其乐,病则到其忧。”此为第二境,“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎”此为第三境,居此平衡,我自认为不过第一境。

在我们生活中,无论是过去,现在和未来,都布满着许多“孝之花”。你不能忘记这是一份深厚的感情,这是一份绵绵的爱。我紧握双手,因为拥有而感到满足,有一股温情拂拂然涌进我的心田。我深深的感动,惟有“谁言寸草心,报得三春晖”才不枉这一生。

“孝”就如一杯飘香的清茶,只有细细品味才能尝尽其中的味道。

关于公德作文的开头高中【六】

有没有人思考过,我们的人生将会是怎样,或是庸庸碌碌的过平凡一生,或是自己通过努力做出一番大事业,又或是坎坷的走完一生然后满怀遗憾的离开这世界,又或是完成自己的梦想然后不留一点遗憾洒脱的离开这世界?

也许你现在的浑浑噩噩造成的可能就是你以后庸庸碌碌、平平凡凡的过完这一生,被埋没在人群里,为着家庭的生计到处奔波,到头来什么都没有,就连自己想要的生活也不能最求。我们的未来将会是怎样?那是掌握在我们手里的你现在的拼搏,可以造就你以后璀璨的人生。可以让你以后的生活多一些阳光。

其实我们为自己拼搏了一生,不就是为了银行账户上的几个数字和我们心底最最单纯、最最简单的那一小个心愿或者梦想吗?可能在你长大以后,你能记得的也只有哪个银行账户里想要看到的数字吧。

你们还记得那些被遗忘了不知多久的梦想吗?它藏在你的心底,落满灰尘。或许在暮年的某个时候,你突然想起它,能做的也只有满心的遗憾了。从现在我们还年轻,还可以追求自己的梦想。把心底的遗憾去掉,为自己想要的去拼搏、去奋斗。即使不能做到你想要的那个样子,起码你努力过了。只要你为此努力过,那么,你的人生就不算太亏,可能还赚到了。我们来这世上走这一遭是为了什么,只是与他(她)的一段轰轰烈烈的感情?不,不仅仅是为了遇到哪个他(她),还有就是:让这个世界记住有这么一个人曾经存在过,她(他)为了梦想而努力过、拼搏过。

我们的未来是由我们掌控的,是由我们现在的态度来决定的,也许你对现在的你发狠,可能会后悔、可能会退缩。但是,千万别放弃,只要你坚持下去了。若干年后的你会对现在的你感激涕零。为现在对自己发狠的你做出的决定而庆幸,还好自己坚持下来了。你有了努力就会有收获,可能它会来的晚一些,但是它是重来不会缺席的。

所谓“一分耕耘,一分收获”。我们付出的努力,终有一天会变成我们所喜爱的回到我们身边,成为你努力的勋章。所以,我们的未来将会由我们自己来决定,只要你肯拼搏,通往未来的路可能会有些坎坷,但是终点的光总是最璀璨、最耀眼的!

关于公德作文的开头高中【七】

02 与“商业”合流“书法”有价格,无艺术?

或许,在创作的话语领域中,“书法”与“当代艺术”的联姻,目前为止还摆脱不了“包办婚姻”的生硬性质,但传统书法在当代社会中重现生命力的尝试,却在商业领域中获得了重生,近年来,一波接一波的商业书画拍卖活动相继掀起“书法热”的高潮。在各地“春拍”、“秋拍”现场,一些历史悠久的名家书法作品,常常成为拍出天价的“香饽饽”。而“书画收藏”也随着民众消费力的提升,从最初的小众高端情趣,变成了参与受众更多、更广的民间潮流。“书法”这厢被不少当代艺术从业者视作“弃儿”,束之高阁,另一厢却被披上“商业”、“时髦”的华丽外衣,以更加“前卫、摩登”的姿态进入人们的视野。

“书法”的受宠,首先体现在商业拍卖领域,嗅觉敏锐的艺拍从业者、经纪人、商人自然不会错过。2010年“春拍”时分,黄庭坚的《砥柱铭》以4.2亿元落槌,这被业内人士视作“天价书法”时代的启动序幕。正如深圳365艺术超市创始人、资深艺术品经营人黄泷对南都记者所说:“以前,艺术品拍卖更多将视野集中在‘书画’上,‘书法’却是一个易于忽略的领域,实际上,书法具有很强的交易价值和收藏价值,按照艺术品市场‘朝三暮四、轮流坐庄’的规律,也该轮到‘书法’走红了。”

但一个悖论也随之而来。“书法”的“牛市”,更多属于先贤名家的墨宝名作。今人的作品却难登大雅之堂,只能在中低端市场苦苦徘徊。春节、喜庆时节是“书法”暂时井喷的时刻,但满满当当地堆放在热销摊位的字帖、对联等,却只能在几十元的价格上浮动,问津者并不多,而最致命的是,它们的作者仅仅是一些技艺熟练的“写手”,任凭字迹再光鲜漂亮,这些应节作品根本也达不到“艺术作品”的水准和要求。

一面是古代书法披上商业外衣后的“增值”,一面是“今日书法”的门可罗雀,这些现状无疑都宣告着,书法的“现代化”之路,如同将它嵌入“当代艺术”中的尝试一样举步维艰。

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