HK放出了关于宫崎骏的一期新纪录片,75岁高龄的老爷子宣布复出,预计新的长篇动画20xx年上映,作为一名粉丝,实在是激动万分。
宫崎骏基本每出一部动画都会有相应的纪录片,之前有看过几个,在那些纪录片里,大部分都是宫崎骏和团队不断打磨,精雕细琢,呕心沥血制作动画的故事。
最新这一部纪录片,却有了些不一样的味道。
纪录片一开始宫崎骏就说最近参加了很多葬礼,而在整个拍摄过程中,又相继有同事或者朋友离世的消息传来,宫崎骏边画边感慨时间不多了。那种和死亡竞争的无力感,扑面而来,真是心疼大师。
宫崎骏内心其实一直很矛盾,虽然想做长篇动画,但是又害怕自己中途就去世了不能最终完成。
起初只是打算做一个10分钟短动画,后来居然又动心起长动画来。
任何一个优秀作品的诞生都是充满艰辛的,即便是像宫崎骏这样的大师人物,也边嘴里念念有词,边抓耳挠腮冥思苦想,绞尽脑汁。
最终这部动画是否能完成,还是一个未知数,希望宫崎骏身体健康。
新动画会采取CG制作。这对于一直采用手绘制作的宫崎骏而言无疑是一个大的挑战。
当被问到,“挑战CG感觉兴奋吗?“
宫崎骏说,”说到挑战我就火大,跟着步调慢慢做就好了,前进,前进,前前进“。
这让我想起一个词“十年磨一剑”。
时代在改变,技术在更新,75岁的宫崎骏也选择了改变,有着自己的步调,即使是前路艰难,也只管脚踏实地,奋勇向前。
纪录片里还有一些宫崎骏对于电影和世界的看法,这简直就是一部励志片,那种对动画对自己苛刻的要求,那种坚持不懈的匠人精神,无处不闪耀着大师光芒。
窃喜自己能和宫崎骏生活在一个时代,可以有幸期待他的又一部新作。
加油,宫崎先生。
这几个星期,我看了《希腊神话》,这本书是德国的古斯塔夫·施瓦布写的,当我刚刚拿到这本书,就充满了好奇心:这本书是写谁的?里面的主人公是谁?主要叙述的是什么故事情节呢?这些问题占满了我整个大脑,带着这些疑问,我开始阅读起来。
这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊,人们认为,神具备跟人一样的形体,他们美丽非凡、威力无比,而且永葆青春、长生不死。众神主宰着人类的命运,同时,也受自己命运支配。最古老的神是提担神族,他们是该亚(大地)和乌刺诺斯(星空)的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲,宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握,其中,宙斯是最强大的主神,他统治着众神、人类和整个宇宙。
《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩,特别是那些波澜壮阔的英雄故事,更是让我感动万分,如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种,宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖,承受每天肝脏被神鹰琢食之痛;英雄赫刺克勒斯,在婴儿时期就具备难以想象的神力,徒手掐死了爬进摇篮里的两条大蛇,长大后,更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作,变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思,我看了之后,惊叹不已。
合上书本,书中英雄人物故事仍然沥沥在目,一个个英雄故事告诉我们:最艰苦的工作同时也是一把雕琢磨练意志力和顽强精神的刻刀,任何时候都不要畏惧艰险,最终必将得到丰富的收获。让我们从小领悟到世界的美丽与宽广、人生的多变和沧桑、美德的重要与获得、爱与友谊的价值和力量。
整个村落横尸遍野,空气像一张被太阳烤焦的遗书。火烈的阳光馈赠给人们的是死亡。
夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去。身为部落的首领,他却无力挽救这些人们。当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时,当他看见妇女因奶水不足而咬破手指,把鲜血喂给孩子喝时,当他看见那一具具凄惨的尸体时,他的心就像被一把把利刃用力割着,然后支离,破碎……
他紧攥着拳头,看着清晰的血管。里面流淌着的是腥红色的液体!是血!它流淌着,他没有死!作为部落的首领,他必须拯救人们!他用舌头舔了舔干裂的嘴唇,拄着他那根从不离手的精致桃木手杖,走到长老面前。这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里,痛苦地***着。
"长老啊!您……还挺得住吧?"夸父的眼中闪烁着泪花。
"首……领,"他伸出满是褶皱的粗糙双手"我快不行……不行了……"
夸父望着他暗淡无光的瞳仁,心中像是被千万把匕首用力扎着。
"我决定了!我要去找太阳说个清楚,我要让他知道,他到底害死了多少人!"
长老已经没有任何力气说话了,从他的眼神中释放出来的是无比的担忧。
喝完这碗珍贵的水后,他又望了一眼那横尸遍野的村落,就踏上了追赶太阳的道路。
他日夜不停地追赶,也不知道跑了多少路,流下的汗都化作雨,滋润了大地。
他终于跑不动了,嗵地跪了下来,山都在晃动。他的脚已经磨出了许多水疱,他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳,回忆起当时对长许诺的话:"我决定了!我要去找太阳说个清楚,我要让他知道,他到底害死了多少人!"他紧攥着拳头,血管清晰可见.他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着.他吃力地爬起来,跑到黄河跟渭河的交界处,一口气喝干了所有的水,但是这还是无法满足他巨大的,疲惫而又干渴的躯体.他实在是太渴了。他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去。疲惫,干渴,燥热,他再也无法忍受这无情的折磨,在即将倒下的时刻,他用尽最后残留的一点力气抛出手杖,手杖顿时化做一片桃林。而他.他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动,那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动。
太阳依旧火烈地晒着,而那一片桃林却是一片生的希望。
初一:乔楠
温暖的阳光笼罩着大地,世间的一切都洋溢着一种幸福,连空气也是甜的。
地球上的庄稼尽情地吸收着太阳的光辉,鱼儿在空气中嘻戏,鸟儿在枝头上欢歌,世间的万物都是那么的美好。
渐渐地,天空像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱,我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那红光一跳一跳地沉了下去,非常细微,但也非常迅速不可挽救。
顿时,四周沉寂了下来,鸟儿停止了歌唱,鱼儿不再跳跃,世间的万物都失去了以往的活力。
“把它留住吧!,就让它永远照亮世界,让世界永远生机勃勃。”一个念头在我心中响起。
次日下午,太阳往山脚跑去,阳光一点一点淡弱,我赶忙扔下锄头,迈开箭步,向太阳奔去,
我越过了茂盛的树林,穿过了辽阔的沙漠,穿过了汪洋的大海。
眼看太阳离我越来越近,而我却越来越疲劳。我咬了咬牙,奋力一跳,双手碰到了太阳。可太阳那炙热的表层,让我双手一疼,放开了太阳。
顿时,我两腿颤抖,脸色发白,口干舌燥,手指发紫,呼吸急促,心跳加快,心胸闷热,大汗淋漓,头晕眼花。
我用尽了全身的力气,连滚带爬,来到了黄河旁边,想也来不及想,张开大口,尽情的吮吸着黄河甜美的河水。水一会儿就没了。我还是觉得不够解渴,,赶忙跑到了渭水旁边,狂饮着渭水的喝水。渭水还是那样的不禁喝,我只好跑道大泽去。
大泽可真远,在我的东方,而太阳正在往西方跑去。我只好放弃太阳,先去大泽旁。
我往大泽飞奔,只见那红光一点一点的消弱,天空一点一点的暗下,而我却无能为力。
我倒下了,为了让更多和我一样有远大志向的人,敢于挑战权威的人,敢于实现梦想的人,不再和我一样,渴死在路上。
于是,我的.手杖,化作了一片桃林,一片茂盛翠绿的桃林,祈福人类,永远和平安详。
古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯,是一个既善良又勇敢的神。他为人类盗取了天火,受到主神宙斯的惩罚。在宙斯眼里,他触犯天规,是个坏神,当然应受惩罚;而在人们眼里,他却是个善良、勇敢、极富正义感的神,受到无数人的敬仰。你看,同一个神,不同的对象会对他产生不一样的看法。
再来看看“盗”字,我们通常称那些偷窃或抢劫财物的人为“盗”。而普罗米修斯这位曾给人间带来圣火的神,我们也称他为“盗”。普罗米修斯是为他人而“盗”,为他人的幸福而甘愿受罚,这样的“盗”,难道不值得我们学习吗?你看,同一个“盗”字,用在不同人身上,它的意义就完全不一样!
说到这里,我想起了曾经读过的一个“花与刺”的小故事。在一个玫瑰花园里,花儿竞相开放,红的、黄的、白的.、粉的……蝴蝶、蜜蜂都飞来了,传花粉,送花蜜,不时飘来阵阵芳香。啊,真美!所有从这里路过的人都情不自禁地这么赞叹。可是有一天,一个小女孩从这儿路过,她却说这一切并不美。为什么?因为她只看到了玫瑰花下的许多小刺。
世界上的事物就是这样的,无论对与错、好与坏、美与丑,当我们换一个角度去看它时,就会得出完全不同的看法与结论,这就像大文豪苏东坡说的“横看成岭侧成峰”。
看了《神话》之后,觉得它是一部非常不错的影片,大有值得人们思考的人文空间,在此偶发灵念,写点小感,以作纪念。
《神话》的灵魂人物——玉漱公主,乃秦时代悲剧中的高风亮节一女子,却被定格在徒劳等待的人生游戏里。她在等待一位将军的归来,一个可以用生命守护她的男人。
这种等待在她看来并不全是虚无的,因为这位将军武艺高强,虽历尽千辛万苦,从九死一生中脱险,但他的光辉形象和人格魅力令她深深感动,并为之着迷,因此这种精神寄望,即便它是一种遥遥无期、遥不可及的等待,也足可以成就她的黄梁美梦,成为她的精神食粮,从此就有了她活着的理由,或者寻求一条活着的路令她走下去。
但她一等就是二千多年,可她仍然满心期望和执着地等待,甚而没有战死也仍然继续服下了那颗多年服用的长生不老药……。
虽然月佬时常告诉她,这个概率几乎为零,但她从未真正相信,直到二十一世纪时杰克的到来,并把一切真相都摆到了她面前的那一刻,她心中那支撑到最后的希望才随之崩塌,她的梦才彻底破灭。
然而同样痛苦的是:“想活的人没有活下来,想死的人却永远死不掉”,在苦苦等待注定无果下,长生不老的“肉体坚持”也就变得毫无意义,反而成为痛苦的伴随,这样的生命轮回是没有实际意义的,但故事并没有去追问这种轮回是否应该存在。
然,杰克——这一今世化身,不仅留存了前世将军的记忆、武艺还有些许情愫,但他毕竟不是那个蒙毅将军,而是两个完全不同的人(被称为隔世之人),正如克隆技术下的生命源于原生命,它只具备生物学上的高度相似,与凝刻在这个生物体上,内化为个体人格的社会信息方面,却有着本质的'差别。
在该部影片中,生命长青是无效的,生命轮回又如何?再“相逢”,我依然是我,而你却不再是你。
这样的轮回却成了无情物,逝者终归永恒——“未生我时谁是我,生我之时我是谁?”而这可是人类数以千年之希冀,与破解超脱的隔世之谜。
在这凄美悲情的科幻剧里,再次蒙上了未解而神秘的色彩,以至于玉漱公主最后也不得不承认这个冷酷的现实——“你不是蒙毅,我要等他回来”
因此,在她撒手人寰之后重新飘向那个幽深灰暗的地宫,而作品的冷竣气氛也随之达到了顶点。
主人公的悲剧在于:对这种灵魂不灭、精神不死的追求,它本身就是一个不可突破的“神话”,哪怕她从冷兵器的古代跨跃到高科技的现代乃至穿梭到高智能的未来,也只能是物质型体上的复原和神似,以及特定时空、场景下而生成的精神情感体验,都永远定格在那个特定的个体生命之瞬间,而它是不可能重现的。
“一沙一世界,一花一天堂。双手握无限,刹那即永恒。”作品的共鸣之处也在于此,现实生活中有太多类似阴差阳错、物是人非的无常变迁,这将是一种现实与理想、物质与精神之间的相悖与冲突,此乃徒留“时也,命也”之缺憾,是无法逾越的,否则生命的法则将会被改写,人也会不再是人。
最后,期待这位美丽公主能走出那片困厄而凄冷的深宫——皇陵,让阳光为她扫除阴霾与照耀着未来。因为从某种意义上说,一个人追寻完美的感情,其实是寻找和发现另一个“自己”。
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