位于309国道的边缘,有一座闻名全城的学校。这里,是学生的理想殿堂。这就是文登实验中学。实验中学的魅力,在于它有多媒体教学设施,在于它的教学环境,在于它雄厚的师资。这里的多媒体教学设施,先进、科学,将实验中学完全融入在高科技中。多媒体教室中的投影仪,清晰大方,给人一种美的享受。微机室里一台计算机,设施齐全,功能具多。报告厅,多媒体设施控制,清晰完整地播放幻灯片,相得益彰。这里的教学环境,优美、和谐,使人心旷神怡。
甬路两旁一排排哨兵似的树木要,挺拔笔直。到处一片绿意。教学楼后的小花园内,鲜艳的花朵,蜂蝶相拥,一片片翠绿的松柏充实这理想的殿堂。操场上, 一望无际的野草,散发着勃勃生机,使人不禁想到“野火烧不尽,春风吹又生”的美丽景色。教室内,巧妙别致的班级文化建设,学生们的“才艺展示”、“群星璀璨”使得同学们争先恐后,奋勇向前。公共用具整齐地排列着,像一个个正等待着被检阅的士兵,整齐化一。这里的师资,雄厚、优秀,哺育了一代又一代的文登学子。“市级标兵”、“市级优秀教师”等称号挂在头顶。一名名大学生再次回首母校,无一不赞叹自己的恩师。正是这里的老师,使自己的前途无限美好!正是这里的老师,带领自己走向成功的殿堂。实验中学,学生们的理想殿堂,这里培育了一批批精英,带领有志者走向成功的大门。实验中学,一个个文登学子梦寐以求的理想境界。实验中学,是独一无二的,是激励着无数学子以“自强不息,我能成功”为中心走向成功大门的理想殿堂!实验中学,文登大地一颗耀眼的明星!
出自鲁迅之手的.《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本书,我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》,描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊,深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会。尽管,那个社会是不会真的吃人的,但那句“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战,是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己,是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下,他只会满口“之乎者也”,一无所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他,因穷困成了人们的笑料,因偷窃被打断了腿,尽管他心地善良,可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊,他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债,又有谁帮它去还呢?辛酸的故事,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害,使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》,大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜,一无所有,受欺凌与剥削,只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他,浑浑噩噩,苟且偷生,在听到辛亥革命的消息后,他却向往革命。可这一切的一切,都在他被枪毙时结束,他的死,又是一场悲剧。阿Q,这个看似不可理喻的人物,却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的,还有很多很多诸如此类的小说,他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸,怒气不争”的心情写下了这些文章,描写出一段段社会风貌,塑造出一个个人物,展现出一种性格。
书籍是全世界的营养品,也是当代真正的大学;是智慧的钥匙、最好的朋友,也是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
读书,有何用之
读书是人类进步的阶梯。凡有所读,皆有所用。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。读书使人充实。因为读书,你足以怡情,足以傅彩,足以长才;因为读书,你狭窄的心灵逐渐变大,变得丰富多彩,以至变成一个大的心灵宇宙。
读书与境遇
不同的境遇中的人读同一本书,会产生不同的理解和感悟。所以,读者务必需知“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”的道理。
顺境中读书,可贵的是精神愉悦。关键是确立“欲穷千里目,更上一层楼”的`高远目标,广采博纳。同时,还应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑,平心静气,深思精进。
逆境中读书,可贵的是坚持不懈。古今中外,在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。如在司马迁、海伦凯勒等人身上,我们可以看到的是“水滴穿石”的韧性。
闹境中读书,可贵的是心无旁鹜。社会愈是嘈杂,愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态。
因此,读者务必要做到“境随心转”,才会学有所成。
书,我们应怎么读
在古代,古人就有许多的读法。如:“史学家候外庐的‘热处理法’:读书学习都应趁热打铁”、“理学家朱熹的‘三到法’:读书有三到——心到,眼到,口到”、“教育家孔子的‘学思结合法’:学而不思则罔,思而不学则殆”。那么,站在古人繁盛的读法面前的我们,又应如何选择呢?因为人各有志,人之才智但有滞碍,所以择其善者而从之,其不善者而改之。而不应一味地与古人求同,宛如:“儿童文学家冰心的‘创新法’:读书恨与古人同”。读书时,亦不可尽信书生所言,宛如:“孟轲的‘独立思考法’:尽信书不如无书”。
热爱读书吧。让书陪伴你一生。时刻把读书学习作为一种追求,一种境界,一种信仰,就一定能拓展视野,更新观念,振奋精神,不断进步。
理想,是一个美好的愿望,人人求之。
我一直深信:在远古时代,鸡鸭等动物都同人类一样,会思考,有心有脑,有生命,有语言,且毫不逊色于某一个人。自然,它们也一样有理想。
鸡说过,它的理想是找吧谷糠,好好饱餐一顿。鸭说过,它的理想是寻个鱼塘,供吃喝玩乐。鸡只图一时快乐。鸭永远不求进取。它们有一个共同的特点,对自己的理想绝不轻易放弃、半途而废。这一点值得我们学习。
鹰说,它懂得理想是能够在蓝天上字呀飞翔。一个人只盯着自己的食盆,它就不懂得什么是真正的理想。
真正的理想是什么?一只鸡和一只鸭玷污了这一个神圣的词语,它们乱下定义:它是云彩上的粮仓;它是银河里的渔网真正的理想,在我认为是像鹰一样,神圣的,高尚的。
由此,我想道,世人分为两类。一类是有理想且有神圣高尚的理想的人,理想是他们前进的动力,就如车一样有了动力才能发动,他们为了自己的理想去努力,努力,再努力;奋斗,奋斗,再奋斗。他们组成了一个令人羡慕的成功。而另一类便是无理想、不懂真正的理想或有理想而不去努力奋斗的人。他们无理想,或怀有非神圣、高尚的理想(不,那就不叫理想了),或胸怀理想却无动于衷。他们的后果不过同鸡鸭一样,退化至极点,最终成为他人的奴隶,终究被他人使用。
有人说:“理想是一把利剑,帮你扫清障碍;理想是一盏明灯,给你照亮前程;理想是一双翅膀,带你飞上蓝天。”没有理想,就相当于鱼儿失去了水,不能生活;没有理想,就相当于人失去了氧气,无法生存;没有理想,就相当于小树失去了养分,濒临死亡。
不错的,理想确实是一个神秘而又有用的法宝,人人都不得将它丢弃。一旦丢下了,则只剩下失败兼失败的痛苦;但若永存,则荣获成功及成功只喜悦。
身为当今主宰世界的伟大动物——人类。没有什么能够阻止我们,就让我们负着理想向左、跑步走——为了成功。
梦想 ,是茫茫大海 中的灯塔,为迷失方向 的航船引导方向。梦想,是晴朗夜空 高高在上的北极星,为迷途的人指明回家的路。没有梦想的人,就像迷失在偌大森林里的游客,惊慌失措。没有梦想的人,就像是散乱在天空中的蒲公英,不知何去何从。
DREAM(梦想),每一个字母都有它深邃的含义,而它也诠释了什么才是梦想。
D:Don't give up。有梦想的人是从来不会放弃 的。R:Ready。有梦想的人都是时时刻刻准备着的。E:Express。有梦想的人善于表达的,因为他们乐观。A:Astonishing。有梦想的人往往会做出令自己 令他人震惊的事情。M:Mistake。有梦想的人偶尔也会犯错,但他能知错就改,继续朝向自己的梦想进发。
居里夫人有梦想,使她发现了镭,但她放弃荣华富贵,因为她的梦想还没有真正的实现,她有一颗热爱科学造福全人类的善心为她的最初的梦想而奋斗 。诺贝尔有梦想。他看见开山时工人辛劳,决心要发明出一种工具,可以开山的工具—炸药,他为他的梦想而献身,尽管这使他失去了亲人 但是没有什么能阻挡他对他的梦想追逐。伽利略有梦想,揭开自然的面纱,向世人展示自然的规律。虽然一路上受到教堂的阻挠和迫害,但是他也没有向命运低头,因为他心中有梦想。
从织草鞋的商贩到坐镇蜀汉的汉中王,刘备有“兴复汉室,还于旧都”的梦想,他奔波一生,转战南北,为的只是统一天下,结束战乱之苦。如果他没有梦想,想怕历史 上只是多一个不知名的商贩。陆游,心系天下,命系国家。无论什么都不能泯灭他为国效忠的梦想,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜来卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”从这首慷慨激昂诗中,我们依旧能感受到陆游的那份爱国之心的炽热。
梦想,可以使人疯狂,它是人生 的动力,也是人生活的源泉,人为梦想而活。我们应该有梦想,就像石头碎开的一刹那,去触摸它梦想的天空,我们不怕别人奚落,因为我们有梦。
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