以敬学为题写一篇作文【一】
这是个带有一点泠气的雨后午后，我在收拾房间的时候，看到了一封信，想起了几个人。
很久没有跟他联系了，我记得是在无聊时加上他的，自我介绍是：喜欢上海的陌生人。然后在某次通宵时慢慢地变熟悉，然后也慢慢变陌生了。他带给了我一些惊喜，尽管只是网友。很多东西都忘了，请原谅，若不是看了这封信我甚至忘了他。我没有想到竞跟他聊到这种地步。我清晰地记得收到他信的那天，课间操的时间，信封里是用纸带扎好的一叠，是十张，很白的纸，我是惊讶的，也为他的文彩。是那种洒脱的局外人，给人以华实的感觉。再后来，我怎么收拾也不能始这封信回复收到时的平整。我第一次叫一个人哥，不是哥哥，是哥，因为我真被感动了……
那还是高一末期高二开始的时候，在写《梦殇》，我已经忘了自己曾动过笔了，那封信的下面压着的便是《梦殇》的初稿，最后一句是（历时十五天，一万五千字）我至今最喜爱的也是这本了。我曾说给他看，却在抄完的瞬间心疼得不得了。所以，那个故事没有读者。
其实是有的，是凌宇，我的本至今还在凌宇那里。只是，我不知道他到底看了没有。我想起的第二个人是凌宇。高一圣诞节时在给他祝福的同时听到他说的：我有东西想给你看。是他的日记，他流浪的梦。而后我们交谈过很多次大多是信，我忘了内容，仅收藏了感动，我记得他的一句「我向来在地狱呆久了，不想拉个人进来，何况是你」我没有赞同，亦没反驳。
自己的语言一向单薄，像青春华年一样的单薄……一直都在写着不知所云的文字伤感和梦想，只温暖了自己……总于暮色四合里忆起冗长的曾经，微蹙的只是一弯眉……
蒲公英的约定，我和凌宇互传的.那本日记本，最后的一段话结束在他成年那天，我已经忘了，是他成年的感叹以及我的祝福。因该是诗意兴浓的，但也忘了，我知道的只是这是我十七八年来最真诚的祝福。
我想起的第三个人，我说清对她感觉，我总是轻易地忘了她却是认识十六七的朋友，那首《成年礼札》是写给她的，实在话，我并没有花太多的时间去创作歌词，动了念头后几个小时的时间就改好了，花费了一天的时间也随意把吉它乱配好了，唱完的那瞬间竞哭了，有些说不上的情愫涌上来，我不知道为什么，只是想哭……
岁月的光，透过年华的影，投下我们紧紧依靠的身影。
我的十八岁生日，我过得很潦倒，却也很开心，只是我仍是觉得少了一点什么，但一直也没有想起。现在，我记起了，是少了一张写满纸的祝福，尽管我知道，礼物是有了，祝福也不少，但独独少了像以前一样大片大片的信。我知道她们都忙，可还是失落。分开一年，三年，甚至六七年了，我们都渐渐失去了那份默契，不是不想说，而是找不到话说。
岁月的潮，漫过生活的沙堡，留下的是满目惊心的平坦……时光奇妙得让人觉得不可思异，却又理顺成章。
你瞧，这是一年多前在《梦殇》里写的，若不是昨天看了，又怎能记得？
窗外是依旧的潮湿雨天，尽管昨晚的雪很美……
以敬学为题写一篇作文【二】
刚刚学完了梁启超先生的《敬业与乐业》一文，老师又把话题引到了“学”上。我们作为学生，说“业”当然不如说“学”来的透彻。
比较一下“敬学”与“乐学”，也许“乐”的程度应当是高于“敬”的，我们要“敬”学，更需要“乐”学。但再主观一些说，敬学与乐学是决不可分开的，完美的学习过程是由他们相辅相成而来的。
先来说说敬学。看“敬”字，梁启超先生认为朱熹所说的“主一无适便是敬”是对“敬”的最好解释。主一无适——专心于一件事，一点也不向别处分心，对于学习来说，这的确是最好的“敬”。我们学习，最需要做的就是专心致志，一心一意，像白杨树一样绝不旁逸斜出。这也是敬学最为基本所需的。***爱读史书，正因为对历史的尊敬与热爱，才给了他创造那样一个极其辉煌灿烂的人生，建起那样一个极富生命力的新中国的能力。还在他为同学少年时，他的敬学就已经让他在莘莘学子之中脱颖而出了。所以说来，敬学也是对自己的成就、人生、命运的一种负责。有些人会把学习看作是一件若有若无的事，事不关己，这就是大不敬。这些人既然把学习看的很轻，那也自然谈不上和他们说什么敬学了。为了自己不枉此生，我们要敬学。把自己所有的精力都投注到学习中去，这样才得渐渐达到敬这一程度。从另一方面来讲，“敬”除了专注学习还要尊敬学业，用一颗崇尚的心去对待这个崇高的事业。两者皆备，才能说得上是一个敬学的人。
前面也说了，敬学和乐学是相辅相成的。何况乐学还更进一步，那下面我们就来谈谈“乐学”。
乐学注重一个“乐”字。魏书生老师曾经讲过，我们是来学习的，我们不是来受苦的，我们是来享受的。学习又何尝不是一种享受呢？领略文化的魅力，感受世界的进步，体验万物的变迁，学习是知识的享受，是快乐的。有些人不但不为自己有学习的权利而高兴，反而为自己有学习的义务而痛苦，这不是对自己的一种折磨吗？孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”我们生命中的每一件事都是要费力劳苦的，既然如此，那为何还要让自己每时每刻沉浸在痛苦之中呢？那为什么不以快乐的心去享受学习呢？有些人能做到敬学，却不能做到乐学，这样的学习依然是很累的。虽然敬学之心能使他们专注于学业，可生命中的快乐因素便消影无踪了，取而代之的也是痛苦。
做到敬学与乐学的人，才能真正算得上是会学习的人，才能成为一个会生活的人，才能让生命变得精彩。
以敬学为题写一篇作文【三】
首先，为什么要学习呢？我们处在一个科技与知识高速发展的年代，现代科技日新月异，如果不学什么，保持初衷，那你到二十岁，三十岁，八十岁还在你母亲怀里吃奶吗？从大的方面说，不学点什么东西，怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献，怎么能让自己更好的；小点来说吧，连上厕所，吃饭的问题都解决不了，至少也会让人瞧不起吧，所以学习时必须的。
学习是须敬的。“学习”顾名思义，就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小，对己对人都必须学习，那用一种坏的心态去学习有用吗？当然了，也许会学会，但要付出更多的和代价是肯定的；人生苦短，这也是肯定的。想想，你有多少个一天，一年，十年供你挥霍？何不用一种积极的，饱满的心态去面对学习呢，中考作文？学了是要用的，只是是无穷尽的，而自己拥有的，却是有限的。所以有志向的人们，有一点点想做出一些贡献的人们，就必须尊敬学习，认真，兢兢业业的把它做好。你学习，学习便也尊重你了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，为什么，因为这是用自己的错误来惩罚自己，是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。
调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生：“学习是什么，是享受。”没错，考试是享受，发言是享受，听批评是享受！考一场试，你能查漏补缺，切实发现学习上存在的问题，考得好还值得。发一次言至少能证明你的，你的智慧，你拒绝平庸的心，能使你更容易得到别人的好评。老师批评你，至少也能证明老师关注你吧！想想看，如果人人都这么想，那学习还是负担吗？中没有绝对平坦的大道的，学习上也是一样。既然总有困难，为何不把它看轻一点，跳过它呢！乐于学习，乐观的学习，如果你是汽车，那你就拥有了更强大的发动机；如果你是飞机，那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路，翱翔于喜悦的天空，感受一次次失败后真正的喜悦。
不尊重学习，就亲手毁了自己的未来；不乐观的学习，就是用自己的愚昧来惩罚自己！
以敬学为题写一篇作文【四】
敬业与乐业是人类生活的不二法门，大人们的“业”是工作，而我们的“业”是学习，因此，我们要敬学与乐学。
首先要敬学。何为敬？借用朱子的话来说“主一无适便是敬”，用现在的话说，凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛便是敬。所谓“敬学”，就是以一种敬畏的态度，把学习当作一种神圣的事，全身心投入，专心致志的学。《宋史·杨时传》中“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”，这便是大家耳熟能详的“程门立雪”的故事，杨时也因为自己的敬学，成为了著名的理学家，政治家。看来学是可敬的，因为它是一个循序渐进的过程，只有我们走好这个过程，结局才会完美，只有敬学才能有所得。
怎样才能做好敬学呢？其实很简单，但真正做到又很难，例如，如果你在课堂上能认真听讲集中精神，那每一题都能听懂，每一分钟都不浪费，这是敬学中最简单的一步，但却没有很多人能完全做到。有部分人，上课集中不了精神，一不小心就开起了小差，说说话，抠抠手，一节课下来许多知识未听进去，晚上作业又成了难题，考试成绩不理想也就成了常事。想要做好敬学就必须先清空杂念，全身心投入到学习中，心中想着学，从心底敬畏学，把学习当做一件神圣的事，树立正确的学习观念，有良好的学习态度。这样才能帮助你提高学习效率，取得更好的成绩。
不仅仅要敬学，我们还要乐学。其实乐学就是敬学中的一种，也是极为重要的一种。乐学，顾名思义就是喜欢学习，对啊，一个不喜欢学习，一个不乐学的人怎么能学好呢？孔子曰“知知者不如好知者，好知者不如乐知者”。就拿我们的数学题来说吧，同样一道难解复杂的数学题，一个不喜欢数学的人，题目还未看完就觉得麻烦，根本就不愿往下做；对于一个喜欢数学的人来说，这样的题就是太简单了，细细解题，畅游在数学的海洋中，复杂的解题过程在享受中变的那样简单，轻轻松松就做完了。这两者一对比，很显然后者更轻松，取得的成绩也更好。所以，我们要把学习当做一种享受，以享受的态度在知识的海洋中遨游，就能感受到无穷的乐趣，自然就会乐学了。
哪里有乐？学习中的竞争是有乐的，认准一个竞跑对手，不断的调整学习计划和学习状态去追赶他，这一过程中充满了乐，超越了是乐，进步了也是乐。乐学要拥有积极的态度，“苦乐全在主观的心，而不在客观的事”，既然学习是无法避免的，那我们就要以积极且享受的心去学习，这样既轻松又能学好，一举两得，何乐而不为呢？
敬学与乐学的确是我们学习的不二法门，它能使平凡者优秀，优秀者卓越，难道你不想更优秀吗？
以敬学为题写一篇作文【五】
（二）亲爱的李心怡：
您好！
曾经逝去的时光给他一个追念，即将前行的道路送他一个祝福。
——题记
时间很快，一转眼你已经12岁了，12虽也意味着你要慢慢进入成熟，不会再像小时候那样上个厕所也让妈妈陪伴的了，意味着你要懂事，学会满足哦，总之你要做好你自己。
你不完美，但你正在努力克服自己的缺陷，哪怕只改变10%那也是一种进步，在以后还有很长的路要走，有平坦有坎坷，无论前方的路有多曲折，勇敢的往前走。
你要学会接受，学会应对，学会解脱，学会行动，学会珍惜，如何人在苦难中成长，学会应对人生旅途中不断出现的挫折，如何在逆境中奋起，战胜痛苦与不幸，找到快乐的方法，珍惜你眼前的一切。
你要懂得满足，别让嫉妒心毁了你，学会感恩，在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的\'残渣。如果在我们心中配置一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁与不满。学会珍惜，为自己拥有的而开怀。青春易逝，想让你的人生亮丽多彩吗？想让你不留遗憾吗？请珍惜你拥有的。
花季是充满青春活力的时代，花季雨季，是追逐梦想的世道，已经向你挥手呼唤的高中并不是梦想的结束，而是新梦想的开始。站在花季的街头眺望雨季，你也期望更加丰富多彩的生活，也将用辛勤的汗水去浇灌更美的梦想之花，努力使之绽放。梦想不仅仅是梦想，更是人生永恒的追求和目标，它就像指南针，就像灯塔，让你始终坚定不移地走在正确但是布满荆刺的地方，它还有另一个含义叫做成长。
你在成长，勇敢的走下去，不管多难走，相信自己，加油！
另一个你
以敬学为题写一篇作文【六】
回到家后，我立刻给它们换了一间漂亮的新房子——一个特制的塑料盒。蓝色的屋顶，顶上还有一个天窗，四周都是透明的塑料玻璃，还有透气的小孔，保证它们随时都能呼吸新鲜空气。为了照顾好这些小家伙，我还给它们专门采摘了一些新鲜的青草和花朵，保证它们吃饱喝足。
在这群蜗牛里有一只特别大的，我给它取名叫大蜗。其他小蜗牛爬的慢吞吞的，可大蜗却是动作快许多。
早上的时候，大蜗特别爱爬到天窗上。当睡觉时，小蜗牛们都睡在房子的底部，有的`把树叶当做被子钻了进去，有的把花草当做毛毯躺在上面。可大蜗却与众不同，它偏偏要爬到房顶上睡觉。
最有趣的是，有一次我想捉弄大蜗。趁着它在房顶上轻轻地打着呼噜，呼呼大睡的时候，悄悄地打开天窗，把它跟小蜗牛放在一起。等它懒洋洋醒来时，先伸出细细的触角，再伸出头左顾右盼，好像感到莫名其妙：“咦！明明刚才我在房顶，怎么现在跟这些小家伙在一起了？”
就在这时，大蜗发现个头最小的小小蜗爬到了自己的背上，这下子大蜗火冒三丈，好像很不耐烦，于是狠狠地翻了个身，好像在说：“你这个小东西，我本来就很生气了，你还敢爬到我背上，真是无法无天。”
小小蜗被甩了下来。因为受了惊吓，它像一个胆怯的小姑娘，立刻把头和触角缩进了小小的壳里，再也不出来了。
过了一会儿，大蜗好像知道自己错了，把触角伸到小小蜗的壳里，好像在向小妹妹道歉。小小蜗这才慢慢伸出触角，爬到了大蜗的面前，轻轻地碰了碰大蜗的头，好像在说：“没关系！我会原谅你的。”就这样，大蜗不再嫌弃小小蜗，并且成为了好朋友。
看着这些小家伙亲如一家，我真高兴。
以敬学为题写一篇作文【七】
沈括的《梦溪笔谈》中曾这样说：“唐人乐学精深，尚有雅律遗法。”当今社会中的功利现象也让我想起了钱钟书说的一句话：一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮盖包羞；小小一方纸能把一个人的空疏，寡陋、愚笨都遮盖起来。“因此，我们要快乐的为自己而学。
奥地利精神分析学家弗洛伊德的《自我与本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我与超我。本我是指一种基本***，他唯一的要求就是获得快乐，避免痛苦。因此，我们要从最基本的获得快乐开始，从而在快乐学习中找到真正的自我，再在这种有目的的学习中达到超我的境界，完成个人人格的完美提升。
宋濂在《送东阳马生序》中就明确的表明了自己是为了追求精神上的享受而非物质。其中的”同舍生皆披锦绣，戴朱缨包饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍蔽衣处期间，略无羡意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。“它既是对自己的一种尊重，亦是对知识的一种尊重与向往。
忽然想起杂志上的一篇文章《人生一辈子就是几张纸》，”出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸……荣誉一张纸……淡忘这些纸，明白一辈子！“知识不知是安身立命的谋生手段，也不是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。只有从”学海无涯苦作舟“的焦虑，到”学海无涯乐做舟“的逍遥，人生才可通向桃花源地。中国梦想秀上，一位智障儿童有着让人可望而不可及的精湛技艺，却在面对主持人的提问下，潸然泪下：”爸爸，对不起，我是一个智障儿童……“他心中只有一个信念，那就是让爸爸高兴，让她不再为自己这个智障儿童操劳，它实现了对自我身心的一种解放。
子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“总之我们应该要乐学，敬学，这样才会涵养个人魅力，超越自我。
