娄底的特点作文【一】
你知道什么是力量吗?它不是我们所说的所向无敌、南征北战的军队，也不是令人感到恐惧、神秘的超能力。力量有很多种，说不准儿，你现在就拥有了它!
“知识就是力量”，这是我们常说的一句话。没错，知识确实是一种力量，没有了知识，“神六”能升天吗?没有了知识，我们现在还能坐在空调房里津津有味地看电视吗?没有了知识，社会能进步吗?所以，知识是一种力量!
“诚实守信是一笔巨大的财富”，这也是同学们在课堂上常常能听到的话。一个人没有了诚信，就没有了朋友，没有了亲人，那么，在他的眼里，诚信就是说着玩儿玩儿，开个玩笑，不值得去做!不，他错了!诚信，是一种财富，不管你再穷、再苦，只要你讲诚信，好日子迟早会来的!诚信又是一种力量!
“我们这些祖国未来的接班人，一定要有一颗同情心”在升旗大会上，大队辅导员几乎每次都会提到这一点。是的，如果你没有了同情心，变成了一位铁石心肠的少年，你想想有多么可怕：你将不会有知己，不会被这个社会接纳，成为一个孤独的人。现在，人们的腰包鼓起来了，许多大老板们为了钱，变的六亲不认，甚至抛弃了母亲。虽然他拥有了钱，但他依然不快乐。为什么?因为他做了亏心事，他心里有鬼，怎么能安稳地坐在老板椅上哈哈大笑呢?但当你拥有了同情心，知道了这个社会的规律，你一定会有许多知心朋友，你会感到前所未有的快乐!一颗小小的同情心，竟有如此的力量，真令人吃惊!
我想拥有这些力量，所以，我正在不断的学习，争取能够做到!
娄底的特点作文【二】
兵寡粮绝。为形势所迫，我不得不随他来到垓下。这是个凄凉的夜晚，一切都那么安静，连风都停了。忽然，幽静中飘来了久违的楚歌，但这却意味着家园的失守以及亲人遭受着奴役。中军帐里传来了豪迈却又悲怆的声音：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”啊，主人的声音!夜幕中我看见他走了过来。他用手轻轻梳理着我的鬃毛，俯下身子对我说：“乌骓啊，我们明天就要突围了，无论如何我都要拼命一试。”这个从未发过愁的王者，此时也不由自主地发出一声叹息。
这注定是一个不眠之夜。北风从营帐中吹来了歌声，雄浑而悲壮，同时有女子的歌声与之相和，婉转却坚定。冰冷的刀刃下绽放出一朵流动的红花——虞姬她死了!过了很久，他再次从营帐中走了出来。此时，主人魁梧的身躯却显得有些佝偻，两行浊泪转瞬流下。这个我心目中的英雄，一个无所不能的神明显苍老了许多。
他问我：“乌骓啊，我到底错在哪里?为什么我会落到这步田地?”我也不禁为他叹息。真是旁观者清，当局者迷，鸿门宴上的风起云涌，除了他，谁都清清楚楚。他有着“力拔山兮气盖世”的豪情，“破釜沉舟”的勇敢，楚国父老乡亲的鼎力支持，却恰恰没有刘邦那样的智慧。他不是败于“时不利兮”，败就败在他没有刘邦那样的心计和用人的智慧。
鸿门宴上，他本可除去刘邦以免后顾之忧，却因妇人之仁而纵虎归山，终成今日之势。想当年，韩信诚心投奔于他，他却不识将材，反而驱逐他，白白送给刘邦一宝，却不知楚地山河正是他这位弃兵的战车踏平的。他没有刘邦那样的智慧，没有他的'慧眼识珠，当年范增的“竖子不足与谋”一直没能将他唤醒，最终才使得刘邦
“明修栈道，暗度陈仓”的计谋得逞。主人，可悲啊!为何你还不明白?
靠着他那冰冷的盔甲，想着曾经征战沙场的霸气，我亦为王!
悬崖尽头是什么?是蓝天，是白云，是另一种自由。我不由得下了决心……
公元前2XX年，项王乌江自刎。乌骓马不愿渡河，沉江而死。
千年悠悠，轮回之中何时再相逢?
力拔山兮气盖世，智不用兮惨将死，后人哀之何其悲?却不鉴之可太悲!
“我站在猎猎风中，恨不能荡尽绵绵心痛。恨苍天，四方云动;剑在手，问天下谁是英雄?……”是啊，勇敢的他无愧于英雄，但无谋的他却永远称不上霸王。无论何时，智慧都永远胜过力量啊!
娄底的特点作文【三】
燕子形小，翅尖而窄，凹尾，喙短，足弱小。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性相似。燕消耗大量的时间在空中捕捉昆虫，是最灵活的雀形类之一。在树洞或树缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或把泥黏在墙上或突出部上为巢；每产37卵，有时卵有斑点。除最寒冷地区和极偏远的岛屿外，世界性分布。
燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只昆虫，所以我们不能伤害它。。燕子在冬天来临之前的秋季，它们总要进行每年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而将严冬的冰霜和凛冽的寒风留给了从不南飞过冬的山雀、松鸡和雷鸟。
表面上看，是北国冬天的寒冷使得燕子离乡背井去南方过冬，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女、安居乐业。果真如此吗？其实不然。原来燕子是以昆虫为食的，且它们从来就习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能橡松鸡和雷鸟那样杂食浆果，种子和在冬季改吃树叶（针叶树种即使在冬季也不落叶）。
可是，在北方的冬季是没有飞虫可供燕子捕食的，燕子又不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。食物的匮乏使燕子不得不每年都要来一次秋去春来的南北大迁徙，以得到更为广阔的生存空间。燕子也就成了鸟类家族中的“游牧民族”了。
“年年此时燕归来”。早在几千年前，人们就知道燕子秋去春回的飞迁规律。相传春秋时代，吴王宫中的宫女为了探求燕子迁徙的规律，曾将一只燕子的脚爪剪去，看它是否在第二年仍旧飞回原地。无独有偶，晋代有个叫傅咸的，亦用此法观测，结果这只缺爪的燕子在次年春天又飞回来。燕子一般在夜里飞迁，尤其是在风清月朗时飞得很快很高，白天则在地面休息觅食。
对燕子的飞迁习性，古代的诗人曾这样描述：“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”自古以来，人们乐于让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并引以为吉祥、有福的事。尽管燕子窝下面的地上常被弄的很脏，人们也不在意。燕子是季节性很强的候鸟，人们称它“报春归来的春燕”、“翩然归来的报春燕”等。只要见到燕子，似乎就是提醒人们：春天来了！古人曾有：“莺啼燕语报新年”之佳句。人们总是把燕子跟春天联系起来。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂；燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征；燕子秋去春回，不忘旧巢，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，燕子无心，却见证了时事的变迁；燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
